論六甲

干支系統(tǒng)中，干支相配有六十種組合，此間每一天干皆歷六次，故稱其為六甲。即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。天干有十，循環(huán)六次，又稱其為六旬。甲為十干之首，故又稱之為旬首。《淮南子·天文訓(xùn)》就有這樣的記載：東方“甲乙、寅卯，木也”，主春；南方“丙丁、巳午，火也”，主夏；西方“庚辛、申酉，金也”，主秋；北方“壬癸、亥子，水也”，主冬；中央，“戊己，辰戌丑未，土也”。所以甲歸東方，五行屬木。甲之形，田字向下伸出，猶種子萌芽于地，將破土而出。易之解卦曰：百果草木皆甲坼。言其破甲而出，萬物之始也。

易經(jīng)中乾為天，將之納于其中，故甲隸屬于天。天尊地卑，故甲也為尊，貴與天同。天行健，甲同樣也具有剛健、正直之性。甲既為天之所納，故又為天子。尊貴天子豈能輕露于形，往往是藏而不露。黃帝的《六甲陰符經(jīng)》正是因?yàn)槠潆[而得名，后人稱其為遁甲，并以之來卜人間百事。其原理是當(dāng)六甲分別處于某個時辰時，它所對應(yīng)的某一時空下萬物之間相互關(guān)系，通過宇宙萬物皆具有全息的這一特性，模擬出事態(tài)的大致發(fā)展趨勢，從而達(dá)到對未來事物進(jìn)行預(yù)測的目的?！蛾幏?jīng)》之陰，是隱藏的意思；符，有傳遞作用；經(jīng)同徑，即路徑、法則等。即是說六甲雖隱于盤中，然它會沿著某條路徑或某種法則向外傳遞信息。因此，值符所落之宮具有該盤的核心信息。然而，傳遞信息需要使者，其中八門正肩負(fù)著這一使命，因此與之對應(yīng)的門稱之為值使門。所以說通過值符、值使的落宮就能了解將來事物發(fā)展的大致趨勢了。

六甲隱于六儀之下，六儀者，戊己庚辛壬癸?？戳鶅x與時干的生克比合，就知道此刻六甲處于什么狀態(tài)了。甲子隱于戊儀之下，因子中癸水與戊土作合，克中有合，所以無礙。甲戌隱于己儀，甲與己合，乃陰陽和合之象。甲申隱于庚儀，金克木，受困最深，難化解。甲午隱于辛，午中丁火可以制之，有失有得。甲辰甲寅分別隱于壬癸，皆受生得氣，亦可無憂。由此可見，六甲之中，唯有甲申堪憂。十天干中可抑制庚的，唯有乙丙丁三者，蓋乙能合庚，以成剛?cè)嵯酀?jì)格。丙丁可以制之，使之不至于頑烈，所以，乙丙丁在奇門中能起到化險為夷的作用，故又稱其為三奇。因此，奇門遁甲占卜術(shù)中最喜得奇，吉者可以錦上添花，兇者可以化險為夷。是故，《煙波釣臾歌》說“三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補(bǔ)”蓋言此也。