作家余秋雨先生曾在《文化苦旅》中談及：“不管你到了多么偏僻的小鎮(zhèn)，總能找到一兩家小小的中藥店，就是這股氣味，一聞到就放心了?！绷攘葦?shù)語便勾勒出中藥的源遠流長。

一、中藥的命名方法

我國中藥品種繁多，來源廣泛，其命名蘊藏著大量中國傳統(tǒng)文化的知識和信息。

大體說來，有以功效命名的，如益母草、王不留行；有以藥用部位命名的，如蘇葉、板藍根等；有以產(chǎn)地命名的，如川黃連、潞黨參等；有以生長特性命名的，如半夏、冬蟲夏草等；有以形色氣味命名的，如五味子、紅花等；有以進口國名或譯音命名的，如番瀉葉、胡椒等；有以避諱命名的，如山藥、元胡等；有以人名命名的等，如劉寄奴、杜仲等……命名方法可謂豐富多彩之極。

比如，煙葉曾補稱為“氣死名醫(yī)草”，對于此命名我百思不得其解。后讀《滇南本草》，其中記載：“昔一人生搭背，日久不潰，將死，名醫(yī)診視，皆言死癥，俱不下藥。后一人授以此草，瘡潰，調治痊愈。后人起名'氣死名醫(yī)草’?！比绱嗣钊巳炭〔灰?。

有些藥物的名字有些粗俗，古代醫(yī)藥學家多隱去俗稱，雅化其名。如伏龍肝，即為灶心土；鳳凰衣，實為雞蛋膜；五靈脂，則是鼯鼠的糞便……

二、中藥名字里的故事

中藥的命名里還會有一些故事，有的情節(jié)還頗為曲折生動。

比如，羅漢果。相傳很久以前，有位名叫羅漢的人，患有多種疾病，身體虛弱，后吃此果后，身體日漸健康。于是，他使用此果治好很多病人，從此，人們就將此果起名為羅漢果。

又如，墓頭回，相傳華佗曾用此藥救活一正待入墓埋葬的病人，故名。

再如，女貞子，相傳春秋時代，魯國有個愛國憂民的女子，看到國破民窮的狀況，甚為哀傷，世人皆疑她是婚事不順而憂怒，愛國傷神之心被誤解，她一氣之下，出走深山，靠在一樹旁，慨然長嘆，弄琴悲歌，歌罷曲盡，乃于該樹上吊身亡。為了紀念這位愛國烈女，人們將此樹命名為“女貞樹”，其果實譽為“女貞子”。對于女貞子，《本草綱目》還如此解釋：“此木凌冬青翠，有貞守之操，故以貞女狀之。《琴操》載魯有處女見女貞而作歌者，即此也?！边@是從儒家文化上來解釋藥名了。

還如，劉寄奴來源于宋武帝的故事。宋武帝在一次打獵中墜馬摔傷，疼痛不愈，后來用了一條蛇銜來的草，疼痛頓消。此草便以宋武帝的小名“劉寄奴”命名，有活血通經(jīng)功效。

且如，《本草綱目》中記載了“使君子”的來歷，“俗傳潘州郭使君療小兒，多是獨用此物”，因此得名。另外，徐長卿的來歷亦是如此。這名字原是一位村醫(yī)之名，只因他擅長用一種草藥治療疑難之癥，后人便以其名徐長卿來命名這種草藥。

黑丑又名牽牛子，名字就來源于一個傳說，一位大夫用一種中藥治愈了一位老農(nóng)，老農(nóng)便牽來一頭牛作為報答之物，此后，這藥名之牽牛子。又牛對應十二地支的丑，其籽色黑，故又稱之為黑丑。顯然，這與文化有關，而并不是其長的丑——事實上牽?；ǚ浅Ｆ?。

關于淫羊藿，其命名源自陶弘景，他說：“西川北部有淫羊，一日百遍合，蓋食此藿所致”，故名淫羊藿。

關于何首烏，傳說唐代一位姓何的農(nóng)民常以一種山芋樣的東西充饑。他壽高一百三十歲時，仍然須發(fā)黑洞，故后人稱這種“山芋樣的東西”叫做何首烏。

關于禹余糧，傳說大禹治水成功后，將余糧拋棄在江邊和山崗上，后來變成一種澀腸止瀉、收斂止血的良藥，所以人們稱為“禹余糧”。

最離奇的是山藥。山藥本名薯蕷，唐太宗名李豫，“豫”與“蕷”同音，為避諱而將其改為“薯藥”。到了宋朝，又因宋英宗名趙曙，又將其改為“山藥”。

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此類故事甚多，作為一個中醫(yī)人，于臨床工作之余不妨多多瀏覽。既可加深對于此藥的理解，更可以于忙碌的臨床工作中獲得一些閑暇。

三、中藥的別名

另外，不少中藥還往往有別名，亦不可不知。

比如，大黃，因其直降下行，走而不守，有斬關奪門之力，故號將軍。因產(chǎn)生四川，又稱川軍；茜草能活血止血，故俗稱為血見愁；仙鶴草能補虛，治療脫力，故俗稱為脫力草。

有些中藥為了突出其貴重或療效突出，常被夸大稱呼。比如，木蝴蝶在《滇南本草》中被稱為“三百兩銀藥”即是此意。再者，據(jù)《中華本草》記載，有20種藥物有“金不換”的別名。為什么都叫“金不換”？顯然，或貴重，或療效好。一般平時所說的金不換多是指三七。

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四、李時珍解釋中藥名稱

李時珍在《本草綱目》一書中對于許多中藥的命名解釋的非常深刻，值得我們細心體會。

比如，他說：“當歸調血為女人要藥，有思夫之意，故有當歸之名”。當歸活血補血，能使氣血各有所歸，因功用而得名。

益智仁，“脾主智，此物能益脾胃故也”。

甘草之所以稱為“國老”，陶弘景云：“國老即帝師之稱，雖非君而為君所宗，是以能安和草石而解諸毒也”，因此甘草有解百毒，調和諸藥之效。

黃芪，原名“黃耆”?！瓣?，長也。黃耆色黃，為補藥之長，故名。今俗通作黃芪”。因顏色黃歸土入脾、功用補中益氣升陽而得名。

夜交藤，為何首烏的藤莖，相傳此藤夜則相交，晝則分離，故名，為治療心神不安之失眠等良藥。

合歡花，能安神解郁，“味甘氣平，主和緩心氣，心氣和緩，則神明自暢而歡樂無憂。如俗語云，萱草忘憂，合歡蠲忿，正二藥之謂歟”。因合歡蠲忿，令人歡樂無憂，故名。

遠志，“所謂遠志者，以腎藏志，遠志能宣泄腎邪，邪著則志不定，邪去而志自遠大也”“此草服之能益智強志，故有遠志之稱”。遠志讓人心志遠大，故有寧神功能，因功用而得名。

王不留行，其“性走而不守，雖有王命不能留其行，故名”。因其性善走竄而得名，故活血化瘀之功很強。

川芎，原名芎藭，“人頭穹癃窮高，天之象也。此藥上行，專治頭腦諸疾，故有芎藭之名”。因主產(chǎn)于四川，故名“川芎藭”，簡稱“川芎”。

郁金，金，言其色黃；郁，言其善治郁病。誠如朱丹溪所云：“古人用治郁遏不能升者，恐命名因此也”。故有行氣解郁活血止痛之功。

萆薢，“力能外拓而性復下趨，故驅風寒濕而解之于至卑，此所以謂萆薢也”。善治下肢關節(jié)酸痛無力。

佩蘭，“其葉似菊，女子、小兒喜佩之”。本品夏月佩之，辟穢，氣香如蘭，故名。

威靈仙，“威，言其性猛也；靈仙，言其功神也”本品因其性及功神而得名，通絡之力極強。

地骨皮，乃枸杞之根皮，入土極深，皮亦極厚，力能至骨，故名，所以本品重在治療骨蒸潮熱。

紫蘇，以其葉背色紫而名，“蘇性舒暢，行氣和血，故謂之蘇”。明言紫蘇理氣和胃之功。

砒石，“砒，性猛如貔，故名，惟出信州(今江西上饒)，故人呼為'信石’。而又隱信字為'人言’”，以其毒大之故也。因性猛、產(chǎn)地而得名。

滑石，“性滑利竅，其質又滑膩，故以名之?！笨芍委熛赂[不利之淋漓不暢。

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小結

可以說，中藥的命名充滿了奇思妙想，可謂豐富多彩，還折射出深奧的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。探討事物命名的根源，古人稱之為“名物訓詁”，有助于我們記憶和理解中藥，進而方便運用中藥。

作為中醫(yī)人，我們不得不重要中藥的質量。因為方子開的再好，若藥材不好，那么，療效也就跟不上了。唐代藥王孫思邈在《千金方》一書中如此說：“古之醫(yī)，有自將采藥，陰干曝干，皆悉如法；用藥必以土地，所以治十得九。今之醫(yī)者，但知診脈處方，不悉采藥時節(jié)；至于出處土地、新陳虛實皆不悉，所以治十不得五六者，實由此也?！?/p>