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“運(yùn)氣”就在人體經(jīng)絡(luò)里(5)

 凝影疊姿 2013-12-26

上期刊出了四個(gè)小女孩的經(jīng)絡(luò)測量數(shù)據(jù)圖,讀者可以清楚地看到出生在1998年6~7月份的3個(gè)女孩,在相似的病史體征背后(易感冒、咳嗽,便秘,多動(dòng),急躁,怕熱,皮炎或過敏等),還有鮮為人知的共同經(jīng)絡(luò)特征:大腸經(jīng)和三焦經(jīng)的原穴有“虛”(低值)。該如何解釋生辰—體質(zhì)—病癥的因果關(guān)系呢?讓我從三個(gè)層次來試答:
       首先,天人合一在人體生理層次的定位:《內(nèi)經(jīng)》說:“天垂象,地成形”…“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”。就是說,地球上出現(xiàn)的各種不同形態(tài)的生物體,都源于天體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的“陰陽二氣”所造化。陽為太陽、為天,中午、夏至、尾數(shù)8的年份為陽極的時(shí)段;陰為地、為月亮,子夜、冬至、尾數(shù)6的年為陰極的時(shí)段,它們代表著不同長度的陰陽周期,如環(huán)無端,此消彼長,相互運(yùn)動(dòng),于是產(chǎn)生出千變?nèi)f化的物質(zhì)世界。
大自然的陰陽變化是客觀存在,無論你認(rèn)為它科學(xué)與否,誰也改變不了。那么中醫(yī)又怎么可以調(diào)節(jié)陰陽呢?準(zhǔn)確地說是順應(yīng)陰陽的變化。就像人們無力阻止黑夜和冬天的來臨,卻可以用火光來照明,穿棉衣和烤火來順應(yīng)寒冷一樣。中醫(yī)是通過調(diào)節(jié)寒熱來交通人體的“水火”,保持陰平陽密的健康狀態(tài)?!秲?nèi)經(jīng)》告訴我們:水火是陰陽之征兆,左右為陰陽之道路。火象征著陽,明亮、炎上、色紅、其氣熱、如夏、位南方、主動(dòng)、促萬物生長,系人的心血管與小腸系統(tǒng);水象征著陰,黑暗、衍下、如夜、如冬、其氣寒凝、位北方、主靜、引起萬物冬藏,系人的腎與膀胱系統(tǒng)。在水火之間好比日出日落,是陰陽的道路,為“左升右降”,不可以逆轉(zhuǎn)。左升為陰消陽長,位東方,如木的性質(zhì),根于陰而發(fā)于陽,主春、生萬物、色綠,在天為風(fēng),其氣溫,性柔,系人的肝膽系統(tǒng);右降為陽消陰長,位西方,如秋、殺萬物,性剛像金,體陽而用陰,在天為燥,其氣涼、色白,系人的肺與大腸系統(tǒng)。陰陽二氣的運(yùn)動(dòng)形式為升降、開闔(或出入)。火木為升為開;金水為降為闔。在五行生克關(guān)系中是火克金。
       其次,中醫(yī)的病理過程:當(dāng)天氣的火偏多(如夏天),或體內(nèi)的火偏多(如運(yùn)動(dòng)、飲酒、熱性食物等)都會(huì)引起心血管活動(dòng)增強(qiáng)。人體產(chǎn)熱增加的同時(shí),也伴隨著散熱加強(qiáng)。誰主管散熱呢?是屬金的肺系統(tǒng),包括呼吸道、大腸和皮膚的功能。體質(zhì)偏火的人,陽氣盛陰氣衰,火氣強(qiáng)金氣弱,機(jī)體常年處于產(chǎn)熱偏多的狀態(tài)。壯火傷氣又過耗陰液,導(dǎo)致機(jī)體的水火升降失衡,開闔失司。在少年或疾病的早期,當(dāng)耗散導(dǎo)致體液不足時(shí),機(jī)體的自穩(wěn)調(diào)節(jié)系統(tǒng)就會(huì)加強(qiáng)皮膚“闔”的功能,以較少水分丟失;大腸也拼命回收糞便中的水分,就出現(xiàn)了皮膚干燥和便秘。進(jìn)而可導(dǎo)致皮膚營養(yǎng)缺乏,抵抗力下降,毒素沉積,易發(fā)生過敏及感染,最終形成皮膚頑疾?;鹨鸱蔚倪^度換氣,津液爍傷,降低了呼吸道粘膜吸附、清除粉塵的功能,故容易感冒、哮喘等。

       第三,運(yùn)氣對(duì)體質(zhì)的影響:1998是農(nóng)歷戊寅年,戊=8,代表“火運(yùn)太過”之年,主全年氣候偏熱。執(zhí)政的六氣名“司天”,固定占據(jù)6、7兩個(gè)月(61天)。寅申(虎、猴)之年輪到少陽相火“坐莊”,即構(gòu)成運(yùn)與氣皆旺火的年。少陽相火正好重合在夏季,則使火熱最盛至極。少陽相火在人體經(jīng)絡(luò)中的命名為“手少陽三焦經(jīng)”,為人身陽氣之父?;鹗閷?shí)邪,陽氣過耗故三焦經(jīng)原穴表現(xiàn)為虛。六氣中“陽明燥金”主金氣,應(yīng)于人體“手陽明大腸經(jīng)”。金長期受火所傷,不堪重負(fù),則顯出大腸經(jīng)之虛像,病癥也首先表現(xiàn)在肺系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)的數(shù)據(jù)為運(yùn)氣理論提供了天人相應(yīng)的客觀證據(jù),也讓許多不明白經(jīng)絡(luò)名稱來由的中醫(yī),該問問為什么用六氣的名稱命名六經(jīng)?

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