毛小妹老師說：“五運(yùn)六氣它融合了古代天文、歷法、氣象、物候、藏象、病候、經(jīng)絡(luò)、方藥等廣泛領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)，這八種知識(shí)隨便展開一種都不得了。“
所以古人云，不學(xué)五運(yùn)六氣，檢遍方書何濟(jì)？ 學(xué)會(huì)“誰(shuí)在何時(shí)病”的五步推演 四周玩轉(zhuǎn)運(yùn)氣學(xué)說 01 怎樣把握“氣”的影響 天體運(yùn)動(dòng)所孕育發(fā)生的天然能量，古人稱之為“氣”。氣雖然看不見，卻無(wú)處不在，它控制著地球上的氣候和所有生物體的生長(zhǎng)壯老死歷程。
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古圣人們發(fā)明了“數(shù)” 和“象”兩種要領(lǐng)。數(shù)，即是用干支符號(hào)來(lái)推算多種天體運(yùn)動(dòng)的時(shí)空關(guān)系下，引起的“氣”重合周期；象，就是我們可見的景象，它抒發(fā)“氣”影響的性質(zhì)和程度。如春夏秋冬有獨(dú)特的氣象、物象，是由不同的時(shí)空之氣數(shù)所決定。兒童、老人由于春秋的數(shù)不同，一定有相應(yīng)的春秋之象；病人在呈現(xiàn)病象、舌象、脈息的同時(shí)，也會(huì)提示疾病的長(zhǎng)久和程度輕重等數(shù)量信息。若這樣的時(shí)刻，我們通過現(xiàn)代技術(shù)手段，測(cè)量經(jīng)絡(luò)的穴位，可以看到患者“命運(yùn)”在人體經(jīng)絡(luò)里的象和數(shù)，它為我們發(fā)現(xiàn)和了解，古代中醫(yī)理論的科學(xué)體系供給了客觀證據(jù)，也為體質(zhì)學(xué)的研究開辟了新的途徑。該如何解釋生辰-體質(zhì)-病癥的因果關(guān)系呢？讓我從三個(gè)方面來(lái)試答：《內(nèi)經(jīng)》說：“天垂象，地成形”，“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”。就是說，地球上呈現(xiàn)的各種不同形態(tài)的生物體，都源于天體運(yùn)動(dòng)孕育發(fā)生的“陰陽(yáng)二氣”所造化。陽(yáng)為太陽(yáng)、為天，中午、夏至、為陽(yáng)極的時(shí)段；陰為地、為月亮，子夜、冬至、為陰極的時(shí)段，它們代表著不同長(zhǎng)度的陰陽(yáng)周期，如環(huán)無(wú)端，此消彼長(zhǎng)，相互運(yùn)動(dòng)，于是孕育發(fā)生出千變?nèi)f化的事物世界。大自然的陰陽(yáng)變化是客觀存在，無(wú)論你以為它科學(xué)與否，誰(shuí)也改變不了。那么中醫(yī)又怎么可以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)呢？準(zhǔn)確地說是適應(yīng)陰陽(yáng)的變化。就像人們無(wú)力遏止黑夜和冬天的來(lái)臨，卻可以用火光來(lái)照明，穿棉襖和烤火來(lái)適應(yīng)寒冷一樣。中醫(yī)是通過調(diào)節(jié)寒熱來(lái)交通人體的“水火”，保持陰平陽(yáng)密的康健狀態(tài)?！秲?nèi)經(jīng)》告訴我們：水火是陰陽(yáng)之晴雨表，左右為陰陽(yáng)之道路。火意味著陽(yáng)，敞亮、炎上、色紅、其氣熱、如夏、位南方、主動(dòng)、促萬(wàn)物生長(zhǎng)，系人的心血管與小腸系統(tǒng)；水意味著陰，黑暗、衍下、如夜、如冬、其氣寒凝、位北方、主靜、引起萬(wàn)物冬藏，系人的腎與膀胱系統(tǒng)。在水火之間好比日出日落，是陰陽(yáng)的道路，為“左升右降”，不成以局勢(shì)惡化。左升為陰消陽(yáng)長(zhǎng)，位東方，如木的性子，根于陰而發(fā)于陽(yáng)，主春、生萬(wàn)物、色綠，在天為風(fēng)，其氣溫，性柔，系人的肝膽系統(tǒng)；右降為陽(yáng)消陰長(zhǎng)，位西方，如秋、殺萬(wàn)物，性剛像金，體陽(yáng)而用陰，在天為燥，其氣涼、色白，系人的肺與結(jié)腸系統(tǒng)。陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)形式為升降、開闔（或出入）。火木為升為開；金水為降為闔；在五行生克關(guān)系中是火克金。當(dāng)氣候的火偏多（如夏天），或體內(nèi)的火偏多（如運(yùn)動(dòng)、喝酒、熱性食物等）都會(huì)引起心血管活動(dòng)增強(qiáng)。人體產(chǎn)熱增加的同時(shí)，也陪同著散熱加強(qiáng)。誰(shuí)主管散熱呢？是屬金的肺系統(tǒng)，包括呼吸道、結(jié)腸和皮膚的功能。體質(zhì)偏火的人，陽(yáng)氣盛陰氣衰，火氣強(qiáng)金氣弱，機(jī)體常年處于產(chǎn)熱偏多的狀態(tài)。壯火傷氣又過耗陰液，導(dǎo)致機(jī)體的水火升降失衡，開闔失調(diào)。在少年或疾病的早期，當(dāng)耗散導(dǎo)致體液不足時(shí)，機(jī)體的自穩(wěn)調(diào)節(jié)系統(tǒng)就會(huì)加強(qiáng)皮膚“闔”的功能，以較少水分丟失；結(jié)腸也拼命回收糞便中的水分，就呈現(xiàn)了皮膚干燥和便秘。進(jìn)而可導(dǎo)致皮膚營(yíng)養(yǎng)缺少，抵抗力下降，毒素淤積，易發(fā)生過敏及傳染，最終形成皮膚惡疾。火引起肺的過分換氣，津液灼傷，降低了呼吸道粘膜吸附、斷根粉塵的功能，故容易感冒、哮喘等。例如：1998是農(nóng)歷戊寅年，戊＝8，代表“火運(yùn)太過”之年，主全年氣候偏熱。執(zhí)政的六氣名“司天”，固定占據(jù)6、7兩個(gè)月（61天）。寅申（虎、猴）之年輪到少陽(yáng)相火“坐莊”，即構(gòu)成運(yùn)與氣皆旺火的年。少陽(yáng)相火正好重合在夏季，則使火熱最盛至極。少陽(yáng)相火在人體經(jīng)絡(luò)中的命名為”手少陽(yáng)三焦經(jīng)”，為個(gè)人生命陽(yáng)氣之父。火盛為實(shí)邪，陽(yáng)氣過耗故三焦經(jīng)原穴表現(xiàn)為虛。六氣中“陽(yáng)明燥金”主金氣，應(yīng)于人體“手陽(yáng)明大腸經(jīng)”。金長(zhǎng)期受火所傷，不堪重負(fù)，則顯出結(jié)腸經(jīng)之虛像，病癥也首先表現(xiàn)在肺系統(tǒng)。通過現(xiàn)代技術(shù)測(cè)量的經(jīng)絡(luò)的數(shù)據(jù)，為運(yùn)氣理論提供了天人相應(yīng)的客觀證據(jù)，也讓許多不明白經(jīng)絡(luò)名稱來(lái)由的醫(yī)者，該問問為什么用六氣的名稱命名六經(jīng)。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中建立起來(lái)的中醫(yī)"天人合一"理論，是一個(gè)完整的理論體系，代表著東方科學(xué)與哲學(xué)的最高層級(jí)，它是中國(guó)古代人類最高智慧的體現(xiàn)。
中醫(yī)正因?yàn)榻⒃谶@一真理的基礎(chǔ)上，才能千年而不衰，繼往開來(lái)。今天的有些中醫(yī)者，只知其外相，僅用其萬(wàn)一，甚或連經(jīng)穴名稱的內(nèi)涵都不懂，也能憑著編號(hào)施針，產(chǎn)生幾分療效，這是何等的奇妙？療效為什么會(huì)產(chǎn)生？全憑著前人正確的理論體系指導(dǎo)下的實(shí)踐積累。如果說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么中醫(yī)的幾千年實(shí)踐結(jié)果中，檢驗(yàn)出來(lái)的中醫(yī)理論就是真理，不是非要等到有朝一日從老鼠、荷蘭豬身上到的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，才算科學(xué)。我希望熱愛中醫(yī)的人，尤其是施用中醫(yī)的人，最好去了解一點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)，大家才能更懂古圣先賢的中醫(yī)精髓，運(yùn)用起來(lái)效如桴鼓，否則老是用籃球的標(biāo)準(zhǔn)裁判足球，又如何說得清呢？【 好課推薦·四周玩轉(zhuǎn)運(yùn)氣學(xué) 】疫情后，為滿足中醫(yī)及五運(yùn)六氣愛好者，醫(yī)師、中西醫(yī)臨床從業(yè)者，醫(yī)館、養(yǎng)生館經(jīng)營(yíng)管理者，中醫(yī)院校學(xué)生等學(xué)員更好地學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣知識(shí)的需求，價(jià)值9980元的線下《五運(yùn)六氣基礎(chǔ)課》-A2課，我們特別推出網(wǎng)上系列課程，僅售2188元，訂閱以后支持永久無(wú)限次學(xué)習(xí)！本課程涵蓋《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣七篇大論導(dǎo)讀，五運(yùn)六氣基本原理精要及《五步推演法》與60年運(yùn)氣周期食藥原則。
毛小妹醫(yī)師幼承庭訓(xùn)，隨父母習(xí)國(guó)醫(yī)，為家中四代中醫(yī)傳人。 1984年畢業(yè)于廣州南方醫(yī)科大學(xué)（原解放軍第一軍醫(yī)大學(xué)）醫(yī)療系本科； 2003年獲美國(guó)利伯地大學(xué)東方醫(yī)學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位； 世界中醫(yī)五運(yùn)六氣學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)； 廣東省中醫(yī)院客座教授；
毛小妹老師，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣為理論指導(dǎo)，以古人天人相應(yīng)的視角來(lái)觀察，以解決臨床實(shí)際問題為目標(biāo)，經(jīng)過近20年的追蹤觀察與臨床數(shù)據(jù)積累，逐步形成了“五運(yùn)六氣體質(zhì)學(xué)”應(yīng)用體系。根據(jù)人出生年月的天干五行屬性的太過與不及，將人的體質(zhì)分為：
強(qiáng)土與弱土型、強(qiáng)火與弱火型十種類型，并結(jié)合當(dāng)年的地支及司天在泉五行所屬，分析人體五臟強(qiáng)弱的扶抑情況，從而判斷人體五臟氣化傾向與疾病傾向，并能為預(yù)測(cè)及預(yù)防疾病提供現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。
此種分類方法，由于結(jié)合了地支周期規(guī)律，對(duì)相同天干年出生而地支年不同之人的體質(zhì)差異性做出了很好的解釋， 并且有大量的臨床實(shí)例作為研究的基礎(chǔ)資料，是一種理論與實(shí)際結(jié)合的分類方法。總之，五運(yùn)六氣對(duì)人體體質(zhì)的影響是不容置疑的，這種影響建立在日月地星周期運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。不同的體質(zhì)用藥、食療皆不同，所以才說中醫(yī)需要個(gè)性化的辨證論治。 |
