第一章 總述 孔子說:“加我數(shù)年,五十以學易,可以無大過矣”,可見,讀易經(jīng),可以使人明白道理,少犯錯誤,此亦是本文寫作的目的。 1、三易 一提起“易經(jīng)”,有的人覺得易經(jīng)太過深奧,便束之高閣而“不敢”去讀,其實,恰恰相反,易經(jīng)至簡至易。 易經(jīng)的含義有三。 一:變易 易經(jīng)認為,宇宙萬物,乃至人事,時刻處于運動變化之中,故易經(jīng)是探索研究變易之道的學問。 二:不易 運動變化的宇宙萬物,總有其所遵循的法則性,此法則亙古不變,故謂之“不易”。 三:簡易 易經(jīng)以卦垂象,以象明理,簡潔明了,故謂之簡易。 2、易經(jīng)的內涵 易經(jīng)包括理、象、數(shù)三個方面的內涵,這三個方面息息相關,彼此影響。 理即易理,宇宙間的萬事萬物都有其原則和道理,此即為易理。 象即現(xiàn)象,即能夠觀察到的事物所呈現(xiàn)出來的形態(tài)與結構等。 數(shù)即數(shù)字,表示了事物在量的方面的變化。 如一個人的存在,當有其存在的道理,此即為“易理”;這個人是胖是瘦,是高是矮,此即為“易象”;這個人活了多少歲,這個就是“易數(shù)”。 本文單就易理方面,做一個簡要的總結,以使人能夠多智多慧,少走彎路,并且,還能夠不犯錯誤。 3、善易者不占 善易者不占,只要明白了易經(jīng)的道理以后,是不需要占卜的,宇宙萬物至簡至易,一切變化在心。 此外,尚有熱衷于陽宅陰宅風水者,若其人日益墮落,不勤加修持,僅憑風水妄想改變者,必將徒勞無功也。所謂“福地福人居,福人居福地”是也。 4、卦 易經(jīng)以“卦”的形式將所要表達的道理向人們展示出來。 卦并不神秘,僅僅是一種符號,卦者,掛也,古人立卦垂象以明理,使人看到卦象就明白了宇宙萬物的道理。 古人看到天地間八種比較大的事物,便用八種符號將其畫了下來,此即八卦,為乾?,代表天;坤?,代表地;震?,代表雷;巽?,代表風;坎?,代表水;離?,代表火;艮?,代表山;兌?,代表澤。 歌訣:先天八卦:“乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷?!?/span> 后天八卦:“一數(shù)坎來二數(shù)坤,三震四巽是中分,五數(shù)中宮六乾是,七兌八艮九離門?!?/span> 第二章分述 一、乾卦 乾下乾上 卦辭:乾;元,亨,利,貞。 元有大與始的意思;亨即通;利即祥和;貞是正與固的意思。 天行健,君子以自強不息。 君子應當效法天的精神,內心保持純正的動機,勇于進取,并且一定會暢行無阻,最終必將得以圓滿。 需要注意的是,乾卦由六個陽爻組成,陽剛有余而陰柔不足,當陽氣還很弱小的時候,只宜靜待時機而隱忍,不宜妄動,故爻辭曰:“初九:潛龍,勿用?!?/span> 當陽氣升發(fā),時機有利的時候,龍已飛升在田,象征著君子造福一方而有所作為,故爻辭曰:“九二:見龍在田,利見大人?!?/span> 君子心懷正義,剛健正直,堅持不懈的努力工作,仍然需要小心謹慎,時刻保持警惕的心態(tài),以免得意忘形而鑄成錯誤,故爻辭曰:“九三:君子終日乾乾,夕惕若。厲,無咎?!?/span> 陽氣積聚到一定的數(shù)量以后,也就意味著君子經(jīng)過一段的歷練后,下定決心要有所作為,或進或退,把握有利時機,就不會后悔,故爻辭曰:“九四:或躍在淵,無咎?!?/span> 陽氣旺盛,時機已然成熟,心懷正義的君子當其位而福澤眾生,就像陽光普照一樣,使萬物有了勃勃生機,故爻辭曰:“九五:飛龍在天,利見大人?!?/span> 盈極而缺,盛極而衰,是萬物普遍的規(guī)律,乾卦因為剛健太過,終至陽亢而而衰,故爻辭曰:“上九:亢龍,有悔?!本討斣跇O盛的時候,為防止盛極而衰,急流勇退方為上策,或轉行而仍從“潛龍”做起。 用九:見群龍無首,吉。 一群剛健勇猛的君子,若能夠做到不爭強斗狠,平等和諧相處,都不去爭奪首位,那么就不會招來禍害,自然是大吉大利了。 人若不了解或不重視乾卦的意義,天不怕,地不怕,“無法無天”,必將悔咎而導致災殃與失敗。 “潛龍勿用”,下也。“見龍在田”,時舍也?!敖K日乾乾”,行事也。“或躍在淵”,自試也?!帮w龍在天”,上治也。“亢龍有悔”,窮之災也。乾元“用九”,天下治也。 天道是元亨利貞,君子亦應當效法天道,要有一個美好、正確的開端,動機是純正的,那么,過程必然是亨通的,結局必然是圓滿的。 受乾卦的啟發(fā),在中醫(yī)治病方面,若邪氣方盛而正氣不虛,可應用一些剛猛彪悍之劑,如麻黃青龍、陷胸承氣輩,以祛邪外出,從而達到“陰平陽秘”的狀態(tài),促使機體恢復健康,如此方為上策,攻邪派張從正的著名論點“邪去正自安”,與乾卦所提示的意義有很多相似的地方,此不贅述。 在處方選藥方面,乾卦還給人以這樣的提示:選藥要剛正不雜,純真精一。
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