嗣子、祧子、繼子、贅婿、養(yǎng)子這五類人究竟有何清晰的區(qū)別？又存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？

一、祧子、嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子的聯(lián)系

1、“子”的身份相同。通俗地講，嗣子、祧子、繼子、贅婿、養(yǎng)子都是指給別人做兒子。當(dāng)然有些讀者會(huì)問(wèn)：嗣子、祧子、繼子、養(yǎng)子這四種情況是給別人做兒子好理解，因?yàn)槎紟в小白印?。但贅婿不就是?dāng)上門女婿么？畢竟離不開(kāi)這個(gè)“婿”字，怎么也是給別人做兒子？贅婿就是入贅的女婿，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是男方“嫁”到女家落戶，女“娶”男子為夫。男子入贅就需要改為女方的姓氏，當(dāng)然所生孩子也自然是隨娘姓了。入贅改姓是男方獲得頂承女方“宗支”資格的“合法性”程序。男子入贅后改了姓，自然也成了女方父母的“兒子”了。這里的“婿”與“子”僅僅只是稱呼不同罷了，尤其是對(duì)后代來(lái)說(shuō)，他是為人子為人父了，弱化了“婿”，強(qiáng)化了“宗”。

2、“子”的權(quán)利和責(zé)任相同。作為祧子、嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子都有繼承現(xiàn)在父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，同時(shí)更有贍養(yǎng)現(xiàn)在父母的責(zé)任。

二、祧子、嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子的區(qū)別

1、血緣關(guān)系有遠(yuǎn)近。祧子、嗣子必須在親兄弟之間的“過(guò)繼”；而繼子是五服之內(nèi)兄弟之間的“過(guò)繼”，當(dāng)然也有外姓男子被本姓領(lǐng)養(yǎng)，并由外姓改為本姓的繼子，與后面的養(yǎng)子意思差不多，但這樣的現(xiàn)象很少；贅婿、養(yǎng)子則是不講究血緣關(guān)系，可能是家族內(nèi)部同輩份之間的過(guò)繼，或者是同輩份的親戚關(guān)系之間的過(guò)繼，甚至是不同姓氏之間的“過(guò)繼”。其中養(yǎng)子不局限于血緣關(guān)系和姓氏，既可在同族中抱養(yǎng)，也可抱養(yǎng)外姓小孩。贅婿當(dāng)然是外姓中“嫁”來(lái)的“兒子”，自然沒(méi)有血緣關(guān)系。

2、肩上擔(dān)子有輕重。作為祧子、嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子都有贍養(yǎng)現(xiàn)在父母的義務(wù)，但其中作為一子二“挑”或一子多“挑”的祧子有贍養(yǎng)二方甚至多方父母的義務(wù)，是雙方父母甚至是多方父母的兒子。

3、妻子數(shù)量有多少。嗣子、繼子、贅婿、養(yǎng)子只能娶一個(gè)妻子。但祧子作為雙方父母甚至是多方父母的兒子，可以在每處父母那里各娶一個(gè)妻子，也就是一人多妻。二妻或多妻之間不是妻妾關(guān)系，而是妯娌關(guān)系。這個(gè)規(guī)定始于清乾隆皇帝。

4、過(guò)繼規(guī)定有區(qū)別。祧子、嗣子必須是親兄弟之間的“過(guò)繼”，繼子是五服之內(nèi)兄弟之間的“過(guò)繼”，贅婿則是女兒“娶”過(guò)來(lái)的丈夫，養(yǎng)子則是“抱”過(guò)來(lái)的孩子。古代有些宗族有嚴(yán)格規(guī)定：抱養(yǎng)外姓小孩時(shí)，年齡不得超過(guò)3歲，養(yǎng)父母身故后，如果養(yǎng)子歸宗不得帶走其財(cái)產(chǎn)。更有宗族規(guī)定，抱養(yǎng)外姓小孩做養(yǎng)子，不得入宗譜。