《格言聯(lián)璧》一書，為清代學者金纓所編，至今仍廣為傳誦，堪稱為人處事的至理名言，修身養(yǎng)性的智慧法則，字字珠璣，道理深刻，現(xiàn)選其精華以供欣賞。

十一

讀書即未成名，究竟人高品雅；

修德不期獲報，自然夢穩(wěn)心安。

【釋義】

刻苦讀書，即使功名未就，但使人品高雅，氣度不凡；道德高尚，但不希圖報答，時時恬然自安，飽食酣眠。

十二

何謂至行？曰庸行；何謂大人？曰小心；

何以上達？曰下學；何以遠到？曰近思。

【釋義】

什么是卓越的品行？即日常的行事；什么是德高之人？是小心謹慎的人；怎么樣才能夠明了德義努力去做？惟有虛心學習；如何才能實現(xiàn)遠大的抱負？只有對當前的問題深思熟慮。

十三

竭忠盡孝，謂之人。

治國經邦，謂之學。

安危定變，謂之才。

經天緯地，謂之文。

霽月光風，謂之度。

萬物一體，謂之仁。

【釋義】

能竭忠盡孝，才能稱為人。治國安邦稱為學問。能平定叛亂稱為人才，編織天地事物稱為文章。心胸光明坦蕩稱為風度。萬物與我一體稱為仁心。

十四

身在天地后，心在天地前；

身在萬物中，心在萬物上。

【釋義】

身雖處天地萬物之后，心卻不在天地萬物之前；身雖處天地萬物之中，而心卻在天地萬物之上。

十五

以圣賢之道教人易，

以圣賢之道治己難；

以圣賢之道出口易，

以圣賢之道躬行難；

以圣賢之道奮始易，

以圣賢之道克終難。

圣賢學問是一套，

行王道必本天德；

后世學問是兩截，

不修己只管治人。

【釋義】

對圣賢的道理教導別人很容易，自己實踐卻是不容易的事。對圣賢的道理開始奮斗很容易，但堅持到底卻很難。圣賢的道理與實踐相結合，行仁政必本與德性。后代則相反，學問與實踐不能統(tǒng)一，不修持自己的德性，而只管治理別人。

十六

接人要和中有介，

處事要精中有果，

認理要正中有通。

【釋義】

接人待物要平和而有節(jié)操，處理事情要明白而果斷，識理要正直誠實而通達。

十七

眼界要闊，遍歷名山大川；

度量要宏，熟讀五經諸史。

【釋義】

眼界要開闊，就要游鑒名山大川；度量應宏大，須得熟讀經史典籍。

十八

大其心，容天下之物；

虛其心，受天下之善；

平其心，論天下之事；

潛其心，觀天下之理；

定其心，應天下之變。

【釋義】

思想開闊，才能包容天下的千山萬壑；思想謙虛，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能縱論天下的善惡得失；思想深沉，才能討論天下的學說哲理；思想穩(wěn)定，才能應付天下的風云變幻。

十九

無欲之謂圣，寡欲之謂賢，

多欲之謂凡，縱欲之謂狂。

【釋義】

沒有欲念稱為圣人，欲念少稱為賢人，欲念多是凡人，而縱欲則是狂人。

二十

忿如火，不遏則燎原；

欲如水，不遏則滔天。

【釋義】

忿怒如火，不阻止則會燒掉一切；欲望像洪水，不阻擋則淹沒一切。