差后勞復(fù)六章

　　差后勞復(fù)者，病愈而復(fù)發(fā)者也?；蛴酂岐q存，停水未去，或宿物郁濁，新谷壅阻，偶因調(diào)理不節(jié)，傷其中氣，舊根立發(fā)，新病如初。病因不同，立法亦異，清金瀉水，發(fā)表攻中，內(nèi)掃宿物，外損新谷，濁瘀消散，障礙清空，還其沖虛澹靜之常，復(fù)其回運(yùn)升沉之舊。勞復(fù)之病，爰無遺法，蓋宿草之再發(fā)者，以有根也，削跡無遺根，則蔓自除矣。

差后勞復(fù)一

大病差后，喜唾，久不了了者，胃上有寒，當(dāng)以丸藥溫之，宜理中丸。

１　大病差后，喜唾，久不了了者，胃寒氣逆，津唾上涌也，當(dāng)以丸藥溫之，宜理中丸。此就是病后，中氣虛寒，理中丸，溫中補(bǔ)氣。

差后勞復(fù)二

傷寒解后，虛贏少氣，氣逆欲吐者，竹葉石膏湯主之。

１　傷寒解后，此是發(fā)汗之后，中虛胃逆，故虛贏少氣，氣逆欲吐。胃逆則火金不降，肺熱郁生。竹葉石膏湯主之。竹葉、石膏清肺金而潤(rùn)燥，人參、甘草、粳米、半夏補(bǔ)中而降逆也。

２　傷寒之病，皮毛不開，衛(wèi)氣不泄，則肺郁熱，汗出表解，則肺熱燥，肺氣下行而主收斂，燥則不降不斂，故見少氣，膽逆則欲嘔，肺燥失斂，則胃逆虛贏，竹葉、石膏、麥冬清肺郁熱燥，人參甘草半夏粳米補(bǔ)中而降逆。

３　表解汗出，肺家熱燥，故竹葉石膏湯，降逆清金。肺燥因外感之閉而郁熱，因汗出而內(nèi)燥，此非膽火上刑，故不用白芍黃芩，以清瀉相火，此可以對(duì)比學(xué)習(xí)麥門冬湯，以知其理。胃氣之逆，也因肺燥失斂。

差后勞復(fù)三

大病差后，從腰以下有水氣者，牡蠣澤瀉散主之。

１　病后上虛，不能治水，從腰以下有水氣者，腎陰之盛也。牡蠣澤瀉散，利小便以瀉水，水泄則氣降是化陰。氣上水下，水氣下停，則陽(yáng)格不降，不能制水，牡蠣澤瀉散，瀉水而降氣。

差后勞復(fù)四

傷寒差已后，更發(fā)熱，小柴胡湯主之。脈浮者，以汗解之，脈沉實(shí)者，以下解之。

１　傷寒愈以后，又發(fā)熱者，小柴胡湯，溫里而清表，從少陽(yáng)和解表里也；脈浮在表，仍在太陽(yáng)，以汗解之，脈沉實(shí)者，此病在里，病在陽(yáng)明，以下解之。沉者，脈大之義，實(shí)緩有力之義，下胃陽(yáng)之偏，以和里陰，則病解也。

論；此有小柴胡湯，是半表半里之義，而脈沉實(shí)者，偏于大柴胡湯。如無柴胡湯，浮在太陽(yáng)用桂枝，沉在陽(yáng)明，用承氣，則不考慮大柴胡。

２　此愈后勞復(fù)者，，更發(fā)熱者，小柴胡湯，表里不和也；更復(fù)發(fā)熱，脈浮者，汗解之，還是表病不盡，郁其內(nèi)熱；更復(fù)發(fā)熱，脈沉實(shí)者，以下解之，胃腑之偏盛。更復(fù)發(fā)熱者，審其脈證，知在何經(jīng)，以法治之。

按；本條又接近陽(yáng)明八十一，少陽(yáng)八。參考

差后勞復(fù)五

大病差后，勞復(fù)者，枳實(shí)梔子豉湯主之。若有宿食者，加大黃如博棋子五六枚。

　　病后邪退正復(fù)，清氣流通，濁陰消散矣。若因勞而復(fù)，則濁陰凝聚，清氣堙郁，里熱重生，壅悶又作，緣其中氣新虛，易于感傷故也。宜枳實(shí)梔子豉湯，枳實(shí)瀉其壅滿，梔子清其郁熱，香豉散其滯氣也。若有宿食不消，阻礙中脘者，加大黃下其郁陳，以還其氣化之新也。

１　因勞而復(fù)者，勞作汗出，陽(yáng)泄中虛，故易于傷感。胃氣不降，壅悶又作，枳實(shí)破中氣之壅，梔子清上逆之虛熱，若有宿食者，加大黃如博棋子五六枚，以清胃腑停宿之邪熱，以還其氣化之新也。胃為陽(yáng)腑，胃氣不降，則生邪熱，中氣新虛，又不能多用，故用大黃，如博棋子五六枚。（此胃腑之邪熱，即是胃潰瘍，腸胃之幽門和賁門螺桿菌的來源。與陽(yáng)明七十九，茵陳湯證一理）

差后勞復(fù)六

病人脈已解，而日暮微煩，以病新差，人強(qiáng)與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷，故令微煩，損谷則愈。

１　病人脈已解，而日暮見微煩者，以病新愈，人強(qiáng)與谷，而胃氣尚弱，不能消谷，胃虛不降，故令微煩。食減易消，則愈。

２　大病初愈，一定少吃，一定少吃。中氣虛弱，谷不得消，新虛不勝谷氣而病易復(fù)，得不償失。陽(yáng)明篇，物忌盛滿。新虛當(dāng)忌，初愈更忌。

陰陽(yáng)易一章

　　陰陽(yáng)易者，男女交易之病也。以其原無陰陽(yáng)寒熱之偏，而病傳于他人，非關(guān)于本氣，則溫涼補(bǔ)瀉之法，俱無所用，惟以同氣相召，引之前出。蓋病原于人我之貿(mào)遷，是以其所無易其所有也，法亦用男女之交換，仍以其所有易其所無也。彼以易來，此以易往，不煩別方，而陰陽(yáng)互位，物我各還，妙難言喻也。

１　陰陽(yáng)易，男女交易，傳于他人，易其陰陽(yáng)寒熱之偏也。雖難言喻，但非現(xiàn)代之性病梅毒之類也。雖有仲景之綱，但也近玄學(xué)。

陰陽(yáng)易一

傷寒，陰陽(yáng)易之為病，其人身體重，少氣，少腹里急，或引陰中筋攣，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒裈散主之。

　　傷寒新差，男女交感，陰邪傳染，是謂陰陽(yáng)易。傷寒之病，無論陰陽(yáng)，腎水升泄，陰精必寒。以此陰寒之氣，傳之于人，陰盛氣滯，則身體重濁。水寒木郁，則腹?jié)M里急，陰中筋攣，膝脛拘急。下寒則陽(yáng)氣升格，熱上沖胸，虛乏少氣，眼中生花，頭重難舉。其病肝腎下寒，肺心上熱，燒裈散同氣感召，陰寒下瀉，則復(fù)其和平之舊矣。

燒裩散

    取婦人中裩襠近隱處，剪取燒灰。以水和服方寸匕，日三服，小便即利，陰頭微腫，此為愈矣。婦人病，取男子裩襠，燒灰。

１　重點(diǎn)是傷寒新愈。傷寒新愈，男女交感，陰邪傳染，是謂陰陽(yáng)易。此也就是傷寒新愈，而男女交配，陰邪傳染的病。

論；此病之得與病之解，甚是神奇，有點(diǎn)玄學(xué)，但這確實(shí)是屬于傷寒病。中醫(yī)講的是物理之性，皆自然之道，也與科學(xué)相通，中醫(yī)治病，不用科學(xué)之理，但中醫(yī)治病，卻更科學(xué)。用人與自然界萬(wàn)物的自然道理來論治疾病，用五臟六腑的自然氣化道理來念經(jīng)治疾病。中醫(yī)沒有科學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新，全都是挖掘圣人之論。