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說到寫秋天的詩，相信大家都瞬間想到了老杜的“風(fēng)疾天高猿嘯哀”，咳咳，我也是。。。所以今天這里換一首： 《秋夜客舍》作者杜甫 露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚。 疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。 南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。 步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。 這首詩的題目，在《瀛奎律髓》里就叫《秋夜》，大概有人覺得加上“客舍”或者更準確，于是便有了《秋夜客舍》這個題目，詩還是那首詩。老杜此作應(yīng)該與《秋興八首》作于同一年，大歷元年（公元766年），時間應(yīng)該比著名的《秋興》八首早一點，有人考證是先有此作又寫了《秋興》。 還是先從首聯(lián)看起：露下天高秋氣清，空山獨夜旅魂驚。 作品又是開筆見秋，扣題緊密。首句明寫秋，次句明寫夜。字面很好懂，秋高氣清，夜里有了露水，我一個人住在空蕩蕩的山間客舍里，魂驚。第一句以景起興，第二句才是詩骨所在。 頷聯(lián)：疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。 先看字面，疏遠的燈光獨自照著夜泊的孤帆，一彎新月還在天上掛著，聽到雙杵搗衣的聲音。 頷聯(lián)緊承次句寫夜，大家注意一下老杜筆下的旅夜見聞：空山、獨夜、疏燈、孤帆、新月、雙杵，寫得清峻空逸卻又字字實情，這個我們可以借鑒但不必硬學(xué)（文字功夫要過硬才能達到這個效果）。巧妙的是，這里“雙杵”暗含秋天之意，為下聯(lián)張目。 這里著重解釋一下雙杵，古代的衣服多為生絲或者麻織品，原料是很硬的，穿著不舒服，于是有了搗衣這個動作。搗衣，不是拿棒槌在河邊上洗衣服，千萬別搞錯，搗衣，是把粗制衣料放在臼里用長棒子搗擊，使其變軟，穿著更舒服。而且搗衣，是兩個人，對面站著，各手持一棒，輪流往臼里搗，所以詩中說“雙杵”，老杜觀察生活很細的。 再看頸聯(lián)， 南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。 果然，詩人的筆墨緊扣“秋”來，菊、雁，這是秋天最有代表性的景象，與之相應(yīng)的，是人臥病，書未至。南菊再逢，是說老杜此時已經(jīng)在這里過了第二個秋天，研究人員便是由此推判的創(chuàng)作年份。由菊到雁，由雁到人。。?？吹酱?，詩人的心情我們大抵可以想見了：羈旅逢秋，空山新月，人病著又沒個家信。。。于是怎么樣？ 尾聯(lián)：步檐倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。 詩人拄著拐杖蹓跶到檐下，看著天上的牛斗星就在銀河邊上，繼而由銀河想到國都，想到故國，想到家鄉(xiāng)。。。情緒得到收束，主題得到升華，完美收官。 看完詩，咱們來看看兩聯(lián)對仗： 疏燈自照孤帆宿， 新月猶懸雙杵鳴。 形名副動數(shù)名動 南菊再逢人臥病， 北書不至雁無情。 方名副動名動名 詞性，句式，無可挑剔。所以別再說什么古代沒語法，老杜也未必懂詞性這樣的話，老杜不是一般的懂，玩得太精太精啦！只不過他大概不知道“副詞”這個名字，但完全不妨礙他的理解與使用。如同過去弄堂也大多沒名字，誰也不會找不著家一樣。 學(xué)老杜的詩學(xué)什么？詩法！謀篇。上句為下句鋪墊，下句緊承上句，每句皆不離題，但又不是死扣。后人評價老杜此篇：句句清拔，而意境又極遠闊（紀昀語）。文字工夫在于積累，意境取決于心胸，所以，對于我們來說，把握好全篇的格局其實是最容易做到的。 20150522 |
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