高建群：飽蘸濃墨寫禪聲

——高建群書法藝術(shù)欣賞

文/魏鋒

（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

高建群，當(dāng)代重要的小說家，國家一級作家。中宣部五個一工程獎獲得者，國家新聞出版廣電總署優(yōu)秀圖書獎獲得者。陜西省委，省政府授予終身藝術(shù)成就獎。陜西省渭水文化研究會會長，西安航空學(xué)院人文學(xué)院院長，西安交大、西北大學(xué)客座教授，西北大學(xué)一帶一路研究中心特聘研究員。

1976年以《邊防線上》踏入文壇，1987年以《遙遠的白房子》引起文壇強烈轟動，1993年以《最后一個匈奴》奠定其實力派作家位置，并引發(fā)中國文壇“陜軍東征”現(xiàn)象，2003年以《胡馬北風(fēng)大漠傳》再次引起轟動，并應(yīng)邀在風(fēng)凰世紀大講堂以“胡羯之血”為題演講?！督y(tǒng)萬城》英文版獲得加拿大大雅風(fēng)文學(xué)獎。

迄今，這位寫作者已出版長篇小說《最后一個匈奴》《最后的民間》《最后的遠行》《愁容騎士》《白房子》《統(tǒng)萬城》《我的菩提樹》等，中篇小說《遙遠的白房子》《伊犁馬》《雕像》《大順店》《刺客行》等二十多部，散文集《我在北方收割思想》《羅布泊大涅磐》《胡馬北風(fēng)大漠傳》《狼之獨步》《相忘于江湖》等十多部。計一千五百萬字。

高建群被稱為浪漫派文學(xué)最后的騎士，中國文壇罕見的具有崇高感和理想主義色彩的寫作者。路遙稱他是一個很大的謎，一個很大的未知數(shù)。高洪波稱他是一位周旋于歷史與現(xiàn)實兩大空間且從容自如的舞者，張賢亮稱他是“西北有高樓”，閻剛則說，浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)代還是有傳承者的，例如張承志，例如高建群。

《大平原》是這位寫作者傾其全部的生活積累和創(chuàng)作激情，寫出的一部重要作品，是對渭河平原一百年滄桑史的一份詩意的概括，是為生于斯死于斯勞作于斯的草根百姓們樹立的一座農(nóng)耕文明紀念碑，是對世界工業(yè)化、都市化進程中，平原、村莊、人們的命運的深刻關(guān)注。該長篇小說塑造了幾十位栩栩如生的平原人物形象。這些故世了的人物曾經(jīng)是我們過去年代的傳奇，這些正活躍在時代舞臺上的人物，則是我們的小說藝術(shù)中過去很少出現(xiàn)過的新階層形象。

高建群西安市人，農(nóng)歷1953年12月出生?，F(xiàn)供職于陜西省文聯(lián)。2004年被中國散文學(xué)會評為當(dāng)年度中國散文十佳，2005年被《中國作家》評為當(dāng)代最具影響的中國作家。2006年鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》特邀高建群作了題為《游牧文化與中國文明》演說，這也是鳳凰衛(wèi)視《世紀大講堂》特邀的第一位中國作家。2014年湖南衛(wèi)視大型深度訪談節(jié)目《風(fēng)范》特邀高建群，介紹高建群的系列文學(xué)作品……

三秦大地精英繁多，既有秉承上祖的名門閨秀，又有絕地逆襲的草莽英雄，各路神仙浩浩蕩蕩組成一支盛世狂舞的豪邁隊伍，別樣的風(fēng)采驚羨世人。

小說家高建群絕對是這支隊伍中特立獨行的那一位，是各路神仙中的神仙，參禪悟道，拜佛開竅，本以如椽巨筆寫就的小說強勢地征服了萬千眾生，吸粉無數(shù)，譽滿天下，近年來，種瓜得豆，平地一聲炸雷，高先生于無聲處練就的書法驚得世人目瞪口呆，雖然作家兼具書法家的事例頗多不新鮮，但像高先生這樣把作家和書法家同時做到如此高度的確實寥若晨星，少之又少。

欣賞高先生的書法是一種提升和享受，更是一種靜修和頓悟，冥冥之中似有飄然通惠的感覺，讓欣賞者自覺自愿地從世俗的泥潭中掙脫出來，心情愉悅地接受來自智慧世界的洗禮，確切地說，不能用欣賞二字概括觀瞻者的所為，對于高先生的書法佳作，應(yīng)該用解讀和思考去體會更為準確。

書法是物質(zhì)與精神之間的有機統(tǒng)一。學(xué)書的過程，從某種意義上來說，就是參禪悟道的過程。作書簡直就是對生命的歡舞，容不得半點虛偽與做作。一經(jīng)落筆就不能改動，像流逝的時間一樣不可回收。這是作為書法家的高先生真實的體會，亦是其落筆的精妙絕倫之處，更是作為小說家擔(dān)當(dāng)書法家的境界和修為。

我給人寫字，不喜歡趟熟路子，往往，筆墨備齊后，我拍拍自己的大肚皮。肚子里冒出來的第一句話，就是我要寫的內(nèi)容?！拔业亩亲泳褪且蛔⌒蛨D書館!”——這是我在西北大學(xué)講課時，拍著自己的肚皮，說過的話。這話不好，有些自負，不過真正的缺點是永遠難改的，所以我也沒有辦法，只能徒呼“奈何”而已。高先生如此說，至真至誠非常人所能，雪落無聲，大道無痕，隨意而為，一語道破書家真諦，任何精妙絕倫的藝術(shù)就是無藝術(shù)，任何爐火純青的書法作品均為無意識一揮而就，這也許就是道無道，非常道。

書法不僅是線條的律動，而且是生命的返觀。將禪學(xué)與書道結(jié)合，是高先生書法的又一特色。山東北朝摩崖石刻的出現(xiàn)，雖說是出于弘佛護法的宗教目的，但在中國書法史上卻留下了別具一格、帶有佛意的經(jīng)體書法，造就了諸如智永、懷素、弘一法師等一代藝術(shù)大師。觀高先生“佛觀一缽水，八萬四千蟲”（問道于終南山香積寺住持本昌和尚解語）、“青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴”（道家圣地隴縣龍王洞楹聯(lián)）、“佛光普照”、“悲欣交集”（弘一法師圓寂絕筆）、“佛”等書法作品，他把對佛性的獨特體驗融入每個字中，字字樸拙，如大智若愚的古佛，靜穆中隱含著雄渾博大的佛的神采氣息。

高先生的書法是典型的文人書法，他將漫畫、佛學(xué)與書法有機結(jié)合起來，再配之以充滿哲理與禪思的文字，可謂“詩、書、畫”三絕。他的書法滲透著濃濃的書卷氣，給當(dāng)今萎靡浮華的書壇吹來了一股清新的風(fēng)，因而深受世人喜愛，登門求字者絡(luò)繹不絕，甚至名人雅士以家中藏有高先生的一幅字引以為傲。

上述一語中的評述是一位書界資深人士的歸納和總結(jié)，作為高先生鐵桿粉絲，我以為非常準確，且有感同身受之念。

除此而外，高先生書法存有三層境界。

一是銜接地氣的初始狀態(tài)和質(zhì)樸笨拙的原生況味，先生的書法作品如同萬物新種破土而出懵懵懂懂，也像臨盆而出的嬰兒嗷嗷待哺，不藏奸，不露骨，不老道，自然隨意，新穎精到。

二是力透紙背魅力無盡，無聲的引吭高歌或低吟淺唱深藏于筆底，需要高精度的透視方能窺見書者的內(nèi)心感悟和所要表達的真實心語，有此時無聲勝有聲的震撼力量和深邃的信息密碼，如不能準確地解讀和破譯，就不能精準掌握作品內(nèi)涵。

三是全息理論恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于書法作品，從字形、字義、字的位置，到整幅字的空間結(jié)構(gòu)到書寫的時間概念，以及單個字的間架結(jié)構(gòu)和整體字的排列布局，直至主體字表象和旁白字的內(nèi)容和形式，所有這些元素均被書家賦予特定的含義，藝術(shù)而又精準地展現(xiàn)出來，共同為作者形象地代言，表達書者意愿，傳遞作者思想。

上述三見是拙者愚識，不知高先生同意否？

本文作者與著名作家高建群（2016年12月14日）

高建群先生“六十初度”部分水墨作品展示

六十初度文化宣言

關(guān)于蔡元培、關(guān)于雷諾阿、關(guān)于大仲馬、關(guān)于我·高建群

蔡元培是北京大學(xué)第四任校長，他辭職離開北大時，四望一眼，發(fā)了這么幾聲感慨：“我終于得以解脫，從此以后不想說的話可以不說了，不想做的事可以不做了，不想見的人可以不見了”。幾年前，我卸去了一個社會職務(wù)，歡送會上，大家要我做幾句表態(tài)發(fā)言，于是我端起酒杯，環(huán)顧左右、鸚鵡學(xué)舌，原原本本地說了蔡前輩這段話，說完以后我說：“我終于得以解脫，可以為自己活一活了，我將把自己平民化，將用平民化的視角來寫作，來思考問題?！?/span>

我還說：“中國兩千年的封建文化傳統(tǒng)是學(xué)好文武藝，貨于帝王家，我們沒有獨立文化人這個概念，那么就從現(xiàn)在開始，從我開始吧！”

大畫家雷諾阿功成名就以后，說過這么幾句飽含人生況味的話，他說：“當(dāng)我終于買得起上等的牛排的時候，我口中的牙齒已經(jīng)所剩無幾了?！弊鳛榉▏∠笈纱髱熤坏睦字Z阿，我過去一直不太喜歡他的畫，覺得淺顯、虛浮，有此媚俗，尤其是描寫楓丹白露森林中貴婦人的席地野餐的那些畫。我覺得他的畫較之莫奈的從容，較之德加的睿智和充滿規(guī)則，較之梵高的瘋癲、熾烈和反規(guī)則。雷諾阿的藝術(shù)造化和他們應(yīng)該不在一個層面上，但是在讀到雷諾阿的這段話，我的看法變了，我理解了他，華麗也是一種美，這句話我覺得我可以走進這位藝術(shù)家的內(nèi)心。

雷諾阿在這里說他的牙齒，這叫我想起我的牙齒，大約廿年前，我口中的牙齒就已經(jīng)所剩無幾了，真牙已經(jīng)搖晃一陣，脫落了，于是我只得再去醫(yī)院重做，接待我的仍是兩年前的那個張教授，世界著名牙科專家，在那一刻我認出了他，他也認出了我，他說那一口牙你戴了廿年，我說是的。我戴了廿年，我還說：“勞駕你再為我做一口牙吧！這大約是最后一次做了，因為再有個二十年，我恐怕也就該交代了。”

我說的是實話，張教授聽了不知如何作答才好，于是在后來的整個制作過程中，大家都默默無話。

大仲馬是[基督山伯爵]一書的作者，法國大文豪，他要死了，躺在病床，只見他上衣口袋里摸出三個銅板來，敲敲說：“巴黎這座城市真不錯，當(dāng)自我從鄉(xiāng)下來的時候，身上裝了五個銅板，你看花了大半輩子了，還沒有花完?！?/span>

于我老高來說，也常常有這種大仲馬式的感慨。在舉辦這個名曰：“六十初度”的畫展的時候，我對人說：“西安這座故鄉(xiāng)的城市，待我真是不薄，給我飯吃、給我衣穿，還容忍壞脾氣的我，提著一只禿筆，四處涂鴉?！?/span>

丁酉歲秋月公元二0一七九月二十于西安

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