董其昌憑什么叫板趙孟頫、看不起文徵明？

周松濤圖書館 2021-09-28

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明董其昌山水冊

幫主斯唔嗯·超：“老董首先是個思想家?！?/span>

??朗讀此文

董其昌生活的年代正值明代思想和文學(xué)領(lǐng)域力挽狂瀾之際，他與”公安”三袁以及湯顯祖等人都有過密切的交往，時常切磋文藝。加之早年他受過高僧憨山禪師的點撥，對禪有所感悟，中年又與李贊成為莫逆之交。

禪家的思辨哲學(xué)成了他的藝術(shù)理論的基礎(chǔ)，董其昌由此寫出了《畫禪室隨筆》，成為中國書畫理論中的經(jīng)典?！懂嫸U室隨筆》中強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)創(chuàng)作的思想似乎是從禪學(xué)中的”漸修”和“頓悟”而來。

”漸修”即學(xué)古，認(rèn)為”學(xué)書不從臨古人，必墮惡道”。但這種”學(xué)古”，又并非前后七子所提倡的”擬古”，而是追遁”獨抒性靈”的臨古。他主張只有經(jīng)過”漸修”才能達(dá)到”頓悟”的目的，即達(dá)到出神入化、心手兩忘的境地。

董其昌曰:”世人但學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹。山谷語與東坡同意，正在離合之間，宋法不變，即為書家奴耳?！彼床黄鹎按奈尼缑?、祝允明，自負(fù)甚高。董其昌雖將自己與趙孟頫相比:言”行間茂密，千字一同”，（公眾號：書法臨帖幫）他不如趙;而仿古人書法，“趙得其十一，吾得其十七”。又云:”趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色。趙書無弗作意，吾書往往率意。當(dāng)吾作意，趙書亦輸一籌，第作意者少耳!”

他的”熟后求生”，所流露出的”秀”，是其追求的至高境界，這也是常人不能到之處。此乃董其昌”漸修”后”頓悟”的結(jié)果，也是他在禪宗中悟到的結(jié)果。

董其昌書法藝術(shù)，給人至深的印象莫過于“靜””淡””秀”。通過這些審美特征，我們還可領(lǐng)會他那高超的用筆技巧。他在臨習(xí)古帖中體會最深是用筆的”虛靈”。

如在臨《海岳千文》后，云:”大都海岳此帖，全仿褚河南《哀冊》《枯

樹賦》，間入歐陽率更，不使一實筆，所謂無往不收，蓋曲盡其趣?！?/span>

又曰:”米海岳’無垂不縮，無往不收’，此八字真言，無等等咒也?！边@些論述，董其昌體會到只有筆的生動變化，才能達(dá)到“虛靈””無垂不縮，無往不收”的自由境界。

他對用筆的感悟，另在書法題跋中隨處可見。比如:“予學(xué)書三十年，悟得書法而不能實征者，在自起自倒，自收自束處耳。””作書最要泯沒棱痕，不使筆筆在紙素成刻板樣?！薄卞F沙三喻，皆喻藏鋒。因出鋒之遒，成藏鋒之渾?！保◤堈铡短炱魁S書畫題跋補(bǔ)輯》載董跋）

這些同樣是其反對刻板和緊張，是用筆變化”虛靈”的至理名言。清人王文

治曾指出董其昌書法主要特點是空靈剔透。云:“書家神品董華亭，褚墨空元透性靈。除卻平原俱避席，同時何必說張、邢。”（《論書絕句》）

今天，我們面對董其昌簡靜平和、蕭散有致、清潤遒麗之書，如對美人，面目清秀，嫻靜文雅，舉手投足間，自然風(fēng)神楚楚。

董其昌的書法在結(jié)字上也講究精微，寓奇險于平正之中，不求大起大落，而耐人尋味。與用筆同樣，結(jié)字上力重米芾集古字的方法。日:”往余于《黃庭》《樂毅》真書為人作榜署書，每懸看，輒不得佳，因悟小楷法，欲可展為方丈者，乃盡勢也。題榜如細(xì)書，亦跌蕩自在，唯米襄陽近之。襄陽少時，不能自立家，專事摹帖，人謂之集古字。已有規(guī)之者，曰，須得勢乃傳。’”（《畫禪室隨筆》）