兌卦是易經(jīng)六十四卦中的第五十八掛。能夠說兌卦是易經(jīng)中惟一討論愉悅的卦，盡管易經(jīng)的創(chuàng)作者在蒙卦中已申訴了(發(fā)蒙)和整治社會(huì)發(fā)展除開運(yùn)用(刑人)以外還務(wù)必(用說（悅）)這一見解，可是拿出去做為專題討論(用說)的，只能這一篇文章。噬嗑和兌兩卦，便是蒙卦(運(yùn)用刑人)和(用說)見解的擴(kuò)大與發(fā)展趨勢(shì)，都是易經(jīng)創(chuàng)作者刑治與文治政治思想的反映。從與此同時(shí)而言，用悅整治社會(huì)發(fā)展都是周文王差別于歷代王朝的一整特點(diǎn)。也將會(huì)正由于這般，才有《詩經(jīng).大雅.靈臺(tái)》篇上說的(庶人攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶人子來)（疏忽是說周文王要筑高 臺(tái)，庶人象孩子替爸爸辦事那般積極，迅速就筑造了）；也將會(huì)正由于這般，殷皇朝和其他某些邑國(guó)的老百姓和潦倒皇室才帶上妻子和女兒逃往周國(guó)。

白話文

兌卦：亨通。吉祥如意的貞卜。

講解

兌，本卦為同卦疊起(兌下兌上)。兌為澤，兩兌疊起，有兩澤相接，兩水溝通交流之象，喻左右相和，則團(tuán)結(jié)一心，盆友相慕，則PK講習(xí)，它是1個(gè)讓人歡悅的場(chǎng)景，因此卦名曰兌。兌，《彖辭》說：(兌，說也。)說，即悅。

兌卦事實(shí)上是說與人溝通，應(yīng)當(dāng)相互心情愉快，氛圍和睦。能保證這一點(diǎn)兒并不易，它要有基本，這就是說卦辭明確提出的(貞)。說白了(貞)，指的是恰當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，古時(shí)候關(guān)鍵就是指職業(yè)道德和行為規(guī)范。主要表現(xiàn)在人手上要(剛中而柔外)。剛中，心里有上進(jìn)心，有標(biāo)準(zhǔn)；柔外，謙遜和氣流，尊重他人。離去(貞)，人際交往中的舒適、和睦，將會(huì)轉(zhuǎn)為謅媚取悅、虛情假意，為真君所不取。人們要翻倍防備小人兒的逢迎取悅，以防今后被剝皮抽筋，墜落小人兒的圈套。

兌，說也。剛中而柔外，說以(利貞)，要以順乎天而應(yīng)乎人。說以華夏民族，民忘其勞。說以嫌麻煩，民忘其死。說之大，民勸矣哉。

白話文

《彖辭》說：兌，就是說喜悅的意思。真君內(nèi)秉剛勁之德，外抱溫和之姿，以團(tuán)結(jié)一致協(xié)合為心愿，便于人利物為存心，堅(jiān)持不懈匯通，因此可以順乎天時(shí)而符合民心。以悅民之法正確引導(dǎo)大家前行，大家將不管不顧疲勞而追隨著，以悅民之法正確引導(dǎo)大家探險(xiǎn)，大家也會(huì)不管不顧存亡而赴之。悅民之法的杰出功效就取決于大家因而而勸勉拼搏，共濟(jì)時(shí)艱。

講解

剛中而柔外，本卦九二、九五陽爻，為剛，兩地分居下卦、上卦中位，是為(附中)。六三、上六陰爻，為柔，兩地分居下卦、上卦外位，因此說(柔外)。這類卦象顯示信息，真君內(nèi)秉剛勁之德，外抱溫和之姿。堅(jiān)行匯通。說，取悅于民。利，和人牟利。貞，貞正，可謂堅(jiān)持不懈匯通。以，連詞。華夏民族，正確引導(dǎo)大家。

麗澤，兌。真君以盆友講習(xí)。

白話文

《象辭》說：本卦為兩兌疊起，兌為澤．兩澤相接，兩水溝通交流是兌卦的卦象。真君觀此卦象，進(jìn)而廣交朋友，講習(xí)探尋，營(yíng)銷推廣所見所聞。

講解

麗，王弼說：(麗，猶連也)。這種卦，就是陰爻前行到二陽爻的上邊，有愉悅顯露于外的品牌形象。兌卦也是澤，將坎卦里的水，由齷齪阻塞，水集聚成塘，因此是澤。澤中的水，能夠滋養(yǎng)天地萬物，使天地萬物愉悅，都是悅的代表。(兌)就是說悅。

和兌，吉?！断蟆吩唬汉蛢吨?，行未疑也。

白話文

初九：輯穆開心，吉祥如意?！断筠o》說：輯穆開心往往吉祥如意，因?yàn)樯缃话罱粵]有猜忌。

講解

疑，高亨說：(疑，借為礙?！墩f文》：:礙，止也。`即阻攔之義。)可備之說。

此爻是說愉悅開心不只是一個(gè)人的事兒，只能左右和睦，舉國(guó)上下相互開心愉悅，這才代表吉祥如意。

孚兌，吉，悔亡?！断蟆吩唬烘趦吨?，信志也。

白話文

九二：優(yōu)惠待遇戰(zhàn)俘，吉祥如意，沒有追悔?！断筠o》說：以誠(chéng)實(shí)守信待人接物，人亦熱情待之，往往吉祥如意，因?yàn)橄嗷ブg中間擁有信賴。

講解

孚兌，被俘虜而不害怕，可謂優(yōu)惠待遇戰(zhàn)俘?！断筠o》釋(孚)為誠(chéng)實(shí)守信，與經(jīng)意合不來。志，沙少海老先生說：(借志而為．用如代詞。)該爻是說皇帝若用誠(chéng)信的個(gè)人信用來獲得中國(guó)人的愉悅，那樣做才吉祥如意，那樣做任何后悔莫及才會(huì)衰落。

來兌，兇?！断蟆吩唬簛韮吨畠矗徊簧埔?。

白話文

六三：令其人歸服為樂，蘊(yùn)含著危險(xiǎn)?！断筠o》說：令其人歸服為樂，蘊(yùn)含著危險(xiǎn)，因?yàn)榱Χ炔淮蠖未螅卤《?，所行必不善?/p>

講解

來，引來，歸服。位不善，此以六三爻象、爻位為據(jù)。六三陰爻而居陽位，喻人所行兩者之間影響力不非常。此爻含意是說這類愉悅并不是來源于該國(guó)，只是從外邊傳出的這種愉悅聲，或是從某種程度上講，還將會(huì)有該國(guó)有哪些悲劇，而外邊傳出的這種冷嘲熱諷的愉悅，這類由外邊傳出的愉悅很危險(xiǎn)。

商兌未寧，介疾游戲?！断蟆吩唬壕潘闹?，有慶也。

白話文

九四：商討修復(fù)邦交的事，并未達(dá)成共識(shí)，但兩國(guó)之間的分歧矛盾擁有痊愈的發(fā)展趨勢(shì)?！断筠o》說：九四爻辭所說的喜，即指的是將有喜氣的事。

講解

商，商討。商兌，可謂商討相互之間合好，修復(fù)邦交。寧，定。未寧，猶未達(dá)成共識(shí)。介，小。介疾，小問題。這兒喻指兩國(guó)間的分歧矛盾。喜，可謂痊愈，痊愈。

此爻含意是說開心愉悅應(yīng)來源于該國(guó)，而若使外邊商人來的不歸屬于自身真正的愉悅（即引他人愉悅給自己的愉悅），則會(huì)給國(guó)家產(chǎn)生不安寧；這類(商兌)，假如能造成許多人相互厭煩和憎嫌，它將是喜氣的事。

九五：孚于剝，有厲。《象》曰：孚于剝，位正當(dāng)性也。

白話文

九五：被剝國(guó)戰(zhàn)俘。剝國(guó)蠻不講理激怒，必遭處罰(對(duì)己方來講，錯(cuò)事將轉(zhuǎn)為好事兒)?！断筠o》說：當(dāng)被侵剝之際，仍然以誠(chéng)實(shí)守信待人接物，如同九五陽爻所象，其人秉行中正之法，定能遇難呈祥。

講解

孚于剝，李鏡池說：(句型同《隨?九五》:孚手嘉`，意即被剝國(guó)所戰(zhàn)俘。)從本卦各爻辭所紀(jì)錄的內(nèi)容看，它是1個(gè)講邦交的專卦，李說可采?！断筠o》釋此句為(位正當(dāng)性)，據(jù)其通例，(有厲)之中當(dāng)脫一(吉)字?！断筠o》釋(孚)為誠(chéng)實(shí)守信。剝，脫落，侵削。位正當(dāng)性，九五陽爻處上卦中位，是得其位。

此爻是說當(dāng)皇帝用誠(chéng)信的個(gè)人信用換得的愉悅剛開始奪走衰落時(shí)，將代表兇厲。

引兌?！断蟆吩唬荷狭齼?，未光也。

白話文

上六：正確引導(dǎo)大伙兒輯穆交往?！断筠o》說：上六爻辭講正確引導(dǎo)大伙兒輯穆交往，是想雖佳，但上六陰爻處一卦之最深處，像其人不一定能一呼百應(yīng)。

講解

引，正確引導(dǎo)。兌，開心，輯穆。未光，此左右六爻象、爻位為據(jù)。上六處一卦最深處，是孤立無援之象。

(上六)爻辭的(引兌)，它是1個(gè)半句話，此爻全句實(shí)當(dāng)(引兌，吉祥如意)，是說開心愉悅不應(yīng)當(dāng)是短時(shí)間的事兒，應(yīng)當(dāng)變長(zhǎng)它，也即如《爾雅》上說的(引無級(jí)也)，全國(guó)上下大伙兒都每天愉悅，不亦樂乎，此則吉祥如意?；蛟S，這種爻僅僅這種政策方針與構(gòu)想，它并不是包含悲喜、香辣苦甜乃本是人生道路的另一整課題研究這一生活哲理。