富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

                                                      ——孟 子

【智海踏浪】

    出自《孟子"滕文公下》第二章： “居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫?！币馑际钦f：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志。

    孟子說這句話的背景是：所節(jié)的話的背景是：有一次，有個叫景春的人和孟子對話。景春認(rèn)為戰(zhàn)國時魏國著名的說客公孫衍和魏國著名的縱橫家張儀能夠“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。孟子說，這些人“焉得為大丈夫”，接著提出了自己的意見，所節(jié)的三句話就是孟子說的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：富貴是人所羨慕的，貧賤是人所厭惡的，威武是人所懼怕的，但能不為之所動，這就表現(xiàn)了一個人堅守節(jié)操、大義凜然的高尚品德。這整齊的排句，氣勢磅礴，鏗鏘有力。后來，這三句話成為立志、律身的名言，成為許多英雄豪杰、志士仁人的座右銘。

【知心小語】

   氣節(jié)也。儒家學(xué)說其實是剛烈的學(xué)說，不是后世的腐儒窮酸，手無縛雞之力?？鬃訌?qiáng)調(diào)六藝，禮樂射御術(shù)數(shù)，就是要文武雙全。據(jù)說孔子本人也是個大力士，其父亦是。

    人之所成為人，是因為人身上有一些原則性的東西，這些原東西足以讓人作出與“趨利避害”的本能相反的行為和舉動，哪怕是飛蛾投火式的自焚式燃燒，也在所不惜。只有在這個時候，人才獲得了全部的尊嚴(yán)。用康德的話來說，人才有了屬于自己的崇高感。

    道德的榜樣是一種力量，我們沒必要讓所以的人都成為君子或者圣人，但我們不應(yīng)該去解構(gòu)崇高的含義，藐視英雄的壯舉。當(dāng)今社會是一個價值多元化的社會，社會對很多行為都表現(xiàn)出了前所未有的包容性。但社會的包容并不意味著氣節(jié)的喪失，更不意味著標(biāo)準(zhǔn)的失效。因為無論歷史如何演進(jìn)，風(fēng)雨如何變化，支撐大寫的“人”的永遠(yuǎn)是徐悲鴻所說的“傲骨”。天不變，道亦不變。文天祥那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句、譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的坦然大笑，還有朱自清餓死也不吃美國救濟(jì)糧的英雄壯舉，都在為孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”做著悲壯注解和詮釋。也正因此，他們雄彪史冊，為萬世景仰，而那殘害民族英雄岳飛的秦檜則世世代代遭人唾罵?？磥恚松程越?，留給我們的永遠(yuǎn)是那些象金子一樣閃亮的東西。對我們而言，也許更應(yīng)該每天默念一遍孟子的這句鏗鏘有力的名言，以免的隨波逐流，熱血冷卻。

    還是著名作家張承志說的好：只要活著，我總是面臨著這跋涉的壓力，總是思考著各種大問題，思考著如何活著，如何活得美，戰(zhàn)勝污臟。