辛丑秋分，西南有事。國(guó)酒茅臺(tái)原執(zhí)事，袁氏仁國(guó)，作奸犯科，雖有大功，然不抵過，國(guó)之大蠹，判處永監(jiān)也。

俟一公布，天下嘩然。

然仁國(guó)，國(guó)酒之靈魂也，雖大錯(cuò)，仍不失為一代梟雄也。故為之記。

黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。

此乃《黔之驢》篇首，柳公宗元神文也，“黔驢技窮”遂名揚(yáng)天下。

然黔有河，名曰赤水，取赤水，以古法蒸餾，可得佳釀，名曰茅臺(tái)。茅臺(tái)者，醬香之味，神酒也，貴人將相，王孫公子，富商大賈，廟堂江湖，無不好之樂之逐之醉之，趨之若鶩，無茅臺(tái)，不成高尚之席也。茅臺(tái)遂洛陽紙貴，一瓶難求。

近有黔首，曰袁氏仁國(guó)。仁國(guó)，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。仁國(guó)少時(shí)弱小，父不忍其耕作，求大人安排于茅臺(tái)車間也。仁國(guó)始發(fā)奮，為學(xué)制酒，赤腳裸背，下沙、潤(rùn)糧、蒸糧、攤晾、入窖，如是反復(fù)者九，日運(yùn)原酒千百公斤。

然仁國(guó)極聰慧，善其事，利其器。時(shí)逢廠主季氏克良巡視，仁國(guó)迎于前，而趨于后，諾諾求學(xué)，克良喜，曰：小子前途，不可限量也。遂刻意拔之，越明年，仁國(guó)乃離車間而入廠辦，好風(fēng)憑借力，直入上青云。

千禧年后，新世紀(jì)始，國(guó)乃隱然有新氣象。時(shí)川人亦有佳釀，曰五糧液，川人善營(yíng)銷，其品牌銷量，茅臺(tái)難望其項(xiàng)背。季氏無良謀，忿然作色曰：吾孰能與五糧液一搏？仁國(guó)執(zhí)酒于地，揭竿而起，曰：某可也，吾定斬五糧液于馬下！克良大喜，保仁國(guó)為經(jīng)理。

仁國(guó)遂發(fā)英雄帖，募死士，立令狀，克難關(guān)，一舉收復(fù)河南河北，大軍所到之處，五糧液無不望風(fēng)而靡。論功，仁國(guó)為第一，眾推其代克良為帥。

茅臺(tái)遂中興，仁國(guó)亦富貴也，出入將相之舍，流連王公之府，交游大夫之第，密謀廟堂之室。食有鮑魚，行有豪車，非茅臺(tái)而莫飲，黔人無不側(cè)目。

仁國(guó)有為，其在位十?dāng)?shù)年，恩威并施，多舉齊下，天下經(jīng)銷商人，皆唯其馬首是瞻。仁國(guó)善論，“九個(gè)營(yíng)銷”為其理論之基，同儕津津樂道。仁國(guó)亦善文，著《最美茅臺(tái)》、《茅臺(tái)地理說》、《茅臺(tái)論道》等書，赫赫然列于茅臺(tái)之肆也。

然盛名之下，仁國(guó)亦難獨(dú)善其身。茅臺(tái)乃國(guó)之大器，酒中極品，幽蘭空谷,本無人識(shí)，只為馨香,尋者遍山。仁國(guó)浸染其中，能不同流而合污乎？況仁國(guó)所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也，能不勾連上層大人乎？

忽一日，仁國(guó)卸任。又忽一日，有司大告天下，所列罪名十?dāng)?shù)項(xiàng)，項(xiàng)項(xiàng)皆重。緹騎而來，仁國(guó)被拘矣！再忽一日，判永監(jiān)也！

時(shí)有黔父老，于山中擊鼓而歌曰：“俺曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風(fēng)流覺，把五十年興亡看飽?！?/p>

太史公曰：仁國(guó)，起于巷陌之中，崛于勾欄之肆，其智，中人之上也，然不知進(jìn)退，遂有今日牢獄也。茅臺(tái)，乃國(guó)酒，非其私窖也，仁國(guó)豈不知乎？然利欲熏心，其壑難填也！今貨殖之屬，能不戒乎？