散文小花

（原創(chuàng)作品）

朱升

散文類:《散文小花》11

7 禹疏九河治水  劃九州安邦

我國有文字記載的五千年文明史，是從夏朝開始的，夏的第一個(gè)帝王是大禹。

大禹是真實(shí)的華夏祖先，他的出生地，史載在蜀西川的西羌，地曰石紐。

大禹的故里在河南省登封市的左莊，大禹的后裔稱之曰祖家莊，那里有許多大禹的文化遺跡，今天已成為旅游勝地。

大禹的家在涂山，史載大禹娶涂山氏部落涂山嬌、涂山姚姊妹倆為妻，在涂山安家。三過家門而不入的事，就發(fā)生在涂山。當(dāng)時(shí)，涂山嬌生大禹的兒子啟，孩子正呱呱墜地，禹因治水正值關(guān)鍵時(shí)刻，未入家門探視。

大禹的歷史功績是疏九河治水，劃九州安邦。

傳說在遠(yuǎn)古的堯帝時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)百姓，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。

鯀接受任務(wù)后，作三仞之城，想把人們居住區(qū)圍護(hù)起來，堵塞洪水。結(jié)果，做了九年也沒做好，最后被放逐到羽山而死。

舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水失敗的教訓(xùn)，其治水方法為“疏順導(dǎo)滯”，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把淤塞的川流疏通。

禹疏九河，把洪水引入疏通的河道，順著河道流入大海。

九河見于《爾雅·釋水》，它記載了：太史、復(fù)釜、胡蘇、徒駭、鉤盤、鬲津、馬頰、簡(jiǎn)、潔等九條河的名字。九河故道經(jīng)流之地，均在黃河下游，即今河北、山東之間平原上。

黃河中下游流經(jīng)黃土地帶，飽含泥沙，在禹治水以前，每當(dāng)夏秋兩季，黃河及這些河流常在東方大平原上泛濫成災(zāi)，民不聊生。

禹帶領(lǐng)民眾，跋山涉水，走遍黃河中下游，考察山川形勢(shì)。最后決定，有系統(tǒng)地疏通九河，把洪水疏導(dǎo)出去。從而平息了水患，使百姓從高地遷回平川居住，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

大禹治水成功，征討有苗部落又獲勝，年紀(jì)大了的舜就禪讓帝位，讓大禹作天子。

大禹為鞏固政權(quán)，將他領(lǐng)導(dǎo)的疆土劃分為九個(gè)行政區(qū)劃，即九州：冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊。我們常說的“萬國九州”，就是這九州。這九州的名字，大都沿用到現(xiàn)在。

九州的劃定，是一個(gè)歷史性的標(biāo)志，它說明中華先民不再是局限于血緣關(guān)系的氏族部落，而是更高級(jí)的多部族融合體的華夏民族，中華民族由此誕生。

大禹的家、涂山在哪里？有多種說法：1、會(huì)稽山；2、當(dāng)涂（安徽懷遠(yuǎn)）；3、當(dāng)涂（江西九江）；4、壽春（安徽壽春）；5、江州（重慶市）。在發(fā)展旅游的今天，各地都想與大禹攀親，史學(xué)家也無法確定涂山在哪兒了。

我的《詩畫隨筆》有一幅畫是臨摹涂山的，我為畫配了一首散曲，現(xiàn)抄錄如下，作為對(duì)大禹的悼念：

［雙調(diào)］驟雨打新荷·涂山

（雙調(diào)曲牌,亦入小石調(diào)，即詞牌《小圣樂》。有幺篇換頭，須連用。定格句式，上片為四五四、四五、六七、三四四，下片為六五四、四五、六七、三四四，共二十句十韻。）曲韻第15部

大禹家鄉(xiāng)，遍、桃紅柳綠，霞鍍祥屏。古松滴翠，龍舞鳳常鳴。嶺下奇花異草，畫屏綴、榭樓臺(tái)亭。翠嫩嫩、幽篁舞風(fēng)，林地如瓊。

遙想當(dāng)年大水，致、洪荒泛濫，民不聊生。禹攜民眾，治水救生靈。幾過家門不睹，史彪炳、永留美名。喜現(xiàn)今，涂山再蘇，大禹重生。注:曲不限重韻。

2002、12、27、

蘄春縣朱升

2021、10、9、