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22 《孟子》三章 得道多助，失道寡助 一、閱讀文言文《得道多助，失道寡助》，回答問題。（40分） 1．將上文(A) (B) (C)三處補充完整并翻譯所補充句子。（9分） (A) (B) (C) 2.上文選自《孟子·公孫丑下》，《孟子》是 所作， 家經典之一。（2分） 3.孟子名 ，字 ， 時期的 家 家， 家是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，地位僅此于孔子，后世常以“ ”并稱，被推尊為“ ”。（7分） 4.解釋文中加點詞的意思。（10分） （2）環(huán)而攻之而不勝 環(huán)： （3）池非不深也 池： （4）兵革非不堅利也 兵： （5）委而去之 委： 去： （6）固國不以山溪之險 固： （7）寡助之至，親戚畔之 至： （8）故君子有不戰(zhàn) 君子： A. 環(huán)而攻之而不勝 委而去之 B.然而不勝者，是天時不如地利也 得道者多助 C.固國不以山溪之險 以天下之所順 D.寡助之至 天下順之 6.文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國主張？答： （2分） 7．用“/”劃分句子的朗讀節(jié)奏。劃二處（2分） 威天下不以兵革之利 8．盂子在文中指明克敵制勝的首要條件是 ，它就是下文說的“多助”和“ ”（此空用文中原句作答）。（2分） 9．孟子認為怎樣才能得道？得道的結果是什么？（2分） 10．本文的中心論點是什么？結論（主旨）又是什么？（2分） 二、閱讀文言文，回答問題。（10分） 治國猶栽樹 唐①②③④惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂乎？” （節(jié)選自《貞觀政要》） [注釋]①侍臣：周圍的大臣。 ②京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。 ③煬帝：指隋朝未代皇帝楊廣。④孜孜：勤懇的樣子。⑤稔：rěn,豐收。 1．解釋下面句中加點的詞。（4分） ①意猶不足 ②征求不已 ③百姓不堪 ④惟欲清凈 2．翻譯句子：夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。（4分） 3．結合選文用自己的話說說唐太宗的治國之道。（2分） 參考答案（一） 一、1.略2.略3.略4.略5.C 6.施行仁政7.威天下／不以／兵革之利8.人和 天下順之9.得人和（施行仁政） 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣10.天時不如地利 地利不如人和 得道者多助 失道者寡助 二、1.①還 仍②停止③忍受 經得?、苤?/p> 2.治理國家就像栽種樹木，不動搖它的根基，那么就會枝葉茂盛。 3.要以民為主，讓百姓安居樂業(yè)。 富貴不能淫 01語文積累與綜合運用 1．給加點字注音。 公孫衍(yǎn) 丈夫之冠(ɡuàn) 淫(yín) 2．解釋下列加點詞在文中的意思。 (1)豈不誠大丈夫哉 誠：真正，確實 (2)安居而天下熄 熄：停息 (3)父命之 命：教導、訓誨 (4)以順為正者 正：準則，標準 (5)與民由之 由：遵循 (6)獨行其道 道：道路 3．找出下列句中的通假字并解釋。 往之女家 “女”同“汝”，你 4．下列句子中加點的“之”與例句中“之”的用法相同的一項是(A) 例句：女子之嫁也 A．丈夫之冠也 B．往送之門 C．往之女家 D．與民由之 (解析：例句中的“之”放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。A.與例句同；B.動詞，到；C.音節(jié)助詞，不譯；D.代詞，文中指正道。) 5．翻譯下列句子。 (1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，戰(zhàn)爭停息，天下太平。 (2)得志，與民由之；不得志，獨行其道。 實現(xiàn)志向了，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)志向，就獨自走自己的道路。 (3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 富貴不能惑亂他的心，貧賤不能動搖他的節(jié)，威武不能屈服他的志。這才叫作大丈夫。 6．填空。 (1)孟子，名軻，戰(zhàn)國(朝代)時期思想家，儒家學派代表人物之一?！睹献印肥怯涗浢献友孕械闹?，共七篇。 (2)《富貴不能淫》一文的中心論點是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。 02課內精讀 閱讀課文，完成題目。 7．請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重、令人望而生畏的當權者。 8．公孫衍、張儀為什么不能稱為“大丈夫”？ 他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強權，極端的個人主義；他們不以正義為標準，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。所以他們不能稱為“大丈夫”。 9．請簡要分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。 10．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”具有怎樣的現(xiàn)實意義？ 這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，我們要不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。 03拓展閱讀 【甲】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 (選自《富貴不能淫》) 【乙】天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。 (選自《文山先生全集》) 【注釋】?、僮再潱鹤晕铱偨Y。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀的人多得像一堵墻。 11．解釋下列加點詞在文中的意思?！驹斠姳菊n“學法點津”】 (1)與民由之 由：遵循 (2)貧賤不能移 移：改變，動搖 (3)俄有使使止之 俄：不久 (4)見聞者無不流涕 涕：眼淚 12．翻譯下列句子。 (1)居天下之廣居。 (大丈夫應該)住進天下最寬廣的住宅——仁。 (2)問市人孰為南北，南面再拜就死。 問集市上(圍觀)的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。 13．【甲】文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。【乙】文中文天祥臨刑之前自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。 14．孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？ 文天祥被俘后面對威逼利誘，面對死亡，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。 附【乙】文參考譯文： 文天祥即將被押出監(jiān)獄時，寫下自白的遺書，綁在衣帶上。其中寫道：“孔子說要成全仁德，孟子說要為正義而犧牲；因為該負的責任都盡了，所以才達成了仁德。讀圣賢經典，所要學習的(不是成仁取義)又是什么事呢？從今以后，我差不多沒有愧疚了。”他被押過集市時，氣概神色自如，態(tài)度從容，圍觀的人多得像一堵墻。即將受刑的時候，不慌不忙地向行刑的官吏說：“我該做的事都做完了?！?又)問集市上(圍觀)的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來傳令停止行刑，但到達時文天祥已經死了。當時凡是看見、聽見的人，沒有不傷心流淚的。 生于憂患，死于安樂 01語文積累與綜合運用 1．請在下列橫線上填寫古詩文名句。 (1)《生于憂患，死于安樂》一文中從內外兩個方面分析亡國原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。 (2)《生于憂患，死于安樂》一文中揭示一個人成才的主觀因素的句子是：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 2．給加點字注音。 畎畝(quǎn) 傅說(yuè) 膠鬲(gé) 法家拂士(bì) 拂亂(fú) 憂患(huàn) 3．解釋下列加點詞在文中的意思。 (1)傅說舉于版筑之間 舉：選拔，任用 (2)人恒過，然后能改 恒：常常 (3)衡于慮，而后作 作：奮起，指有所作為 (4)入則無法家拂士 入：在國內 4．找出下列句中的通假字并解釋。 (1)曾益其所不能 “曾”同“增”，增加 (2)困于心，衡于慮 “衡”同“橫”，梗塞、不順 (3)入則無法家拂士 “拂”同“弼”，輔佐 5．寫出下列句子中加點詞的古義。 (1)管夷吾舉于士 古義：獄官 今義：士兵 (2)征于色，發(fā)于聲 古義：表現(xiàn) 今義：征討 (3)而后喻 古義：了解、明白 今義：比喻 6．下列加點詞不屬于詞類活用的一項是(A) A．百里奚舉于市 B．行拂亂其所為 C．人恒過 D．勞其筋骨 02課內精讀 閱讀課文，回答問題。 7．本文的中心論點是什么？ 生于憂患，死于安樂。 8．文中列舉的六位歷史人物的人生經歷有哪些相似之處？ 這些人均出身低微，但他們在經受了艱苦磨煉之后，都成就了不平凡的事業(yè)。 9．“故天將降大任于是人也”在全文的結構上有何作用？ 過渡，承上啟下。由上文六位明君賢臣的例子引出后文的議論，并得出結論：要成就事業(yè)必須經歷磨難。 10．兩千多年來，孟子的許多思想一直對后人有著深遠影響。請結合實際談談本文給你的啟示。 ①人才是在艱苦環(huán)境中造就的。②人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。③一個國家要想長治久安，就必須居安思危。 03拓展閱讀 【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p> 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。” (《富貴不能淫》) 【乙】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 (節(jié)選自《生于憂患，死于安樂》) 11．解釋下列加點詞在文中的意思?！驹斠姳菊n“學法點津”】 (1)是焉得為大丈夫乎 焉：怎么，哪里 (2)以順為正者 正：準則，標準 (3)富貴不能淫 淫：使惑亂，使迷惑 (4)衡于慮 衡：同“橫”，梗塞，不順 (5)出則無敵國外患者 敵：匹敵，相當 12．翻譯下列句子。 (1)是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？ 這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？ (2)故天將降大任于是人也。 所以，上天將要下達重大使命給這樣的人。 13．【甲】文中景春認為公孫衍、張儀確實是“大丈夫”，而孟子則認為他們是“妾婦之道”，公孫衍、張儀與“妾婦之道”的共同點是“順”(用【甲】文中的一個字回答)，這里運用了類比手法?！疽摇课闹忻献诱撟C“死于安樂”的句子是“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，與上文論證“生于憂患”形成對比(填寫作手法)。 14．讀了上面的選文，你得到哪些啟示？(答出兩點即可) 【示例】①一個人應意志堅定，不輕易向邪惡的勢力屈服；②不能耽于享受。 04學法點津 推斷文言文詞義的常用方法 【典型例題】解釋下列加點詞在文中的意思。 是焉得為大丈夫乎？ 焉：________________ 【參考答案】怎么，哪里 【技法點睛】 (1)借助字音推斷。文言文中有許多通假字，通假字與本字的讀音往往是相同或相近的，我們可以借助文中通假字的字音并結合文意，推斷它的本字，用本字的意思解釋通假字。 (2)借助字形推斷。通過字形結構分析來理解詞的本義。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領悟詞義提供了便利。如“禾”與五谷有關，“貝”與金錢有關，“皿”與器具有關，“钅”與金屬有關，“月”與肉有關，“纟”與絲織品有關，“山”與山峰有關，“氵”與水有關，“艸”與植物有關。 (3)借助語境推斷。漢語中的詞語大多都有多種意義，只有在具體語境中，它的意義才是確定的，所以一定要在具體語境中來考查詞義，即根據(jù)上下文進行判斷。 (4)借助課文推斷。文言文閱讀考查題有時雖然出自課外，但考查的詞肯定在課內文章中出現(xiàn)過。所以，我們可以通過聯(lián)系課內例句，來推斷所考查詞語的含義。 總之，無論使用哪一種方法推斷詞義，都要在對文章內容進行整體把握的基礎上，對相關的詞語以及有關的背景等進行認真思考，慎重推斷。這樣，才能對詞義做出正確的判斷。 |
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