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「藝術(shù)傳承」——黃文忠書法暨散文作品鑒賞

 mengk4fz0yyf5h 2021-09-19
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號“慎獨齋主'自幼酷愛讀書寫字,退休后被書法名家林仲興收入梅鄰弟子,成為林仲興入室弟子,專攻篆隸。

現(xiàn)為五指山市老年書畫研究協(xié)會會員。曾有書作在上海文史館、上海圖書館、海南省民族博物館展覽,也有作品被收入《逆行中我們風(fēng)雨共擔(dān)》2020網(wǎng)絡(luò)書畫藝術(shù)展作品集。

2020年5月28月加入《中國老年書畫研究會》,2021年元月22日被中國老年書畫研究會吸收為創(chuàng)作研究員。

有散文集正在出版中。

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品若梅花香在骨,人如秋水玉為神

——寫在壬寅年春《楊建臣先生書畫展》前

吾儕傾心楊師風(fēng)采,幾如士仰荊州。平素向往有心,而天緣不假、奉教無從;不意于戊戌年初夏隨林師赴浙江五磊寺仲興草堂時邂逅,覺先生才華器宇,更遠(yuǎn)勝于耳聞?wù)摺?/p>

然與先生雖神交經(jīng)年,且時切向往,而光霽未接、聲欬不聞;辛丑小滿前一日,蒙先生寵召,攜內(nèi)子拜訪先生座落在麗園路上的藝術(shù)工作室。先生齋署醉竹,軒號新篁,廳堂寬敞、前后四牖、南北通透。開北牖,來涼風(fēng)、防徂暑;敞南甍,納暖陽、御嚴(yán)寒。堂中設(shè)書櫥多架,內(nèi)置經(jīng)、史、子、集若干,儒、道、佛經(jīng)典各異;碑、帖、典籍分門別類;文房四寶琳瑯滿目,博古架上陳列先生手刻茶壺竹雕難以盡數(shù);陳列桌前,奇珍異石、象牙玉雕玲瓏剔透、各呈姿態(tài);東面正山墻,高掛先生手制竹雀圖、蘭亭序書畫。

是日夏陽初照、天光明媚,軒齋之內(nèi),日光晶瑩如白玉、琉璃;空氣清新如晨曦、山林,在下情不自禁擊節(jié)贊嘆:此處真好氣場也!先生接口云:誠如南風(fēng)兄所言:陋室有一神奇之處:新鮮瓜果諸如桔子、石榴、葫蘆、佛手等,即使放成了水果干,也不致霉變生異味;今春,余專門存放一體形大如小兒足球也似的文旦,置于幾案上,如今初夏已過,碩大的文旦除了脫水發(fā)皺,依然原姿原樣。而佛手據(jù)先生說已是若干年前存下的,到目前依然栩栩如生且清香四溢。先生說此處風(fēng)水頗佳,而愚以為:正念卽風(fēng)水、善良即?;?。先生身上存留著當(dāng)今難覓的亞圣所說的浩然正氣,“正氣所在,邪不可干'!此才是神奇之根、風(fēng)水之源!

先生供職于上海文史研究館且身任要職。然即便是被外人所艷羨的素有“當(dāng)代翰林院”之稱的文史館,也沒能禁錮住先生他正當(dāng)壯年且視書法為生命的全部投入。于是,多年前,毅然辭去文史館所任之責(zé),以便能全副身心投入到其鐘愛的書法事業(yè)之中。文人墨客能主動擺脫稻糧之謀、名利之誘,何愁缺少施展真才實學(xué)之地?于是,先生以書法為養(yǎng)心的法門,立志栽培心上地,閑居涵養(yǎng)性中天;胸中山岳起翰墨,眼內(nèi)江海煥文章,養(yǎng)心成了先生妙悟書法真諦的不二法門。

世人皆知李后主乃詞中皇帝,鮮有知李重光也是丹鉛行家。其《書述》有言:壯歲書亦壯,猶驃姚十八從軍,初擁千騎,憑陵沙漠,而目無勍敵;又如夏云奇峰,畏日烈景,縱橫炎炎,不可向邇,其任勢也如此。顯然,楊先生是深知并深諳鐘隱之論者,故而毅然選擇了壯年遠(yuǎn)離喧囂,躲進(jìn)醉竹齋、埋首新篁軒,焚膏繼晷、精研翰墨。

滬上海派,茲為風(fēng)流地;兄為風(fēng)騷才,故多名師碩儒之交。費聲騫、翁闿運、徐伯清、徐孝穆,份屬師徒,面授機(jī)宜、傾囊相授;啟功、王已千、程十發(fā)、朱屺瞻、錢君匋、吳青霞、邵洛羊,師友相契,鼎力玉成,紛出診藏,歷代名帖、書畫真跡,供楊兄觀摩欣賞。目睹前輩精墨妙筆,耳聞大家書法真諦,經(jīng)此游歷,加之先生天縱穎睿,逐漸形成了高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚、高古通達(dá)之高妙書風(fēng),加之先生素性儒雅、風(fēng)流倜儻、玉樹臨風(fēng),滬上書壇鮮有不知先生者。

尤堪為道者,先生小揩力追鐘繇、二王,旁參唐人寫經(jīng),亦精研文征明,于規(guī)整端妍中顯活沷,筆短而意長、字小而氣強(qiáng)、意靜而神飛。行草,從心所欲不逾矩;小揩,合法度又不礙隨心施法,大匠營運,宛若天然,楊兄妙撰鏤于金石:“我法無法”。于是,遠(yuǎn)軺分曹,近踵接跡:《書法》、《書法報》、《中國書法報》時有專題介紹,藝術(shù)經(jīng)歷經(jīng)上海電視臺拍攝成專題片播放;應(yīng)邀出訪韓國、澳門等地辦展,作為中華傳統(tǒng)文化的傳播者,先生書、畫、竹、壺刻作品被中國、日本、韓國、新加坡、美國、英國、德國、法國、埃及、加拿大等國書畫收藏家廣泛收藏。

先生以水滴石穿、繩鋸木斷之恒心,每日清晨沐手焚香,靜心寧神、意守丹田、效法先賢抄經(jīng)不輟;筆下如雜樹生花、各呈姿態(tài)、點畫開闔、獨具神韻;線條揖讓、顧盼生輝、真金不鍍、別具神采;書能意在古人之間,法取古人之長;落筆而成我像,素毫能寫我心;盡顯紙上風(fēng)雨、胸中機(jī)杼,下筆之前自具一格,書成之后不拘一格;不立一格以自用,別處心意成一家。此等筆法,順乎儒家中庸之道、合乎佛家“筆法心法”,是故,顧振樂大師在近茶壽之期為先生《楊建臣書藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,慷慨敬題“惟法是寶”;玉佛寺住持覺醒上師祝福贈言“楊建臣先生以法供養(yǎng)作大福田,人天歡喜,諸佛護(hù)佑,必獲無量勝果;陳燮君先生在“楊建臣書《道德經(jīng)》序言中不吝贊美“楊建臣所書《道德經(jīng)》飄逸靈秀,一絲不茍,于細(xì)微處見精到,深具鐘繇之遺韻”;吳孟慶先生在《楊建臣金剛般若波羅蜜經(jīng)》序中盛贊“楊建臣'為而不恃'的精神,不正是金剛不敗的大乘精神,德育天地和道法自然的宏大境界嗎”?

先生好學(xué)不倦、豐神俊朗、瀟灑儒雅、醉心藝術(shù)勤勉異常,敏于藝而訥于言,其書秀逸溫婉、風(fēng)骨超邁、如遍地繁花,青山在望;曲徑通幽、流水潺湲;筆精墨妙、登堂入奧、字含書卷氣息,筆蘊古賢風(fēng)雅;師古而不泥古,變法而求入法;筆寫我心寄情思于筆尖,寓情翰墨而抒內(nèi)心風(fēng)流;耽心毫素,而寄跡自家面目。是故,程十發(fā)、錢君匋競相為《楊建臣書法集》題寫書名;宣家鑫在序言中直言:楊先生發(fā)韌之舉已屬不凡,他以唐代楷書墊底,取北楷風(fēng)骨神韻,擷取二王、懷素、孫過庭、沈尹默等諸家之長,寓以己意、大而化之、著意領(lǐng)會諸家書法態(tài)勢,縱情摯筆,直抒胸臆,形成樸實、雍容的藝術(shù)風(fēng)格?!妒兰o(jì)》雜志主編、編審沈飛德云:楊建臣在海上書壇出道甚早,在同輩中當(dāng)屬佼佼者,而在前輩的眼中,又是日后足堪大任的后起之秀。

海上畫壇韓氏五兄弟中長兄韓敏,畫風(fēng)以精致、精微而臻精到聞名華夏,卻也有感于楊先生深得齊璜公神韻,筆下山水、人物、花鳥魚蟲達(dá)到了惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)境界,當(dāng)欣賞到楊先生五十幅精美絕倫的小楷扇面,書寫的全部是先生用心選取的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典,字字珠璣、筆筆嚴(yán)謹(jǐn),古樸端莊、嫻靜典稚、超凡脫俗!于嫻靜處得超脫者,氣質(zhì)也;于超脫處覓嫻靜,筆力也。靜觀五十幅小楷扇面,如此精微細(xì)致而又變幻萬千、各不相同,雜然賦流形于筆下,遠(yuǎn)勝于書法技藝而幾于得道矣!于是,韓敏公慨然命筆題寫書名《楊建臣小楷扇面集》。上海社科院文學(xué)研究所所長、中國作家協(xié)會副主席葉辛先生總結(jié)道:古人云“學(xué)書者競言鐘、王,顧古人何師?當(dāng)擷諸家法意,自成一體”,有膽識的書畫家,還是得在師承古人的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新求變,形成自己獨到的風(fēng)格特點。吳公柏森在其抱甕齋中大發(fā)感慨:今見建臣書扇面五十幀,拭目細(xì)品,大為驚嘆,愈品愈覺味濃,氣為之收斂,心為之鼓蕩,不禁拍案:建臣真知書也!

習(xí)書者眾,任筆為體、聚墨成形者也眾,皆因心力不逮、立意不高、情法有虧,難窺書法堂奧!楷書難,小楷更難。變化僅在纖芥毫發(fā)之間,欲臻佳境,規(guī)整不能齊平、端嚴(yán)不失活潑;畫短而筆法周全,字小而結(jié)體疏朗;筆法能顯渾厚豐腴;雅遠(yuǎn)更兼神完氣足,居靜而流動;氣暢而神逸!難哉斯藝??!唯如此,才見先生之手段?。?!

先生精研書法、繪畫、篆刻、竹雕、壺刻等多種藝術(shù)領(lǐng)域凡四十余年。

此次書畫展中即有楊先生精妙畫作供同行觀摩。不才因近月之便,試論先生若干畫作于后,管窺之見,幸方家海涵。

畫貴學(xué)養(yǎng),有學(xué)養(yǎng)則敢變化。古人云:以學(xué)養(yǎng)書。朱老夫子“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,這源頭活水就是令畫家得到不間斷文化滋養(yǎng),于潤物細(xì)無聲處提高書畫境界。清代學(xué)者金纓有言:“凡病皆可醫(yī),惟俗不可醫(yī)”。而醫(yī)俗之良藥,惟于中國傳統(tǒng)文化之中方能覓得。試看揚先生筆下《秋荷圖》:晚秋的殘荷,嚴(yán)霜西風(fēng)烈,葉殘枝葉枯,凋零和殘缺構(gòu)成了主基調(diào)。然而,事有偶然,枯枝敗葉中,依然有一枝碩果僅存的花蕾,和一捧尚未謝盡的荷花相擁著一枝尚顯青澀的蓮蓬。其中意趣,構(gòu)成了令人暇想的凄楚之美。更為難能可貴的是,《秋荷圖》右上方鄭板橋的《秋荷》詩,先生以極其貼合詩與畫意境的筆調(diào),心隨畫意,神與詩合,筆底傾瀉出與畫風(fēng)高度契合的一派蒼勁、曲折、艱澀、凄涼而又不失流暢的一氣呵成的題詩。超以象外,得其環(huán)中;恰到好處,妙到毫巔;令知者不禁拍案叫絕!

先生曾與言:自小便有緣有幸受到一批前輩老藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的熏陶,耳濡目染之下,自小就珍惜這來之不易的機(jī)緣,練功不輟。正是得益于這些先機(jī),讓自己在宋元小品畫藝術(shù)的創(chuàng)作與鑒賞方面積累起了獨到的見識和胸有成竹的經(jīng)驗。

畫貴簡約,愈簡愈得妙意傳神。君不見朱耷滿紙只畫一枝一鳥,且鳥屈一腿棲于枯枝之巔;白石一紙只寫一蝦,然墨色之高妙、線條之優(yōu)雅、構(gòu)圖之簡潔,使人讀之而心生寧靜,既養(yǎng)眼更養(yǎng)心。且看《君子蘭》:先生以用筆簡練的功力與膽識、以簡單的構(gòu)圖,寫盡君子蘭“花中真君子,風(fēng)姿寄高雅”的特點。宋元畫引人入勝者,只在以筆寫意、以意寄情、以情傳神,先生此畫,深得宋元小品之真諦,此乃先生平素枯坐古紙堆,平生學(xué)養(yǎng)之積累,技法之圓融,絕非一朝一夕之功,乃真正的厚積薄發(fā)自然流露所致!

畫貴傳神,能傳神者方為國手。洋人作畫,講究靜物描摹,或器皿、或果蔬、或男女模特,更有甚者以骷髏作范。而國畫卻以毛筆寫出表達(dá)對象之精神內(nèi)涵,使之栩栩如生,甚至使讀者達(dá)到身臨其境而有咄咄逼人的效果。揚先生就是那種一下筆便能寫進(jìn)讀者心中之個中高手,先生的高妙在于先掌握圖畫表達(dá)之精神,而后描摹圖畫之形象。試看先生《歸鳥圖》:一對靈禽,牡在上,牝在下;雙爪尚未完全收擾,翅膀和尾翼剛剛舒展,一陰一陽、纖毫畢現(xiàn),急急飛離竹林;竹葉葉尖已現(xiàn)枯萎,而竹葉葉面仍倔強(qiáng)地承載著皚皚白雪,竹桿更是刺破蒼穹,貫穿整個畫面,竹桿結(jié)節(jié)處,由于飽經(jīng)風(fēng)刀與霜劍,留下了曾經(jīng)的嚴(yán)酷與凜冽的痕跡;顯然靈禽的窩不在竹林,而靈禽飛離竹林要歸向何方,這是留給觀眾去思考的。

先生此畫工筆之精湛,堪稱當(dāng)仁者所不讓;而寫意之微妙,又敢為善寫者所不能。以“素處以默,妙機(jī)甚微”之謀篇,而作“神存富貴,始輕黃金”之妙筆;以孜孜不倦之精神、超凡脫俗之膽略,寫此精妙絕倫、洗練傳神之《歸鳥》;乃是先生師造化、游萬仞、訪先賢、變古法、見性情,為能者所嘆服;先生往來于天地精神、俯仰于古今圣賢;以儒家士的氣質(zhì)、道家俠的風(fēng)骨、釋家佛的修為,集古今大家之長,于沉著爽利之筆端,方能成就此堪稱當(dāng)代精品的《歸鳥圖》。

畫貴有意,有意則畫妙。意者,畫家之境界也。只因先生常年供職于上海文史館,與各方翹楚的老學(xué)究廝守為伍,平生多閱歷經(jīng)歷,故胸中丘壑也深。君不見《空階喧葉落,老樹識秋痕》,遠(yuǎn)山西風(fēng)只在意中,虬枝橫斜處一只秋鳥站定樹巔,兩處三五片靜葉,襯托出滿樹滿枝的喧葉已隨風(fēng)飄落到塵埃了。沒有樓閣崢嶸、不見古木怪石,整幅構(gòu)圖僅一枝一鳥耳。能入畫者,只有先生心筆所遣之“心畫”也。莊子云:乘物游心,能以我心觀照筆墨方稱大匠之手筆也,大匠運筆,筆能游心,能顧盼自雄、自成家數(shù),敢與古人爭鋒!

先生曾放言:只與古賢爭高下,不與時人論短長;人的眼光若每天看到的都是經(jīng)典名作,看的多了,眼睛里自然是揉不進(jìn)沙子的;所以,想要畫好,就多跟古人比肩;誰靜得下來坐得了冷板凳,誰就有可能真正有所成就。

啟功先生生前曾予言 :若再假以時日,此年輕人必成大器!以天地俯仰之襟懷;看古今沉浮之變幻,楊先生寸陰尺璧、宵衣旰食,壯年奮發(fā)、舍身翰墨;筆寫春秋,墨寄今古;繼千古傳統(tǒng)之絕學(xué),傳華夏書畫之正脈;使其千載之下,猶可傳于后人;楊先生正戮力為之奮斗!

先生品若梅花,溫良恭讓,氣度不凡;人如秋水、瀟灑倜儻、玉樹臨風(fēng)。如今,書壇為之矚目的壬寅年春《楊建臣先生書畫展》開幕在即,余多得先生青睞,無以為報,奉上小文,略表寸心。惟恐學(xué)力不逮,貽笑大方。

辛丑年夏至日

黃文忠于滬上慎獨齋

作品展示

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《歸去來居記》

——南風(fēng)

昔年余欲春夏居滬上,秋冬居瓊島山城,人以為僻。余對曰:“君子居之,何僻之有”?

予曾混跡商場,乃數(shù)萬里之遙的南美智利。人皆以予自商場繁華地往,將僻其地,弗能居也。而予已處之紀(jì)年,安而樂之不思蜀也。

古人嘗言:高士賃春,仁者擇里;效屈子卜居,選朋擇友,此乃文人故有之雅癖。而況瓊州通什(五指山市舊稱),不僅四季如春、繁花似錦、竹苞松茂,抑亦人才薈萃、人杰地靈。

海上島兮山上峰,藹青云兮茂林濃;露飛霧散兮邈乎于云漢,五指齊天兮壁立于鴻蒙;崖懸路陡兮險且危,穿云渡霧兮覓山路;聽山水之潺湲兮,飲石泉之清冽;中有平田廣谷曰山城兮,遺世獨立猶有太古之遺風(fēng)。五指山,有石焉,名黃臘石;有泉焉,乃萬泉之祖;泉甘土肥兮空氣猶清,身輕體健兮百毒不侵;(鼠年冬,新冠肺炎不期而至,幸五指山無一例感染者,堪稱奇跡)不知人間有酷寒兮,但見草木四季常青。朝日出兮云間,氣溫宜兮身安;山城暖兮秋冬,百花香兮春風(fēng);茍其中求自足兮,忘凡塵之歲月;自古智慧豪杰之士兮,猶知避世而隱蹤。嗟世之凡人兮,胡不歸來乎山中?山中之樂不可得,今爾奔忙兮胡為?

予之所居曰五指山避暑山莊,山莊廣逾數(shù)千畝,而流水橫其前南;荷池嵌其傍左;高山連綿于東北。高山,吾常仰望以寄懷;荷塘,吾常俯瞰以澄心;清晨,吾必練太極于曠野;午后,吾每日游泳于碧波;登于高以望青山之遠(yuǎn)近,戲于水而逐魚鳥之悠游。其物象意趣,登臨之樂,游覽者各取其意境也;然后享其余閑,又與四方賢友、同道君子共樂于此,是乃更賞心可嘉也。

隱居山林之士視天下之樂,不一動其心;或有欲于心,量力而不可得而止者,遂能退而獲樂于斯,真高人也。彼富貴者之能聚物矣,而其不可得者,惟空氣陽光、山川自然耳;然有識之士有以自足而高視自雄。

夫舉天下之至美與其樂,有不得而兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者,必之乎寬廣之野、幽靜之地而后得焉;覽高樓之華美、夸都市之富有者,舍北上廣其誰?蓋彼存心于物外,而此游樂于繁華,二者各有適焉,然其為樂,不得而兼也。

五指山乃僻陋小城,避暑山莊乃宓靜山莊;此乃隱居之士、幽潛之君之所樂也。處此地者不為外物繁華而動,以其心靜,心靜則智明;塵世是非,無所施而不能擾。予之陋居,有東西兩壁圖書;大小兩間書房。窗明幾凈,廣納日月之光;朝夕居其中,深愛其靜也。大書房讀書,小書房臨帖;焚香聞樂,消遣世慮;覽古閱今,揮灑翰墨;思陶淵明歸去來兮之真意,故名陋居為《歸去來居》也。

2021年5月1日黃文忠記于滬上《慎獨齋》

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慎獨齋記

真正的文人可以清貧,但再清貧的文人也必有書齋,書齋也稱書房。書房,乃文人棲心之所在也。

余真正擁有并使用書房當(dāng)在2005年。其時,我由一名旅居海外的商人變成回國定居的閑人。久居滬上,自然應(yīng)覓棲身之所。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終于選定上南花城一處公寓,其中一間專司書房之職。其時,余屬“鰥居”,有大把時間用來讀書,讀書乃余自小喜歡,只是生計艱難,尤其海外謀生,只為稻糧謀,不及其余,學(xué)問自然荒疏。如今重溫讀書舊夢,也附庸風(fēng)雅自號“半個文人”,書房則美其名曰《慎獨齋》。

《禮記-中庸》有言:'君子慎其獨也',曾國藩戒子曰:慎獨則心安。愚以為:所謂慎獨,乃謂君子于獨處時,亦謹(jǐn)慎以持已,不事惡小。人若慎獨,則心靜、安足。舉凡修身養(yǎng)性者,莫過于養(yǎng)心,養(yǎng)心之難,莫過于慎獨。慎獨之人,省心之時,無所愧怍,可直面天、地、鬼神。慎獨者不自欺!

寓居于上南花城一隅,堪稱市之僻所、鬧中取靜,名符其實。偶遇心煩事冗,輒入書齋,惟覺塵囂頓消,俗慮漸滅,心歸寧靜。蓋慎獨齋,余之佑心之齋也。

余之《慎獨齋》,乃取寓所一室,平常、普通至極。蓋余非巨賈貴胄,無權(quán)無財置辦富麗堂皇、金碧輝煌之豪宅;亦非文藏世家,無有充棟古玩詩書之遺。然則書齋雖普通,亦足資讀書、作文、寫字、品茶,也有余地安置奇石異木,瓷器寶劍,可資把玩,亦供目賞;亦有盆栽綠植,以養(yǎng)生氣。

獨坐書齋可申幽思、可散懷抱;卸下身外紅塵,悟言一室之內(nèi),得至理于書本;課文字以娛己,于寂寞而求知音;披覽古今,坐對老莊,晤接孔孟,吟哦詩詞,流臨法帖……

曾子曰:吾日三省吾身,曾子系孔門高足,吾乃布衣,然亦每日必省吾身至少一次,記之以薄,是為日記。偶爾興之所致,也寫些散文、隨筆,凡文藝史哲,靡有不涉;棋局酒會,每多慷慨’間或針砭時弊,直抒胸臆;裁量人物,語之切切,切中懇綮。橫可及八荒,縱則連接今古。近年來,拜入林門,有幸成為梅鄰弟子一員,由是時常興來鋪紙,舔筆濡墨,情攝風(fēng)雨,筆走龍蛇;水墨交融之際,多懷雅量高致;筆劃騰挪之際,時覺襟懷磊落、壯懷激烈,雖非一字千金、待價而沽,卻也自詡不俗、樂在其中、弊帚自珍。

書齋中往來者,雖非俱是碩學(xué)鴻儒,能與愚笑談及手談?wù)?,亦多是自制自律、自尊自?qiáng)之有志之士也。

噫,余之《慎獨齋》不俗也!是為《慎獨齋》記

黃文忠

2018.5.31初稿

2018.7.1.夜整理定稿

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四十年點滴憶師恩

他幡然醒悟于伸手不見五指的暗夜,他醒時,別人大多都還處于沉沉昏睡中!

他癡心守護(hù)著青天意、癡情守侯著碧海心,夜夜他孤獨而寂寞,深沉得沒有同伴與知音。

他是光風(fēng),是霽月,是天色,是沒有薪傳的孤獨者,是憐惜英才的帥長,是傳遞慧愛的智者。

門開處,他靜靜走上講臺,面含雍容的微笑,一頭幡然白發(fā)透露出他前半生不易讓人察覺的深刻故事。

走上講臺的老師姓鮑名永忠,他所帶的講義夾只是擺設(shè),很少需要打開。只有他與眾不同、深隧又嚴(yán)肅的笑意,好像把最具穿透力的充滿智慧的光芒帶進(jìn)了教室。鮑師的微笑,遠(yuǎn)看,似一灣波光粼粼的清水,把初涉人世、初通人情的洋涇高中寄宿生的內(nèi)心煩躁都沁涼了;近觀,又幻化成一抹和煦溫馨的春風(fēng),拂得人心陰霾盡去,使人由內(nèi)而外感覺溫和郎潤起來。在鮑師睿智的微笑里,抑郁的人得到寬解,怨嗔的人得到安慰。春夏秋冬、課內(nèi)課外,鮑師與眾不同、睿智和藹的笑容,是洋涇中學(xué)一道獨特的風(fēng)景線!

鮑師走到教室門口,嘴唇上的香煙很鮮明地明滅了幾下,然后依依不舍地扔到地下用皮鞋踩滅。然后走進(jìn)教室,旁若無人地微咳一聲,開始了他的引經(jīng)據(jù)典、長篇宏論:“讀書,為明世理,更為明義理;文學(xué)是人學(xué),文學(xué)讓你們懂人性、懂如何愛人。魯迅一生“我不原諒任何人,口誅筆伐,不就是想說一般人不肯說、或說不出的話么?”鮑師目光閃耀,像漂泊的游子飄洋過海、翻山越嶺一路艱辛跋涉后遙遙望見了心中的家園,“想想讀了多年的書,有沒有明辯是非的基本能力?夠不夠起碼的光明磊落”?這種問題,鮑師自然也沒指望哪個學(xué)生會當(dāng)堂回答;于是又接著說;“可惜的是:圣哲的高風(fēng)亮節(jié)現(xiàn)在不時興了,后世子孫缺少眼前觀照的摸范,在各自的世俗情欲里徘徊,好比暗夜沒有星光,怎么努力也找不到正確的回家之路”。

我是鮑師班級里的旁聽生。其時,我已是洋涇中學(xué)的職工,為了考業(yè)余大學(xué)而用功。之所以選擇鮑師的課,是因為我知道鮑師曾供職于重慶渣滓洞監(jiān)獄,任一等秘書。鮑師早早地在暗夜中醒來,好多人還在昏睡。鮑師日日守護(hù)首青天意、碧海心;夜夜孤獨而寂寞、深沉得只有鮑師的良知才能體會。他是光風(fēng),是霽月,是沒有薪傳的火、是悲天憫人的赤子。鮑師以極其優(yōu)秀的國學(xué)與法律知識,竭力為共產(chǎn)黨犯人脫罪,并暗中不間斷地幫助身處煉獄的共產(chǎn)黨人。所以,全國解放后,他就輾轉(zhuǎn)在洋涇中學(xué)擔(dān)任高中語文教。

許是內(nèi)心承受了太多委屈、人生經(jīng)歷了太多坎坷,見過太多的光明與黑暗、高尚與卑鄙,鮑師滿頭斑白的華發(fā),滿臉風(fēng)刀霜劍留下的刻痕,嘴里永遠(yuǎn)銜著一支明滅交替的香煙;許是伏案勞牘過度,許是生活重壓過度,鮑師的背也過早地略略下彎了。有些不知輕重的學(xué)生會好奇地猜鮑師年紀(jì):六十?七十?還更有甚者:八十。鮑師聽聞?wù)馗玻骸叭粽撐幕?,算到今朝,至少多于五千歲了!”啊!今夕何夕?此人何人?我聞此言,立刻肅然起敬,心里五味雜陳,油然想起了《詩經(jīng)》中的那幾句詩:“知我者,謂我心憂。不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?”

一個孤獨的思想者,面對不能言說卻充滿靈性與生機(jī)的大自然,面對自命不凡卻再怎么狂妄也無法有效把握自己命運的人類的前途的無限憂思,而這種憂思只有“知我者”才能理解,可這“知我者”是誰呢?當(dāng)時的我,最多只是一知半解。

鮑師曾自覺身墜地獄、自命與中華民族血脈文化薪火長存的斗士!

聽鮑師的課是需要一定的國學(xué)知識面的。自洋涇中學(xué)上世紀(jì)一九七八年恢復(fù)重點中學(xué)后,能考進(jìn)本校的都是高材生。而我雖稱不上是高材生,但我自小喜愛讀書。聽鮑師的課時,我當(dāng)時已是洋涇中學(xué)職工,只是比當(dāng)年的高中畢業(yè)班學(xué)生也僅大了幾歲而已。也許是我稍具文學(xué)功底,又是本校職工,再加上一貫的謙遜和藹,所以,鮑師總會有意無意,一有機(jī)會對我特別關(guān)照。他曾對我說:文學(xué)是人學(xué),學(xué)文學(xué)讓人懂人性、懂自愛愛人;學(xué)文學(xué)可以喚起文化自覺,提高個人文化素養(yǎng),自覺提高道德水準(zhǔn);你看歷史上諸多文化名人,幾乎都經(jīng)歷過人生磨難,但他們幾乎都沒有太多的怨言,這就是文學(xué)之功!所以,讀圣賢書,既能悟得安身立命的志節(jié),也能學(xué)到人生大智慧。同時,最大的好處是能把自己的思想和經(jīng)歷用文字記錄下來。試想:一個人無法表達(dá)自己想要敘述的故事,還有比這更大的遺憾嗎!當(dāng)然,既然是形成文字,首先要真實,“此心光明”是值得一生秉持并會給你帶來好運的……鮑師還時常于學(xué)業(yè)外,關(guān)心我的思想健康,他常囑咐我專心學(xué)業(yè),勿為人生煩惱蝕其心志,鮑師知我讀書的不易!

每當(dāng)深夜,學(xué)校一片寂靜,但鮑師語文辦公室的燈卻時常亮著。鮑師嘴上的香煙忽明忽暗,瘦削的背影在窗前巋然不動,宛若石雕。他宛如化身為夢蝶的莊周:靜靜然書卷也,栩栩然斯人也;不知有身亦不知有書,如皓月般奪目、如白云般圣潔。雖然清白的日光燈只能照亮暗夜一隅,但足以照亮我這個正在學(xué)校校辦工廠上夜班的青年學(xué)子的心靈!因為有像鮑師這樣孤懷獨往的人,我們這個世界才能文明不斷進(jìn)步;因為有鮑師這樣孤光自明的真正人師,如我這樣的后學(xué)才能天天向上!

司馬光曾說:“經(jīng)師易遇,人師難遇。”

老師千千萬,但真正能為人師表,育人也育心的老師卻屬鳳毛麟角。漫漫人生路上,能相遇鮑老師,那是我們一生的幸運,值得畢生記取。

鮑師不算挺拔,甚至是略微傴僂的背脊里,有一縷普通世人難以企及的神魂。他的智慧耕耘,換得弟子崢嶸、斬露頭角。他之前為獄中的共產(chǎn)黨人,之后為莘莘學(xué)子,唯獨沒有自己。當(dāng)一屆又一屆學(xué)生鳶飛鷹揚、功成名就時,他依然默默地奉獻(xiàn)著,他已白發(fā)蒼蒼……

我雖不敢自稱是鮑師門人學(xué)生,但感念師恩自問是有過之而無不及。雖屬一介布衣,但畢竟曾受鮑師親炙,故也不敢妄自菲薄太過。目前,散文拙作《天涼好個秋》已由上海文藝出版社準(zhǔn)備出版,付梓在即。

這也算是區(qū)區(qū)告慰恩師鮑永忠最好的禮物了。

黃文忠

2020年除夕草稿

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林仲興鎮(zhèn)海藝術(shù)館記

滬上書壇名家,稱蛟川老缶者*1吾師林仲興是也。

鎮(zhèn)海蛟川,師之故居*2,地處浙江寧波。江浙書界,人才輩出:古代先賢,虞世南*3、趙孟頫*4;近世高人,吳昌碩*5、沙孟海*6;當(dāng)代雙璧,林仲興*7、周慧珺*8,皆出于斯。物華人杰,鐘毓稀世人才;天寶地靈,造就書壇巨匠。

吾師幼年家道中落,謀生而至滬上。年方垂髫,鐘情翰墨,矢志不移,苦心孤詣,畢生追求。八十載春夏秋冬,朝勤夕惕,磨意志而不撓,鑄毅力于百折:羨甲骨之堅勁、金文之凝煉、小篆之苗條、石鼓之渾厚;心摹手追,暢心悅目;學(xué)《禮器》知瘦勁寬綽、觀《史晨》明古樸神韻、讀《曹全》會秀美生動、臨《張遷》悟樸厚勁秀、摹《石門》羨勁挺雄強(qiáng)…漢碑奇峰高聳,林師面壁畢生;吳熙載氣象駿邁、伊墨卿高古博大、金農(nóng)古拙厚重、鄧琰大氣磅礴、吳昌碩融古爍今、王個簃用筆渾厚剛健、筆勢靜穆含蓄、馬公愚筆調(diào)高逸古樸、氣韻華滋渾穆、來楚生筆意入古出新、筆墨酣暢縱逸…清朝以降,名家蜂起,各擅勝場。然則不脫窠臼,安得自成一家?不涉險遠(yuǎn),何以覓真經(jīng)?獨辟蹊徑,必涉雄關(guān)險隘!林師博觀約取、博采眾長,既定目標(biāo),當(dāng)盡全副身心:拜師馬公寓,程門立雪當(dāng)代現(xiàn)*9;獻(xiàn)血濡筆墨*10,咬定青山意志堅。漢碑林立,參悟石痕變化之?dāng)?shù);名家眾多,把握筆墨線條之機(jī);甘于寂寞,獨與古碑古帖相往來;另辟蹊徑,勇探先師先賢成功路。遂以漢隸為之體,以前輩為之用;融入石鼓鐘鼎精華,參以魏碑漢碑形意;擰筆拗絞,上下翻飛;橫掃豎墜,空放驟收;舒緩跳宕,沉穩(wěn)爽利;垂范示象,源溯傳統(tǒng);有漢碑神韻,取先賢墨魂;疏處尚可跑馬,密處絕不透風(fēng);神完意足,漲墨濃汁,凝重如銅鑄渾厚;內(nèi)力遒勁,散鋒渴筆,清晰似云煙輕繞;收放自如、氣韻超邁,師古法而出新意;剛?cè)嵯酀?jì)、筆勢多變,融碑帖妙造自然。既淬且礪,洗凈鉛華,終成林氏風(fēng)骨:彪炳書法界,享譽海內(nèi)外。

吾師草書,化用篆隸線條,其外如上古君子,翩然風(fēng)雅;其內(nèi)若豪杰俠士,凜然有節(jié);上圖展覽,一筆為書,一氣呵成。雖刻意而為之,亦大匠之運斤:面目高古、氣象健逸,行筆曲中直;遒勁矯健、筆力透達(dá),走勢圓中方;大力如曲鐵彎弓;婉轉(zhuǎn)似流水行云。其玲瓏扇面,如陽春之和煦,若白雪之高潔;如曠野之徐風(fēng),若驚鴻之一翩;空靈自遠(yuǎn)、渾然天成。又或數(shù)丈巨制,氣象葳蕤、雄渾莊嚴(yán);渴筆枯墨,宛如雪泥鴻爪;飽墨淋漓,恰似猛龍翻江;水墨交融暈染,似云霧涌聚山峰,飛白散布,如冷月映照林霰*11;一瀉千里、風(fēng)卷云涌,如魏武吟滄海,似蒼鷹搏九霄,浩瀚洶涌、氣勢磅礴、誠方家亦嘆服。中書協(xié)主席*12不吝溢美:老而彌堅、老當(dāng)益壯、老辣雄強(qiáng)、人書俱老;郭舒權(quán)*13擊節(jié)贊曰:點畫淳厚起毛,沉著痛快、自具風(fēng)神;結(jié)字俊逸舒展,樸實茂密、神完氣足;郝鐵川*14贊道:其書法之特點,古樸而厚重、蒼勁而自然,素以篆隸著稱,繼以篆隸通草;施建偉、王曉君*15評曰:林老之書法,老辣中透瀟灑、錯落處見韻致;遒勁雄健、拙樸古茂。不才附言:旁觀林師作書,似武者使長槍大戟,如文人寫云錦天章;塵胸為之開,凡神為之蕩,實為好翰墨者流之書法饕餮盛宴也。吾師視名利若流水,觀書道重如山。擅書藝爐火純青,持書德度己度人;書比天大,生與翰墨共始終;藝無止境,唯虔誠宗法書道。享盛譽尤敬前賢,為人師更聚梅鄰。虛懷若谷、虔靜恬淡,攜后學(xué)之共進(jìn),樹書壇之典范。小子戲言:仲尼領(lǐng)弟子三千,承香火七十二;仲興率墨兵過萬*16,繼衣缽百十千:精英傳人,小萍一壺*17泱泱漢風(fēng),薈萃一石*18;著述豐饒,作品成碑*19;同法童耀,歸元靈一*20;周家昆仲,如軾如轍:隸書神品*21歸元獻(xiàn)寶安陽,入藏《中國文字博物館》;春申墨客,靈一海外參展,技驚中日韓三國書法界;梅鄰翹楚,韌鋒晨風(fēng)*22,“全球同抗疫,共護(hù)地球村”,宏揚國粹,肩荷重任*23,品德才學(xué)超卓,為國為師爭光。

限于篇幅,僅舉數(shù)例;克紹箕裘,逾百過千;林門書法,方興未艾。

吾師個展卅十,出版各類書法集十六冊(套),殷墟濫觴*24華夏祖文地,安陽中國文字博物館,吾師真跡六 十件,承前啟后作樣板。十大名師*25,贊吾師畢生奉獻(xiàn),揚先生一貫精神;故里褒揚,浙江慈溪,五磊講寺,清凈道場,慰吾師畢生寫真,弘文華全副筆墨;仲興草堂*26,傍杜湖水氣氤氳;依五磊山勢蜿蜒,云蒸大澤,霞蔚重巒。入得此堂,紅塵名利,盡隨檀香煙散;世俗喧嘩,皆為翰墨澄清,斯時矣,物我兩忘、漸入化境:無人無我無煩惱,一點靈光求不昧;性靈專注于,高妙之筆法、幽深之墨韻;啟我智者,中興草堂;養(yǎng)我性者,仲興翰墨!

書壇為之矚目,同道為之慶賀:桑梓戮力,籌建藏珍藝館*27;同各方翹楚,敬賀開館盛會。群英薈萃,嘉賓光臨;步輦絡(luò)繹,豈啻江南耆宿;飛越重洋,更有海外墨客。文人聚會,效豫章文故事*28;揮毫潑墨,仿蘭亭書新韻*29。文章絕代,書藝絕響,獨擅當(dāng)世之勝。時光荏苒,一如東流逝水;代有才人,今朝書壇大纛,吾師篆隸名重當(dāng)世,合攀書界高峰。鎮(zhèn)海藝術(shù)館,收藏多寶章;篆隸揩行草,墨寶逾千數(shù)*30。精品薈萃,引方家驚詫;熙來攘往,嘖同道稱奇。吾師不隨世俗獨行,自愛畢生筆墨;摹賢學(xué)圣追古今,有心渴求脫凡塵。

吾師自甘清貧,心存富貴,始輕黃金。在家出家,書《心經(jīng)》五百幅敬奉佛殿;*31心系桑梓,豪獻(xiàn)名家寶印十九方*32;情牽南疆,義捐真跡施救助學(xué)子。秉淡泊之美德,持君子之節(jié)操;所求甚少,風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。高風(fēng)亮節(jié),攸類古賢!

書法同道人,心中念師恩,《林仲興鎮(zhèn)海藝術(shù)館》開館在即,余嘗聞:唯承前方能啟后,非繼往無以開來。林師書法精神,儕輩忝為梅鄰弟子,當(dāng)思繼承發(fā)揚。聊以記敘,爰為斯序。不到之處,庶方家之教正矣。

注釋:

(1)吾師書法落款常以“蛟川林仲興、八十老缶”等

(2)師之故居:吾師1938年5月8日出生于浙江鎮(zhèn)海。(3)虞世南:(558年一638年)浙江慈溪市觀海衛(wèi)人,唐凌煙閣二十四功臣之一,謚號“文懿”。(4)趙孟頫'a3?254年一1322年)浙江湖州人,謚號“文敏”。

(5)吳昌碩(1844年一1927年)浙江安吉人,被譽為“石鼓文篆書第一人”(6)沙孟海(1900一1992)浙江鄞縣人,西泠印社社長。

(7)林仲興(1938年一)浙江鎮(zhèn)海人,上海文史館館員、中國書法家協(xié)會第一批會員、上海書協(xié)理事、上?!笆竺麕煛敝弧#?)周慧珺(1939年一)浙江鎮(zhèn)海人,曾任中國書法家協(xié)會副主席、顧問。(9)程門立雪再現(xiàn):吾師為拜馬公寓先生為師,于馬府周遭徘徊月余,終得師生相宜。

(10)獻(xiàn)血濡筆墨:先生早年學(xué)書,經(jīng)濟(jì)入不敷出、捉襟見肘,時常以獻(xiàn)血籌得微薄的營養(yǎng)費,以資筆墨,如是者十多次。

(11)如冷月映照林霰:化用唐張若虛《春江化月夜》:月照花林皆似霰。(12)中書協(xié)主席:時任中國書法家協(xié)會主席代表中書協(xié)評價林仲興老師書藝。(13)郭舒權(quán):中書協(xié)會員、上海書協(xié)理事、《上海盟訊*書畫報》理論部主任、上海交大思源藝術(shù)研究所藝術(shù)評論員。(14)郝鐵川:上海文史研究館館長。(15)施建偉:同濟(jì)大學(xué)資深教授、中國文化中心名譽顧問、世界華文中心名譽主任、一九九一年首批國務(wù)院特殊津貼獲得者。

王曉君:中國作家協(xié)會會員、上海文化名人掌故專家。(16)仲興率墨兵過萬:吾師自一九八五年執(zhí)教上海老年大學(xué)書法班,至二0一六年正式退休,所教學(xué)生過萬。(17)小萍一壺:林師弟子,自號一壺。(18)泱泱漢風(fēng),薈萃一石:《儒漢傳情》是書法家金小萍先生題漢畫像石拓片專著,得此譽。(19)著述豐饒、作品成碑:金小萍先生著有《石鼓文臨寫法》、《實用書法教程》、《金小萍書法選》、《漢碑—從臨摹到創(chuàng)作》、《唐宋名詩毛筆隸書字帖》等,并時有書作論文散見于《書法報》等報刊。(20)歸元靈一:兄周同法,號歸元,弟周童耀,號靈一。(21)隸書神品:河南安陽《中國文字博物館》20101227日,中國書協(xié)會員、著名書法家周同法先生向我館贈送了一幅隸書神品。

(22)韌鋒晨風(fēng):2015年始,吾師招28名入室弟子,取名《梅鄰弟子》。梅鄰大弟子計韌鋒,筆名晨風(fēng)。1947年生于上海,師從上海文史館資深館員林仲興先生學(xué)習(xí)篆隸魏碑,在林老師精心指教下歷年來在全國書法賽中獲特等獎、金獎三十余次。現(xiàn)任中國國畫院副院長、歷任世界榜書聯(lián)合會副主席兼秘書長、上海榜書研究會副會長兼秘書長、法國書畫家協(xié)會副主席。(23)2020年初,計韌鋒師兄組織參與“全球同抗疫、共護(hù)地球村”世界網(wǎng)絡(luò)書畫展,共有中、日、韓等十四個國家與地區(qū)書畫家參與,歷時四月之久。(24)濫觴:發(fā)源地(25)十大名師:二O一五年,吾師榮膺教育界“上海市十大名師”殊榮。(26)仲興草堂:2015年,始建于三國赤烏元年的浙江五磊講寺專門辟一幢佛堂作為林師永久書法展覽之用,內(nèi)含起居間、會客廳、書房,上下兩層。(27)2019年始,浙江省鎮(zhèn)海市開始為吾師林仲興先生籌備《林仲興藝術(shù)館》。(28)效豫章文故事:豫章即今江西南昌一帶,唐王勃有《滕王閣序》傳世。(29)仿蘭亭書新韻:王義之在浙江會稽有《蘭亭集序》傳世,此專指吾師繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)書法文化。(3O)墨寶逾千數(shù):吾師捐給林仲興鎮(zhèn)海藝術(shù)館墨寶超千幅。(31)書《心經(jīng)》五百幅敬佛殿:吾師于2016年前年后,虔心用隸書書寫《心經(jīng)》一百零八通,草書《心經(jīng)》三百二十四幅,分贈給全國各地寺廟,誠可謂書跡遍佛門。(32)豪獻(xiàn)名家寶印十九方:2015年,吾師將其授業(yè)恩師之一,來楚生先生為其精心篆刻的共十九方印章,悉數(shù)捐贈給了故鄉(xiāng)慈溪五磊寺。

*本文所有信息來源,均來自業(yè)內(nèi)師長和弟子,在此表示萬分感謝!

同時,本文得到了郭長岐大師和中國辭賦學(xué)會特邀理事、中華詩詞學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員、安陽散文學(xué)會副會長兼秘書長劉臻仲先生的指點和幫助,在此表示由衷感謝!

黃文忠于海南五指山歸去來居。

2020年12月27日

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感謝師恩

一朝聆教誨,一生念師恩。

就書法而言:師者是衛(wèi)夫人教王羲之“點如高峰墜石"、“一如千里陣云”、“豎如萬歲枯藤”;師者是王羲之教其子“墨盡十八缸”;師者是張旭教顏真卿“一要工學(xué),二要領(lǐng)悟”;師者是秀才教米芾“要動心,觀其形,悟其神”。

是林師以畢生書法功力相授,才使愚弟子庶幾初窺書法堂奧。

感謝林師讓我認(rèn)識了石鼓文“鸞翔鳳翥眾仙下”的結(jié)體勻美、古茂雄秀;金文“所貴金石文,為可證故書”的一言九鼎、雍容精勁;以及“義獻(xiàn)顏柳,蘇黃米蔡”的豐姿妖嬈、各逞風(fēng)騷。

感謝林師對愚殷勤教誨、循循善誘、不厭不倦、恩禮有加,甚且期以遠(yuǎn)到、許以遠(yuǎn)達(dá),競以“道音”相激勵?。ǜ搅謳熌珜殻?/p>

晦明風(fēng)雨,數(shù)度春秋。惜愚秉性弩鈍、識見淺陋,惟憂“以不舞之鶴,為羊公辱”。

值此教師節(jié),愚衷心祝愿恩師林老師、林師母節(jié)日愉快、健康幸福!

弟子黃文忠于滬上慎獨齋

榮譽證書

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大師印象

——走近郭長岐

國家一級編劇,享受國務(wù)院政府特殊津貼,“內(nèi)蒙古戲劇家協(xié)會名譽副主席”,面對眾多的頭銜,郭老說自己就是一個普通的人;創(chuàng)作話劇、歌劇、戲曲、電視劇、廣播劇百余部,《契丹女》《舍楞將軍》等作品流傳廣泛、影響深遠(yuǎn),郭老說自己只是做了一點小事。“能獲得'文學(xué)藝術(shù)終身成就獎’,令我十分激動、感激和汗顏。與其他獲獎的大師相比,我也就是小有成績,自己能獲獎也是誠惶誠恐?!惫显缡钦f。

他有一雙睿智冷峻的慧眼。因為洞察了中華五千年文明史,所以先生的目光似乎能透視人心,常令宵小和卑瑣者感到如芒在背、無地自容。

人天長夜、滄海桑田。這千古生命的謎團(tuán)幾人能知?何處求解?

若有人知道蒼狗白駒世界無法可處的上上處法,非先生莫屬。若有人將世間滄桑變幻得失了然于胸,猶能瀟灑無羈、旁若無人、輕松快活地活好每一天,先生堪稱世內(nèi)高人!

跟隨先生這幾年,常領(lǐng)受先生種種不落言筌、匠心獨運的教化之后,我常常若有所思:中國自古流傳的超脫生死苦海的法門,在人心、在內(nèi)情、在自我獨到的感悟……

有高人給先生畫了一張漫畫像,我收藏在自己的微信里。想先生了就翻出來端詳一番:這是一張速寫式漫畫小象,但極富內(nèi)涵。平頭,偏側(cè)面,瘦削堅毅的臉龐,諧謔冷峻的面孔。雙唇間,銜一枝特別醒目、夸張的長煙,怎一個酷字了得!敏銳的眼睛、嘲諷的嘴唇,一枝長煙概括了先生對命運、對人生、和對榮華富貴的深刻、獨到的認(rèn)知;令太多真假學(xué)者、大官小吏、豪門士紳相形見絀、無地自容、自慚形穢;先生的頭顱,是極其倔強(qiáng)的,鋼絲一般直立的頭發(fā),野草一般茂密的胡須,顯示著先生雖曾經(jīng)大病、并且已屆耄耋,但仍盡顯生機(jī)勃郁、精力旺盛的葳蕤氣象。

因為先生幽默詼諧、平易近人、謙沖慈藹,所以,不才如我也得以走近先生。因與先生投緣,常有機(jī)會聆聽他亦莊亦諧、幽默機(jī)智的談話。先生半世行藏匪夷所思、道心逍遙。寵辱,他善抽身;禍福,他能超然。生涯如漫漫長夜,何妨有些清明出世之心呢?先生仿佛此生已臻無心游世之妙境。

先生,深得和光同塵之真諦:無畔岸、無威儀,既不端大師學(xué)者架子,也絕不故示親昵。終日風(fēng)流倜儻、瀟灑自如,極少為禮議而桎梏形性。如我后生小子,茅廬未出,卻也想把淺陋拙作刊印面世,先生竟欣然命筆為區(qū)區(qū)洋洋灑灑精心鋪陳五千言佳序以助力。而一般慕先生大名想攀龍附鳳、故作姿態(tài)者,先生就向不到場。根器如此,只能服從。你若深深憾、蜜蜜意地動問,先生會朗聲含笑曰:此時只合回家陪老伴。

五指山老年書畫研究協(xié)會,頗多酒中仙,先生似不能算善飲者。年頭,新冠病毒肆虐,人人自危。網(wǎng)傳白酒能起到殺毒消炎的作用,先生知我善飲,即贈我兩瓶五糧液!先生只為善獨飲、愛深藏,從不哄飲傳觥,無有人知先生杯底腹笥、酒中乾坤究竟如何了了。而我倒是十分清楚,先生一生坎坷,光明磊落已達(dá)到了“榮也飲得,辱也飲得,天下無境飲不得”的自如境地。

人生如夢、生命無常,而今人多不自覺,但知終日碌碌營營如螻蟻,昏昏庸庸似豬豚般過了——功名利祿,愛憎怨會,一切旋生旋滅,尚不驚醒;人生如寄、轉(zhuǎn)眼百年而偏不自知,只知一味勾心斗角如狼虎,癡迷成敗得失、醉生夢死,到頭來還不是白茫茫大地真干凈!

世事一場大夢,人生幾度秋涼。人生如戲,總有一些人陽春白雪、高屋建瓴、與眾不同。一樣吃喝,先生不貪口腹飫享,視鱸魚鮑翅如尋常小菜,即使佳肴滿席,先生的目光依然平靜如水,一樣行事,他從不頤指氣使,對底層平民是十分尊敬和藹,對貴人富賈反倒是平常眸臉。先生,曾不止一次對我說起,他鄙視胸?zé)o點墨的暴發(fā)戶。

先生風(fēng)度雍容流風(fēng),與人談話凝神正視,眼懷純一,態(tài)度和藹。最令我難忘的是,去年春節(jié)疫情爆發(fā)期間,不才去先生書房拜望,門縫中見先生一毫在手,立身于書桌邊,眼神如皓月懸空、如旭日垂照長河,真能忘神忘境而至夷然出神的境界,將全副身心都止息在筆墨紙硯間,與古人冥合而一;如如不動中,出神入化在筆墨間。

先生那皓月般皎潔,如停云般自在,如胎息般止靜泰然的目光,飽含智慧與孤高、神采與睿智。真的由衷地使人傾慕、折服。與先生對坐交流,一揖讓如見千江月,一揮手如聽萬壑松,聞聲音如聽天籟倫音;與先生對話,不必講到盡頭,只要敘到一半甚或略提一二句,先生雙眼流盼,便是滄溟幾萬里而寂寂了然,心胸澄澈了然得比想表達(dá)的本人還清晰,別有一番陽春白雪的弦音共鳴。令人情不自禁有高山仰止之感。

先生與人交往,率真又豪邁,從來不計較利害爭衡。我想,世上除了極個別勢利存心、利裕薰心、不可感化的鐵石心腸者外,恐怕誰也找不出對先生不愛不敬的理由。

《警世通言》里有一則故事,寫唐明皇初見李白“如貧得寶,如暗得燈,如饑得食,如旱得雨”。在下雖無李隆基之貴,卻有唐玄宗之福。剛步入人生的秋冬之季,即有幸得識靈魂導(dǎo)師級大師郭長岐。得以走近郭長岐大師,遠(yuǎn)勝俗世的榮華富貴!

2020年初構(gòu)思

2020年7月15日草稿

2020年8月14日定稿

黃文忠于滬上慎獨齋

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