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牧麟堂 2021-09-11

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縱觀書法史，行書一體傳承至今主要體現(xiàn)為三支重要的流派。

即王羲之和王獻(xiàn)之行書流派（二王流派）、顏真卿行書流派、魏碑行書流派。

其中二王流派是最重要的行書流派，米芾、趙孟頫、王鐸、董其昌等都?xì)w結(jié)于這一脈。

王獻(xiàn)之行書《中秋帖》

二十世紀(jì)以降的行書發(fā)展進(jìn)程，正是在這三種風(fēng)格流派的推進(jìn)與生發(fā)中進(jìn)行的。自二十年代以來，書法的實用功能大大降低。

書法展覽的出現(xiàn)、書法專業(yè)社團(tuán)的涌現(xiàn)、書法專業(yè)機(jī)構(gòu)的成立、書法高等教育的開展、書法學(xué)術(shù)的推進(jìn)等等，使得書法境遇大不同于之前的任何一個時代。

吳昌碩行書

同時，這個時代出現(xiàn)了一大批富有創(chuàng)作力的書家，他們以卓絕不群的才情與艱苦卓絕的探索促進(jìn)了書風(fēng)的嬗變，推動了書法的發(fā)展。

如吳昌碩、于右任、黃賓虹、林散之、沙孟海、陸維釗等等，這一批書家在行書的探索與出新上做出了貢獻(xiàn)。

沙孟海行書《杜牧山行詩》

二十世紀(jì)以來，行書發(fā)展基本上是對上述幾種創(chuàng)作流派的繼承與拓展。有主攻二王一派者，有顏行一派者，有魏碑行書流派。同時，二十世紀(jì)的行書與之前的不同之處，還在于亦有吳昌碩、齊白石等以大篆筆法而注人行書者。

齊白石行書自作七律

這一世紀(jì)時期的行書創(chuàng)作，從時間上說分為三個階段，即早期、中期、晚期，在風(fēng)格上劃分，則是基本繼承了二王、魏體行書、顏真卿行書三種行書流派亦有突破。

康有為行書五言詩

二十世紀(jì)早期書法是晚清書風(fēng)的延續(xù)，行書同樣如此，在這碑學(xué)籠罩帖學(xué)艱難生存的環(huán)境下，出現(xiàn)了重要的行書書家。

師法碑學(xué)者如康有為等，清代碑學(xué)興起后，文人書家紛紛將漢碑和魏碑的體勢和用筆化入行書中，對行書風(fēng)格作了有益的嘗試，出現(xiàn)了魏碑行書流派，師法帖派者如溥心畬等。

溥心畬行書扇面

中期是柯磺、郭沫若、白蕉、沈尹默等，到了二十世紀(jì)中后期則是陸維釗、沙孟海等。

白蕉行書辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

二王流派

二王一派以溥心畬、沈尹默、白蕉、馬公愚、潘伯鷹等人為代表。二十世紀(jì)初期的二王書風(fēng)中心在北京。這一時期出現(xiàn)了以溥心畬等滿清宗親、遺老為主要代表人物的書家群體。

沈尹默行書

二十世紀(jì)中葉的二王書法重鎮(zhèn)是上海，這時的上海涌現(xiàn)了一批崇尚二王的帖派書家群體，他們是以沈尹默為首，有馬公愚、潘伯鷹、鄧散木、白蕉等。他們學(xué)書皆取法二王，或法自二王以下的帖學(xué)書家，他們作書追求韻致，富有書卷氣。

鄧散木行書臨古帖

他們學(xué)書講究水到渠成，一日一風(fēng)格形成，很少有變化，他們傳統(tǒng)功力深厚，不追求流行書風(fēng)。

啟功手札

行書發(fā)展到現(xiàn)代，扛起二王書風(fēng)大旗的當(dāng)數(shù)啟功先生。啟功先生的書法取法柳公權(quán)《玄秘塔碑》，行書也從唐碑中來，而有識者應(yīng)知，啟先生書法最終應(yīng)歸為二王一脈。尤其是啟先生的手札，典型從溥心畬等處而來，極具宋元文人書法之象。

魏體行書

康有為行書

魏體行書

二十世紀(jì)的魏體行書的代表書家為康有為、李瑞清、蕭嫻、林散之、沙孟海、陸維釗等。魏體行書濫觴于清初。清初書法一方面延續(xù)著明代帖學(xué)一脈，另一方面由于學(xué)者對金石學(xué)的研究，碑版日益受到人們重視，碑學(xué)興起后，逐漸改變了人們的書法觀念，以至形成帖學(xué)衰微、碑學(xué)興盛的局面，書法史上的碑帖兩脈格局在清初完全形成。

李瑞清行書

明末清初書家在實踐中通過吸收金石碑版意味打破純正的帖學(xué)面貌，成為碑派書風(fēng)的開始。

黃賓虹行書游蜀詩條

此外，近代以來，康有為、黃賓虹等人也都重視顏真卿行書，他們的作品都富于顏體雄強(qiáng)的氣質(zhì)。

蕭嫻行書

碑體行書的書家繼承晚明以來注重個性抒發(fā)、擺脫技巧束縛的時代風(fēng)尚，大筆濃墨，迅疾飛舞。如黃賓虹、林散之、康有為、蕭嫻、游壽等書家，對金石碑版有濃厚興趣，作書有高古之氣，和經(jīng)典的妍媚書風(fēng)形成鮮明對比，顯示了新的書法審美觀念的出現(xiàn)，成為二十世紀(jì)行書創(chuàng)作的重要流派。

顏體行書

何紹基行書《苦筍賦》局部

顏體行書派

二十世紀(jì)的顏體行書創(chuàng)作不若晚清富有成就。晚清何紹基是顏體行書集大成者。而二十世紀(jì)學(xué)顏體行書者以譚延闿、鄭孝胥等為代表。譚延闿其行書來源于魯公《爭座位帖》尤多，兼學(xué)褚、米兩家。雖然今天視其創(chuàng)作格調(diào)并不是太高，但其傳承顏真卿的筆法是有很大貢獻(xiàn)的。

譚延闓行書中堂

譚延闿的書法功力深厚，靈巧多變，中鋒行筆，藏鋒書寫而又能力透紙背，有磅礴大氣之勢。他雖為晚清進(jìn)士出身，但書法絕無館閣體中的柔媚之氣。當(dāng)為清代繼錢灃之后習(xí)寫顏體書法的大家。

鄭孝胥行書

鄭孝胥書法學(xué)北碑，亦學(xué)顏體。鄭孝胥早期學(xué)顏真卿和蘇軾，后學(xué)魏碑，并受張裕釗書法的影響。沙孟海先生對鄭孝胥的書法評價很高，他認(rèn)為”可以矯正趙之謙的飄泛、陶浚宣的板滯和李瑞清的顫筆的弊端的，只有鄭孝胥了。他的作品，有精悍之色，又有松秀之趣，活像他的詩，于沖夷之中，帶有激宕之氣?！?/p>

鄭孝胥行書七言詩

鄭孝胥善書大字楹聯(lián)，運(yùn)筆如飛，尤為注重線條的輕重對比，體勢大開大合，極具視覺沖擊力。鄭孝胥書風(fēng)遒勁，點畫凝練，格調(diào)不俗。