八十年代，邵偉華老師將四柱預(yù)測學(xué)等傳統(tǒng)基礎(chǔ)術(shù)數(shù)率先介紹給大家，同時也造成了社會上很多人對周易的認識片面而混淆，以為周易就是算命，算命就是周易。周易衍生出的義理和術(shù)數(shù)兩大流派，術(shù)數(shù)則以卜筮為主流，從而又衍生出如堪輿（風(fēng)水）、命理（四柱）等分支。因此命理學(xué)只是周易術(shù)數(shù)的一個重要組成部分而已，絕不等同于周易。

   眾所周知，目前在國內(nèi)外所流行的命理術(shù)數(shù)以傳統(tǒng)四柱（八字）、紫薇斗數(shù)、鐵板神數(shù)等為主，當(dāng)然六壬、奇門等都有各自的命法部分，但是比較起來，體系相對完整且使用最廣的在大陸是四柱八字，在港澳臺和東南亞是紫微斗數(shù)，鐵板神數(shù)等所傳體系并不完整。至于其他神秘或宗教在此不作評論，其與周易也并無瓜葛，還請慎之。

   《太乙命法》全稱《太乙人道命法》，是由《太乙神數(shù)》發(fā)展而來的命理術(shù)數(shù)預(yù)測方法，在《四庫全書·子部·術(shù)數(shù)》類中有詳盡的記錄。雖與太乙神數(shù)一脈相承，但是其具體演算和推演方法又與太乙神數(shù)區(qū)別甚大?？陀^地說，《太乙命法》無疑是當(dāng)今命理學(xué)中最準確最嚴謹最豐富也是最難學(xué)的命理術(shù)數(shù)。

   太乙命法推演簡述，其先根據(jù)真訣祖數(shù)、歲實數(shù)、節(jié)氣數(shù)等求出天、地、人三才數(shù)（三才數(shù)與太乙神數(shù)中的作用有區(qū)別）；

   再由三才數(shù)推出小游、文昌、計神、始擊、主大、主參、客大、客參、三基、五福太乙十二神的所臨宮次（同太乙神數(shù)陽遁72局）及四神、天乙、地乙、飛符；

   由地盤排出天盤，定身宮、命宮及兄弟、妻妾、男女、財帛、田宅、官祿、奴仆、疾厄、福德、相貌、父母等十二宮；（此天盤與太乙神數(shù)陽遁局數(shù)無有關(guān)聯(lián)，網(wǎng)上有人說太乙命法與太乙神數(shù)共盤，這就犯了笑話了?。?/font>