一個(gè)人30歲上下的時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)建立一定的內(nèi)在精神秩序了，何謂內(nèi)在的精神秩序呢，我們可以理解為：使命感，目標(biāo)，原則，標(biāo)準(zhǔn)。

1、使命感

所謂使命感，即一個(gè)人對(duì)自我天生屬性的尋找與實(shí)現(xiàn)。

每一個(gè)人都有天生屬于并適合自己的那個(gè)角色，無論你是醫(yī)生還是科學(xué)家，又或者廚師也罷，也許你現(xiàn)正在從事著某個(gè)并不情愿的行業(yè)，這些都是使命感最淺層部分的表現(xiàn)，亦即人類為了生存而從事的初級(jí)使命感行為。

但這樣的認(rèn)同會(huì)隨著對(duì)社會(huì)文化及人類經(jīng)濟(jì)乃至哲學(xué)宇宙等整體的認(rèn)知而逐漸加深，從而更加清晰化那個(gè)自我本有的個(gè)體屬性，并出現(xiàn)一定的排他現(xiàn)象，促使自己努力轉(zhuǎn)換到那樣一個(gè)角色中，這時(shí)候使命感的認(rèn)知深度就開始形成。

并且在這個(gè)過程中通過個(gè)人的感動(dòng)獲得正確與否的指引，直到你或許實(shí)現(xiàn)自己對(duì)使命感最終的價(jià)值認(rèn)同，即對(duì)自我的認(rèn)同為止。

使命感是人的立身之本，是精神燈塔，也是一個(gè)人對(duì)生命意義最篤定的理解。

關(guān)于使命感，我們可以從兩個(gè)方面去探索：

首先，是人生的使命，稻盛先生說：

人生的使命感，首先是磨煉心性，再者是為社會(huì)、為世人盡力，也就是以利他之心處世。

這也可以說是上天賜予我們生命的重要意義。

這里要注意的是：使命感一定是利他的，一定是純潔美好的心靈衍生出來的信念，僅僅因一己私利而產(chǎn)生的想法，談不上是使命。

其次，是企業(yè)的使命感，稻盛先生說：

企業(yè)的存在目的并不是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)營者個(gè)人的愿望或欲望，而是為了保證員工們現(xiàn)在和將來的生活。

京瓷的使命是：“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！?/p>

因?yàn)橛辛诉@種光明正大的目的和使命，作為領(lǐng)導(dǎo)者，也可以問心無愧，不受任何牽制，一方面鞭策自己，一方面激勵(lì)部下，不斷將事業(yè)向前推進(jìn)。

像這樣，揭示出每個(gè)人都能從內(nèi)心認(rèn)可的、無論誰都可以共同擁有的目的，團(tuán)隊(duì)的全體人員就能夠團(tuán)結(jié)一致，為共同實(shí)現(xiàn)這一卓越的理念而努力奮斗。

所以，人只有具備了責(zé)任感和使命感，才會(huì)充滿激情地投身到事業(yè)之中。

2、目標(biāo)

目標(biāo)必須更明確一些，三五年的，一年半載的，財(cái)務(wù)上的，事業(yè)上的等等，但至少是一個(gè)可以衡量的坐標(biāo)，更多時(shí)候每個(gè)目標(biāo)都是每段人生的刻度，我們可以很方便的通過目標(biāo)來縱觀我們?nèi)松目潭?，我們走到哪了，離生命終極意義還有多遠(yuǎn)等等。

稻盛先生說：

追求高目標(biāo)，是獲得大成功的前提。如果我們把自己的目標(biāo)放得很低，那么在達(dá)到這個(gè)目標(biāo)之后，就會(huì)有一種滿足感，漸漸地開始懈怠，開始?jí)櫬?，而成功也?huì)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

所以只有把目標(biāo)定得很高，我們才能一直充滿激情地去追求它。人生就是這樣一個(gè)不斷追求的過程，在路上，一切都有希望。

縱使是不自量力的夢想，還是要在心中牢牢立下高目標(biāo)，并朝著這個(gè)目標(biāo)不懈努力。

中國有句古話叫：

大志得中，中志得小，小志不得。

就是告訴人們對(duì)人生要有高目標(biāo)，高追求，不要把志向定得很低，因?yàn)檫@樣只能讓你什么也得不到。

人生目標(biāo)必須定得高一點(diǎn)，因?yàn)椋?/p>

追求高目標(biāo)的本質(zhì)就是挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我。不斷的向自己的惰性、恐懼、慣性挑戰(zhàn)的人，才會(huì)真正去追求高目標(biāo)。

對(duì)于企業(yè)來說，必須明確地描述并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

稻盛先生說：

“明確目標(biāo)，無論碰到什么困難都要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，這是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者也必須具備的資質(zhì)。

在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，首先，領(lǐng)導(dǎo)者要找出一個(gè)在全體成員都能接受范圍內(nèi)的最高的具體數(shù)字，把它作為目標(biāo)。

然后把這個(gè)目標(biāo)分解，讓團(tuán)隊(duì)全體成員都把它當(dāng)成自己的目標(biāo)，大家共同擁有這個(gè)目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)者不僅要揭示目標(biāo)，而且目標(biāo)非實(shí)現(xiàn)不可。再進(jìn)一步，該怎么做才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)者必須就具體方法做出指導(dǎo)。 

就是說，目標(biāo)一旦確定，這個(gè)目標(biāo)數(shù)字意味著什么，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)意義在哪里，以及如何才能實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的方法論，都必須徹底地交代清楚。

3、原則

我理解為你必須遵守的邊界，碰了原則邊界就會(huì)有各種人生或事業(yè)奉獻(xiàn)，一個(gè)老師講，原則就是死律，誰碰誰死，每個(gè)我敬佩的企業(yè)家和投資家身上都是一系列的原則構(gòu)成的，這一點(diǎn)應(yīng)該會(huì)給我們很多啟示。

稻盛先說：

我認(rèn)為把“什么才是正確的做人準(zhǔn)則”這個(gè)極其簡單的要點(diǎn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，并自始至終堅(jiān)持用正確的方法做正確的事，擁有一個(gè)正確的人生風(fēng)向標(biāo)，這才是至關(guān)重要的。

這些制約人們行為的道德和倫理，應(yīng)該原封不動(dòng)照搬過來，當(dāng)作經(jīng)營事業(yè)和人生的指針和判斷事物的基準(zhǔn)。

經(jīng)營也是人做的、以他人為對(duì)象的一種活動(dòng)，因此在經(jīng)營活動(dòng)中，什么是該做的事，什么是不該做的事，這種判斷也不能偏離作為人最基本、最起碼的道德規(guī)范。 

人生也好，經(jīng)營也好，應(yīng)該遵照同樣的原理原則。

引導(dǎo)人們走上正確道路的單純的原理原則，也可稱之為哲學(xué)。但它不是課堂上高深的學(xué)問，而是產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的“活生生的哲學(xué)”。 

在我們的人生中，我們要對(duì)各種事情做出判斷和決斷。就業(yè)、婚姻、家庭、工作等等，我們被迫不斷地做出選擇和決斷。

可以說人生就是判斷的積累，就是決斷的連續(xù)。 就是說，過去判斷累積的結(jié)果就是我們現(xiàn)在的人生，今后如何選擇，將決定我們今后的人生。

因此，有沒有一個(gè)明確、正確的判斷基準(zhǔn)，我們?nèi)松慕Y(jié)果將完全不同。

哲學(xué)這個(gè)詞如果難懂，也可以換成人生觀、倫理觀或者理念、道德。這是我們生命的基軸，當(dāng)我們迷惘時(shí)，它能把我們領(lǐng)回事物的原點(diǎn)。

4、標(biāo)準(zhǔn)

就是對(duì)所事情的極致要求了，其實(shí)原則和標(biāo)準(zhǔn)背后都是習(xí)慣，一個(gè)優(yōu)秀的人都是由一系列優(yōu)秀的習(xí)慣組成的，這些習(xí)慣有的表現(xiàn)為為人處世的原則，有的表現(xiàn)為對(duì)做事標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持、較真。

對(duì)于人生來說，標(biāo)準(zhǔn)是：“每一天都極度認(rèn)真”。

稻盛先說：

“立”指自立于社會(huì)，有所成就?！叭ⅰ笔侵鞠蚝椭鲝埖穆涞厣?，是個(gè)人奮斗目標(biāo)經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐考驗(yàn)，已經(jīng)成為一個(gè)人生命的一部分。

孔子三十歲學(xué)禮圓滿，說話辦事可熟練地應(yīng)用周禮，雖生活窮困而仍不改初心，克已復(fù)禮，為后世典范。

因此，“立”是排除外界干擾的觀念和學(xué)說之“立”，是初心之立，與物質(zhì)多寡沒有關(guān)系。

對(duì)此，用稻盛先生的話來解釋，我們可以認(rèn)為：三十而立，立的是人格。

稻盛先生說：

不管30歲、40歲，都不該過早的設(shè)置各種限制，不設(shè)限地去嘗試突破人生角色，不能站在過往成功的經(jīng)驗(yàn)上，否則你會(huì)被時(shí)代淘汰掉。

對(duì)于人的能力，稻盛先生這樣說：

我們每個(gè)人都有無限的可能性。其中心思想是“在描繪自己的人生藍(lán)圖時(shí)，首先要以發(fā)展的眼光看問題，相信人的能力會(huì)不斷成長和提高”。 

現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人都會(huì)簡單地給自己下結(jié)論——“這個(gè)我不可能做到”。他們把自己當(dāng)前的能力作為判斷基準(zhǔn)。 

人的能力并非靜止不變，他會(huì)朝著未來的方向，不斷成長進(jìn)步。因此，在數(shù)年之后，就能做到當(dāng)前根本無法實(shí)現(xiàn)的事。

沒有“我能”的精神，人就不會(huì)進(jìn)步。 

因此，不要說“我一沒文憑二沒素養(yǎng)三沒技術(shù)，所以做不來”，現(xiàn)在開始努力也不晚。

只要堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來勢必能夠取得進(jìn)步。人的能力是無限的，能夠創(chuàng)造出無限的可能性。

人的社會(huì)角色越重要，心智資源就越稀缺，所以做減法是必然選擇，要不停地做各種減法，尤其是在情緒管理上下功夫，停止無意義的內(nèi)耗，這是對(duì)生命質(zhì)量的負(fù)責(zé)，是自愛。

對(duì)此稻盛先生說：

人生難免有失敗的時(shí)候。這時(shí)候絕不可心情郁悶，不要有感性的煩惱。

所謂“覆水難收”，一旦潑出去的水就難以收回，沒有必要老是后悔，老是懊惱。

“為什么會(huì)干那樣的事？”“當(dāng)時(shí)不那么干就好了！”這樣想其實(shí)無濟(jì)于事，你完全沒有必要為失敗而煩惱不已。

應(yīng)該對(duì)失敗的原因進(jìn)行分析，誠懇反省，“是什么原因讓我干那樣的傻事？”必須嚴(yán)肅地質(zhì)問自己。

但是，當(dāng)你做完了充分的反思，接下來就應(yīng)該把這事忘掉。人生也好，工作也好，總是會(huì)充滿痛苦和煩惱，不可能時(shí)時(shí)順心。

經(jīng)過充分反省之后，就朝著新的目標(biāo)，滿懷希望、心情開朗地采取行動(dòng)，開始努力工作。這樣才對(duì)。

拂拭心中感性的煩惱，抬頭挺胸向前看，朝著新的方向，采取新的行動(dòng)。這種態(tài)度對(duì)于我們的人生非常重要。

其實(shí)，無論30歲、40歲都并不晚，現(xiàn)在的你決定了以后四五十年的人生。與其坐以待斃，不如走出舒適圈，做那些難而正確的選擇，五年后的你，一定會(huì)感謝今天拼命努力的自己。

《時(shí)間之書》里有這樣一句話：

你做三四月的事，到八九月自有答案。

如果眼前有很多讓你焦慮的事，那么如何抵抗焦慮？最好的辦法就是單純地相信：思善行善，必有善果。

稻盛先說：

事實(shí)上，我們要知道，因果報(bào)應(yīng)本來就不會(huì)馬上出結(jié)果，因果的呈現(xiàn)需要時(shí)間。

有時(shí)候，如果我們以20年、30年、或者更長的維度來觀察，最終還是不會(huì)超出這個(gè)規(guī)律。

至少在我的身邊，那些曾經(jīng)被譽(yù)為時(shí)代的寵兒，受到世間高度評(píng)價(jià)的杰出經(jīng)營者中的許多人，由于急功近利，心懷不軌，最終都滿身傷痕地悄然退場。

而與之相反，那些看似簡單樸實(shí)，但是卻能夠兢兢業(yè)業(yè)、辛勤努力的人，卻都能夠一直到晚年都確保人生的幸福。

“為善不見其益，如草里冬瓜自暗應(yīng)長”。中國明代的《菜根譚》中有這樣的句子。

意思是，行善沒有見到報(bào)答，好比草叢里的冬瓜，即使人眼看不到，它照樣茁壯成長。 

因果必報(bào)，但需要時(shí)間。記住這句話，不要因?yàn)橐粫r(shí)不見效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善積德，堅(jiān)持不懈。