大清亡了100多年，為什么曾經(jīng)的附庸國卻能屹立不倒

我的學(xué)校西亞斯 2021-10-10

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詩語有云:“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！睔v史的變蕩在野草和夕陽的影子中拉扯的更為明顯，隨著中國最后一個王朝的離去。

百年間的歷史興衰映照著一個國家的長久，泰國雖曾只是清朝的附庸，卻安然的度過了這百年飄搖的風(fēng)雨。成為歷史的大清，屹立不倒的泰國，為什么同為曾經(jīng)的鼎盛王朝，二者結(jié)局會相差如此之大？

1.創(chuàng)建初的政治智慧

泰國創(chuàng)立的歷史并不久遠(yuǎn)，但700年的歷史和文化給這個國家?guī)聿蛔愕耐瑫r，也給了這個國家更多可能的發(fā)展，而一直延續(xù)著這種發(fā)展的正是泰國的曼谷王朝，一個從創(chuàng)立至今只有237年的王朝。

曼谷王朝的創(chuàng)立者原名叫通鑾，一個從小在宮廷長大的大臣之子，雖然同樣不可或缺，但王朝的創(chuàng)立還要從另一個人說起，差不多的身份和年齡，讓通鑾很快就結(jié)識了身為大臣養(yǎng)子的鄭昭，鄭昭是中國潮州人，很難想象那個時候一個潮州人會成為泰國大臣的養(yǎng)子，雖然很神奇。

但在當(dāng)時，中國的強盛讓他的出身甚至有著一份光榮，而鄭昭同樣沒有辜負(fù)這份光榮，文才武藝出眾的他在大城王朝破滅后建立起了屬于自己的王朝，吞武里王朝，憑著身份和血緣，他也輕松取得了清朝的支持和認(rèn)可，成為了歷史上首位在海外當(dāng)皇帝的華人，雖然只在位了短短13年，卻功績斐然。

而此時也正是另一個王朝的開始，作為鄭昭的幼年好友，通鑾一路陪著他征戰(zhàn)四方，掃清障礙，成為了名噪一時的大將軍、輔國首相。

但關(guān)系的改變永遠(yuǎn)是突然的，一次宮廷政變，永遠(yuǎn)隔開了兩個人，回城救駕的通鑾擊敗了宮廷叛軍之后，做了一件所有人都沒有意料到的事情，他并沒有恢復(fù)鄭昭的王位，而是自立為王，創(chuàng)建了如今的曼谷王朝。

但當(dāng)時有一個很現(xiàn)實的問題，就是這個新成立的王朝還沒有得到清朝的冊封，按慣例，是不合法的，名不正而言不順，為了騙取清王朝的承認(rèn)，他在遞進(jìn)給乾隆皇帝的信上，自稱鄭昭之子，名為鄭華，這種做法對當(dāng)時思想固化的天朝上國而言是不可想象的。

而一次改名反映出的同樣是這個新生王朝思想的靈活和可塑性，在1782年加冕時，通鑾同樣自稱為“拉瑪鐵菩提”，取傳說中英雄與神的化身之意，“君權(quán)神授”思想在這次改名中體現(xiàn)的淋漓盡致。

從創(chuàng)立到發(fā)展都展示著一個新生王朝的政治智慧，與清朝相比，他們少了幾千年封建思想的束縛，所以他們的發(fā)展是自由的，包括后來他們將王朝歷代國王的名字用“拉瑪+羅馬數(shù)字符號”的方式來表示，希望能與西方接軌，都顯示著這個王朝在自身歷史發(fā)展向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的平衡智慧。

而相比之下清朝以天朝上國自居的封建固守，只能是加速了其滅亡，我們常說，窮則變，變則通，從通鑾到鄭華，從拉瑪鐵菩提到拉瑪一世，一次次改名，這個新生王始終在隨時代變通，在學(xué)習(xí)的道路上雖然態(tài)度謙卑，卻也并不以之為恥。

清朝并不是不明白這些道理，只是虛假的繁華已經(jīng)蒙住了雄獅的雙眼，盲目的自大并沒有看清時代的變化，而這創(chuàng)建初了政治智慧，則幫助泰國一直屹立到了現(xiàn)在。

2.動蕩中的外交策略

曼谷王朝成立后的這些年，正是世界局勢風(fēng)云突變的時代，全球技術(shù)的發(fā)展變革和戰(zhàn)爭沖突席卷了整個亞洲，無休止的戰(zhàn)爭與沖擊讓亞洲包括東南亞在內(nèi)的眾多封建王朝紛紛倒臺。

而曾經(jīng)繁盛的大清國也成為了歷史煙云，面對殖民戰(zhàn)爭、兩次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、全球化、國內(nèi)政變和派系斗爭等眾多挑戰(zhàn)，泰國正是靠著古老的平衡智慧逢兇化吉，帶領(lǐng)泰國成為了經(jīng)濟增速迅猛的新興國家。

1840年，當(dāng)西方殖民的堅船利炮轟開中國大門時，整個亞洲封建王朝都面臨著生死存亡的巨大危機，面對來自西方文明的侵略，如何與西方殖民者相處尤為關(guān)鍵，與以往亞洲內(nèi)部戰(zhàn)爭不同，這不僅是生存的危難，也是歷史的轉(zhuǎn)機。

拉瑪三世對西方的預(yù)料是準(zhǔn)確的，1822年在和英軍共同討伐緬甸的戰(zhàn)爭中，讓他清醒地了解了英軍的實力，自己的差距，以及雙方之間的矛盾爭執(zhí)。

拉瑪九世

在臨死前他告誡曼谷王族，唯一的敵人應(yīng)該是西方人，而去世后不久，緬甸和越南相繼落入英法殖民者手中，他清醒的判斷不但預(yù)見到了與西方的戰(zhàn)爭，也看清了西方殖民者求財逐利的本性，他生前為贖地準(zhǔn)備的存款，不久后也便派上了用場。

但此時清朝卻還沒有清醒的認(rèn)識到西方文明的侵略性，不得不嘆惜反應(yīng)的遲鈍。

與清朝的被動接受不同，泰國對西方文明的學(xué)習(xí)是主動的，繼位后的拉瑪四世并不固執(zhí)傳統(tǒng)，他很徹底地放下身份去學(xué)習(xí)西方文化，深入的去了解西方文明，甚至于傳教士為友，這和清朝的態(tài)度形成了強烈反差，在不斷的排斥和拒絕過程中，此時的中國已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流，而落后就要挨打。

如果說拉瑪三世在戰(zhàn)爭中窺見了西方的威脅，拉瑪四世則是在科技和文化中感受到了西方的超前，他希望去追趕，為了預(yù)防戰(zhàn)爭，他積極引進(jìn)和普及了西方地理學(xué)知識，并雇傭西方顧問來訓(xùn)練軍隊，努力的結(jié)交西方國家，從朝覲東方，轉(zhuǎn)向擁抱西方。

這種轉(zhuǎn)變在當(dāng)時是明智的，還有一個很的例子就是日本，作為同樣曾經(jīng)依附于中國的國家，日本同樣善于變通和學(xué)習(xí)，在世界風(fēng)云動蕩之際，日本抓住了難得的發(fā)展的歷史機遇，在西方文明的促進(jìn)之下，從一個不起眼的小國一下子躋身于世界強國之列。

泰國雖然沒有日本的發(fā)展那樣迅速，但同樣安然的度過了那段混亂的時期，動蕩之中的內(nèi)憂外患，都在變通之中得到了解決，西方文明的制度與思想給這個國家?guī)碇貏?chuàng)的同時，也讓這個國家有了更完善的發(fā)展體制。

拉瑪九世

3.傳承下的王朝制度

艱難的形勢一直持續(xù)到拉瑪七世在位，1932年在局勢的影響下，曼谷爆發(fā)了革命，泰國人民黨要求改變泰國政體，成立議會，實行君主立憲制，拉瑪七世答應(yīng)之后，國王和王室被作為泰國的象征保留下來，就像是另一個英國，而在1935年，拉瑪七世宣布退位后，也就此旅居在了英國。

而后泰國議會就指定了拉瑪八世繼任，盡管他當(dāng)時只是一個在外求學(xué)的15歲的少年，很多人都覺得也許這個不諳世事的少年心里或許并不想當(dāng)國王，在一切戰(zhàn)爭結(jié)束后，拉瑪八世還一心想著回瑞士繼續(xù)完成自己的博士學(xué)位，但不幸的是他隨后在曼谷因槍擊去世。

同年，他的兄弟繼位，成為拉瑪九世，直至去世，共在位70年，是泰國歷史上在位時間最長的國王，也是世界上在位時間最長的君主之一。