第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)

評(píng)獎(jiǎng)揭曉、頒獎(jiǎng)后

其書法創(chuàng)作類獲獎(jiǎng)作品

在書壇引發(fā)熱議

為此

《書法報(bào)》特邀

王登科、張瑞田、周德聰、

楊吉平、慶旭

從不同角度對(duì)獲獎(jiǎng)作品

開展學(xué)術(shù)評(píng)論

第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)

獲獎(jiǎng)作品集評(píng)·谷松章

谷松章

1968年12月生于河南鄭州。中國(guó)書協(xié)會(huì)員，西泠印社理事，河南省書協(xié)理事、篆刻委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)篆刻藝術(shù)院研究員。

獲獎(jiǎng)及參展經(jīng)歷：第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)(書法創(chuàng)作方向)，全國(guó)第八屆書法篆刻展全國(guó)獎(jiǎng)，全國(guó)第十屆書法篆刻展提名獎(jiǎng)，全國(guó)第五屆篆刻藝術(shù)展銀獎(jiǎng)，全國(guó)第七屆篆刻藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)，第二、三、四、五屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)，第七、八、九、十、十二屆全國(guó)書法篆刻展(十二屆國(guó)展書法、篆刻同時(shí)入展),第三、四、五、六、七、八屆全國(guó)篆刻藝術(shù)展。出版著作《中國(guó)篆刻創(chuàng)作解讀漢印卷》《鳥蟲篆印技法解析》《篆刻章法百講》《秦漢私印賞析100例》。

王登科（中國(guó)書協(xié)楷書委員會(huì)委員、榮寶齋書法院院長(zhǎng)）：

在當(dāng)代印壇，谷松章素以鳥蟲篆、漢玉印名世，其又勤于思考，并訴諸文字，是一位理論與實(shí)踐相通會(huì)的金石書家。這次“蘭亭獎(jiǎng)”的篆刻作品（圖1、圖2）依然是他擅長(zhǎng)的“鳥蟲篆”風(fēng)格：清婉又瑰麗、整飭中見奇崛，尤其是在裝飾意味中凸顯暢快的刀法，使得印面嚴(yán)謹(jǐn)又活脫。其努力發(fā)揚(yáng)鳥蟲印傳統(tǒng)，并臻于完善，實(shí)為難能可貴。略顯遺憾的是作者似乎“止于一招一式”，少見個(gè)性氣質(zhì)的流露，或因此流于“有傳無統(tǒng)”的“匠制”，這其實(shí)也是當(dāng)代印壇需要思考的一個(gè)重要話題。

谷松章這件書法（圖3）取法秦權(quán)詔版，也有“以印入書”的追求，清新古雅，自然生動(dòng)。若能去其時(shí)風(fēng)，糾正刻板，一任胸襟，則會(huì)更上層樓矣。

圖1 谷松章 第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)作品

篆刻印屏

張瑞田（中國(guó)書協(xié)新聞出版?zhèn)髅轿瘑T會(huì)委員）：

谷松章篆刻、書法榮獲第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，實(shí)至名歸。他是當(dāng)代實(shí)力派書法家、篆刻家，我對(duì)其作品自然熟悉。

谷松章的獲獎(jiǎng)作品有一幅篆書、兩件篆刻印屏，代表了他的創(chuàng)作現(xiàn)狀和藝術(shù)實(shí)力。在分析谷松章的作品之前，看一看他對(duì)自己的創(chuàng)作是怎么說的：“我以為，鳥蟲篆印不貴繁復(fù)而貴清雅。我的鳥蟲篆印，以秦漢鳥蟲篆印的盤曲規(guī)律為基礎(chǔ)，以漢鳥蟲篆玉印的紋飾造型為主要紋飾來源，注重條理性，追求高古、雅正、洗練的風(fēng)格。同時(shí)，我廣泛汲取商周秦漢的各種紋飾特別是玉器紋飾特點(diǎn)，以動(dòng)物紋樣在鳥蟲篆印中的運(yùn)用保持造型古樸、簡(jiǎn)明適度為標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過多年努力，我逐漸形成了自己的鳥蟲篆印紋飾語言。我特別重視鳥蟲篆印朱文、白文的統(tǒng)一，通過對(duì)鳥蟲篆印文字'印化’程度和美術(shù)化程度的把控，兼顧朱文、白文的平衡發(fā)展和從技法到韻味的高度協(xié)調(diào)?！?/span>

我注意到谷松章創(chuàng)作談中的關(guān)鍵點(diǎn)：秦漢鳥蟲篆玉印的紋飾造型、商周秦漢的各種紋飾特別是玉器紋飾特點(diǎn)、自己的鳥蟲篆印紋飾語言。這是我們認(rèn)識(shí)與理解谷松章篆刻創(chuàng)作的窗口，透過這個(gè)窗口，或許能夠看到谷松章藝術(shù)的真實(shí)。

當(dāng)代篆刻創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。突破是當(dāng)代人以嶄新的姿態(tài)對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)現(xiàn)，并以當(dāng)代人的認(rèn)知與情感所進(jìn)行的創(chuàng)造性實(shí)踐。對(duì)篆刻藝術(shù)而言，不能輕言厚今薄古。谷松章尊重傳統(tǒng)，他知道鳥蟲篆的復(fù)雜性，從最初的印跡到觀念的統(tǒng)一，從字形的浪漫多姿到刀法的靈活多變，從抽象到具象，他自始至終尋覓、破解，思索、實(shí)踐，在鳥蟲篆印的多重結(jié)構(gòu)里，確定鳥蟲篆印的美學(xué)語言。他循序漸進(jìn)，有了自己的探索和路徑。

圖1-1 衡陽猶有雁傳書

圖2-1 逸興何當(dāng)叩隱扉

在紹興第七屆“蘭亭獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品展覽現(xiàn)場(chǎng)，我拜觀了谷松章的篆刻作品，原石、印蛻一樣精彩。印石精美，印面密密匝匝，難以識(shí)別的鳥蟲篆像一支小夜曲，寧靜、幽深、迷醉、典雅?！昂怅柂q有雁傳書”（圖1-1），“逸興何當(dāng)叩隱扉”（圖2-1），一朱文，一白文，陰陽相稱，相得益彰。既然是鳥蟲篆印，自然與其它風(fēng)格流派印有區(qū)別，比如文字的鳥蟲之意。然而，刻意靠近鳥蟲之意，也會(huì)走向另外的極端，與篆刻藝術(shù)規(guī)律相悖。鳥蟲篆印不能離開“印”的要求，谷松章沒有去畫字，而是一刀又一刀地刻字，虛實(shí)之間的呼應(yīng)，刪簡(jiǎn)就繁的巧妙，在圓融、盤曲，縝密、疏淡之間，可以體會(huì)到鳥蟲篆獨(dú)具的魅力、特有的刀法，以及氤氳印面的古質(zhì)今韻。

兩件篆刻印屏作品之外，谷松章清雅與勁峭的篆書作品也獨(dú)步第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)，我看了，感覺尚好。

篆刻家通篆書，長(zhǎng)于篆書的書法家有治印的本領(lǐng)，當(dāng)代書壇俯拾皆是。作為當(dāng)代具有較強(qiáng)創(chuàng)作實(shí)力的篆刻家，谷松章的書法一直被評(píng)論界關(guān)注，可以說，谷松章的書法創(chuàng)作與他的篆刻創(chuàng)作一樣，有清晰的辨識(shí)度，取得了較高的藝術(shù)成就。篆書《題漢鳳鳥銜丹圖》（圖3）就是證明。對(duì)于自己的書法創(chuàng)作，谷松章說：“我的書法取法漢金文，略融入秦印文字意味。漢金文是漢代青銅器銘文，以篆書為主，或多或少地也加入了一些隸意。漢金文結(jié)體方整，鑿刻者線條挺勁硬朗，鑄造者線條含蓄凝重，變化多端。我學(xué)習(xí)漢金文的方挺硬朗，同時(shí)為了避免過度程式化，有意加入一些秦印文字的率意與變化。書寫時(shí)，在保持漢金文方整挺勁風(fēng)格的同時(shí)，在篆書與隸書、書寫與制作之間找到一個(gè)屬于自己的平衡點(diǎn)，力求寫出新意，寫出個(gè)性?！边@段話，是對(duì)《題漢鳳鳥銜丹圖》最好的說明。人們?cè)敢獍涯切懙脫頂D甚至是密不透風(fēng)的書法以“亂石鋪街”喻之，《題漢鳳鳥銜丹圖》的章法有一點(diǎn)密集，但不是“亂石鋪街”，字距與行距適度、通暢、寬博，即使閱讀有一點(diǎn)難度，但耐心看下去，秦之神韻、漢之風(fēng)度，一目了然。的確，《題漢鳳鳥銜丹圖》具有漢金文的方挺硬朗，也顯示出秦印文字的率意與變化，寫出了新意、寫出了個(gè)性。

圖2 谷松章 第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)作品

篆刻印屏

周德聰（中國(guó)書協(xié)書法教育委員會(huì)委員、三峽大學(xué)書法文化研究中心主任、教授、碩士生導(dǎo)師）：

谷松章以篆刻享譽(yù)當(dāng)代書壇。中國(guó)書法在本質(zhì)上是漢字書寫的藝術(shù)，為何將刻鑿的篆刻納入其中呢？因?yàn)樵缙诘奈淖州d體主要是龜甲獸骨或青銅器皿抑或金石，欲將文字載其上，非刻鑿冶鑄是不能的。盡管后世的發(fā)展因紙張的發(fā)明，文字的呈現(xiàn)方式變?yōu)闀鴮憺橹?，而刻鑿的藝術(shù)方式卻依然被保留在篆刻中。又因篆刻是篆（篆書）與刻（技藝）的結(jié)合，在一定意義上，篆刻是古文字在金石上呈現(xiàn)的藝術(shù)。故凡是從事篆刻的藝術(shù)家，無不對(duì)古文字篆書狠下功夫。

按照第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)?wù)鞲逡?，僅提供篆刻作品者，印稿12—20方，附4個(gè)以上邊款，另須提交一件篆書作品（內(nèi)容為自撰）。谷松章按此提交了兩件印屏共16方印章及8個(gè)邊款，另創(chuàng)作了一件舊題《漢鳳鳥銜丹圖》的篆書作品。

篆刻的基礎(chǔ)在篆書。谷松章的篆書法乳漢代金文，用筆中鋒，以圓筆為主，時(shí)摻方筆，于方圓之間表達(dá)出勁健洗煉的筆意。因其漢金文多刻鑿而成，故其線條粗細(xì)變化不大而有勻凈之感。結(jié)字多用篆法，略摻隸意，故于轉(zhuǎn)折處多取方勢(shì)，這與刻鑿用力在金屬上的表達(dá)有關(guān)，字形大小收放自如，偶爾的幾個(gè)縱筆于無形中增加了整體章法的空靈，縱有行、橫無列的布局，長(zhǎng)形、方形、扁形、寬博、緊斂、字構(gòu)交叉，使得本為整飭的篆書呈現(xiàn)出變化豐富的機(jī)趣?？钭忠嗳缯?，也以工整漢篆出之，統(tǒng)一協(xié)調(diào)中呈現(xiàn)出精工之美。

谷松章 第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)作品

篆書《題漢鳳鳥銜丹圖》中堂

從書法的角度細(xì)審，有些線條略顯柔弱，如許多包圍結(jié)構(gòu)的外框，首行“中”的豎筆，第2行“神”的豎筆，第3行“在”的撇畫與豎筆、“漢”的左偏旁之“水”的用筆（圖3），都顯得孱弱或中怯。有的線條在起收上缺乏應(yīng)有的含茹，是為小劣。

而從文化的角度細(xì)讀此幅篆書作品，則文中所透露的史學(xué)知識(shí)與美學(xué)知識(shí)交相輝映，由對(duì)《鳳鳥銜丹圖》的地域性考證所衍生的社會(huì)學(xué)史實(shí)，讓我們更深層次地了解漢畫像石所承載的歷史現(xiàn)實(shí)——傳說中神性物性與人性，以及圖式本身所傳達(dá)的美感。文雖不長(zhǎng)，但邏輯分明，樸實(shí)中不乏高古氣象。由此可知，谷松章文化素養(yǎng)上的修為已非一般人所及。

谷松章將16方印章（朱文7方、白文9方，邊款8通）制作成兩個(gè)印屏，不僅鈐蓋清晰，分布雅致，而且色彩清麗，養(yǎng)眼怡心。即使不看印蛻與邊款的鍥刻效果，單單是這精美的外形式本身亦足以打動(dòng)觀者，更何況是一位出道很早且以篆刻響譽(yù)書壇的老手呢？！

篆刻一道，其實(shí)是一門綜合藝術(shù)，無論是對(duì)材質(zhì)的認(rèn)知與使用，還是對(duì)文辭的推敲與選擇，抑或是書寫的技藝與鍥刻的刀法，在在表現(xiàn)出篆刻一藝的多維性特質(zhì)。從其篆刻的印面效果看，他對(duì)材質(zhì)有很好的了解與把握，不然這婉轉(zhuǎn)婀娜的鳥蟲篆線條不會(huì)有如此清晰的呈現(xiàn)。他在選擇文辭上力求雅正，或意味雋永的古詩詞選句如：宋·王安石詩句“逸興何當(dāng)叩隱扉”，宋·程垓的“篆香終日縈蘭炷”，先秦·佚名的“山有扶蘇，隰（xí）有荷花”，宋·秦觀的“衡陽猶有雁傳書”，元·張可久的“春水煎茶”，宋·陳造的“鵝溪為卷湖山去”，宋·秦觀的“所樂常晏如”，宋·祖無擇的“碧溪寒韻落幽池”等；或喜聞樂見的祝福吉語，如“壽如金石佳且好兮”“嘉福久遠(yuǎn)”“長(zhǎng)樂未央”；或儒學(xué)經(jīng)典《論語》摘句如“學(xué)以致其道”“溫故而知新”；或《心經(jīng)》選句“無色聲香味觸法”“得阿耨多羅三藐三菩提”；或友人齋室名如“云簃”，取材廣泛，且都富于意味。這在一定意義上也是對(duì)一個(gè)篆刻家人文修養(yǎng)的檢視。他的鳥蟲篆文的書寫與鍥刻，可以說達(dá)到了非常默契的程度。不惟書法對(duì)其鍥刻提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而其刀法本身也對(duì)書法給予莫大的豐富。他在創(chuàng)作體會(huì)中說：“我的鳥蟲篆印，以秦漢鳥蟲篆印的盤曲規(guī)律為基礎(chǔ)，以漢鳥蟲篆玉印的紋飾造型為主要紋飾來源，注重條理性，追求高古、雅正、洗煉的風(fēng)格?！痹谶@一段話里，谷松章既交代了他鳥蟲篆印線條盤曲規(guī)律的來歷——秦漢鳥蟲篆印，又交代了他鳥蟲印紋飾造型的來源——漢鳥蟲篆玉印。由此可知，他的取法是高古的，他對(duì)篆之盤曲與鳥蟲紋飾的合理融通，更兼其刀法的嫻熟、細(xì)膩，所以才成就了他所追求的“高古、雅正、洗煉”的風(fēng)格。他的鳥蟲篆印既不同于方介堪“以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓盼淖中误w與藝術(shù)的繪畫原理作入情入理的結(jié)合”，也有別于韓天衡的“亦書亦畫”，線條紛披的奇詭寫意，而是以刪繁就簡(jiǎn)的方式，在工整、秀麗、典雅、清韻上下功夫，從而形成自己的個(gè)性化語言。他十分重視朱、白文印的和諧統(tǒng)一，不似有的篆刻家或朱或白偏勝，朱文線條的婉約、細(xì)膩與精工，在他的白文印中達(dá)到了同樣的美質(zhì)。由此可知，谷松章用刀的精準(zhǔn)與心手的高度默契。

谷松章的鳥蟲篆印在當(dāng)代篆刻中無疑具有一定的高度，但其書法與篆刻相較，竊以為有較大的差距，這主要表現(xiàn)在他的用筆不如使刀，柔毫呈現(xiàn)的線條力度不及刀刻呈現(xiàn)的暢達(dá)?；蛟S這是許多篆刻家的軟肋，用刀可以將書寫的線條變得勁挺，而用筆則再無依傍地裸現(xiàn)了。

圖3 谷松章 第七屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)作品

篆書《題漢鳳鳥銜丹圖》中堂

《鳳鳥銜丹圖》，多見于齊魯、蘇北、關(guān)中、中原漢畫像石。古時(shí)傳說丹藥為可保長(zhǎng)生之神物?！秴问洗呵铩け疚镀吩唬骸傲魃持?，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食?！睙挼し吃趦蓾h尤為盛行，《史記》《漢書》《淮南子》記載頗多?！妒酚洝し舛U書》曾記漢武帝“遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣”。傳說鳳鳥服食昆侖美玉，修煉內(nèi)丹，人服之可長(zhǎng)生不老。此圖鳳鳥生動(dòng)飄逸，頭上高冠，左右展翼，長(zhǎng)尾葳蕤，喙含丹珠，幾欲破紙而飛，真乃漢畫佳作！其寓意健康、長(zhǎng)壽、吉祥意也。此錄舊題《漢鳳鳥銜丹圖》。庚子大雪，谷松章書。

楊吉平（山西師范大學(xué)書法學(xué)院副院長(zhǎng)兼書法研究所所長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師）：

中國(guó)藝術(shù)的極致當(dāng)然是寫意，其中典型的寫意又當(dāng)然是中國(guó)的寫意畫，也就是說，工筆畫的藝術(shù)境界永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到寫意畫的高度（個(gè)別能夠寓寫意于寫實(shí)的工筆畫例外）。中國(guó)畫的寫意性延伸到了所有中國(guó)藝術(shù)，其中自然包括書法藝術(shù)。書法藝術(shù)高度的寫意特征，也決定了書法藝術(shù)國(guó)藝的崇高地位。具體而言，書法的寫意不能像國(guó)畫那樣純以技法區(qū)別，但與書體的種類區(qū)分還是聯(lián)系緊密的，即草書的寫意性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他書體。之所以如此，是因?yàn)椴輹m宜表現(xiàn)不同書家的不同個(gè)性。也就是說，越適宜表現(xiàn)個(gè)性的書體，作品的抒情性就越強(qiáng)，藝術(shù)感染力也越強(qiáng)。具體到篆刻而言，流派?。ㄓ绕涫秋L(fēng)格突出的流派?。┑母腥玖Υ笥诘湫偷臐h代官印與朱文印（這不意味著否定漢印的典范地位）；以刀代筆、富有筆趣的寫意印風(fēng)篆刻作品藝術(shù)感染力大于工整甜美的工穩(wěn)印風(fēng)篆刻作品。而谷松章最為擅長(zhǎng)的鳥蟲篆印恰恰屬于最難表現(xiàn)個(gè)性、最難表現(xiàn)寫意特征的工穩(wěn)型篆刻風(fēng)格。鳥蟲篆印表現(xiàn)個(gè)性之所以難，主要原因還在鳥蟲篆的書法。鳥蟲篆的書寫性較弱，許多鳥蟲形象實(shí)際上是描畫出來而不是書寫出來的，這種書體因而被稱作篆書美術(shù)字體。美術(shù)字顯然不屬于書法藝術(shù)范疇，而鳥蟲篆之所以能夠作為一種書法字體，說明其具有裝飾性、美術(shù)性的同時(shí)仍有一定的書寫性。在不失鳥蟲篆字形繁縟、形態(tài)華麗等裝飾特點(diǎn)的前提下，其書寫性越強(qiáng)，藝術(shù)表現(xiàn)力便越強(qiáng)。

審視谷松章本屆“蘭亭獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)作品，不難看出其鳥蟲篆印恰屬于雕刻性大于書寫性的類型。其線條之精微纖細(xì)、刻工之認(rèn)真精湛，幾乎到了計(jì)算精準(zhǔn)、毫厘不差的程度。準(zhǔn)確精致到這個(gè)程度，這難道是一張精美建筑的設(shè)計(jì)圖紙嗎？在這樣精工的篆刻印章面前，我們居然會(huì)發(fā)生這樣的誤讀，以為這是一個(gè)青銅器繁復(fù)華美的紋飾，而不是一種篆刻文字。谷松章此屆“蘭亭獎(jiǎng)”能夠獲獎(jiǎng)，正是以超乎常人的精致打動(dòng)了評(píng)委。但是，其篆刻過于端正的結(jié)字，絕不喜形于色的寧靜，柔如游絲的線質(zhì)，讓人如對(duì)一個(gè)容貌端莊而面無表情的冷面美人，絕無巧笑倩兮、美目盼兮的動(dòng)人表情與姿態(tài)，久視便覺乏味。

客觀地講，谷松章篆刻屬于以功力勝、以技巧勝的功夫型篆刻家，其功力之深，近于苦力，故其這次獲蘭亭獎(jiǎng)實(shí)在算是個(gè)“勞模獎(jiǎng)”，而不能算是藝術(shù)獎(jiǎng)。其篆書干凈、單一、單薄的線質(zhì)與其篆刻如出一轍，一個(gè)是筆法太簡(jiǎn)單，一個(gè)是筆法與刀法的雙重簡(jiǎn)單。問題出在哪？對(duì)漢印精神理解不夠，或者說根本就沒有理解。怎么才能理解？去讀讀《史記》，讀讀《漢書》，甚至讀讀去漢不遠(yuǎn)的《世說新語》，去認(rèn)識(shí)漢代、了解漢代。鳥蟲篆印的頂峰在漢代，漢代鳥蟲篆印的意態(tài)生動(dòng)、渾樸大氣，是漢代宏大氣魄的藝術(shù)表現(xiàn)，只有了解了那個(gè)時(shí)代，才能了解鳥蟲篆印的真正美學(xué)價(jià)值。以谷松章先生現(xiàn)有的功力，當(dāng)他能與古人對(duì)話，能與太史公扺掌相談，能與商山四皓（秦朝末年東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪（lù）里先生周術(shù)，后泛指有名望的隱士）談笑風(fēng)生，當(dāng)此之時(shí)，他便不會(huì)把一方本應(yīng)充滿山林氣息的篆刻作品“逸興何當(dāng)叩隱扉”刻得如此華麗莊重、充滿宮廷氣息，這種嚴(yán)飾繁復(fù)與古代隱士的散淡不經(jīng)實(shí)在是格格不入??！如果谷松章先生讀懂了漢代，悟透了漢印，變化了氣質(zhì)，他的篆刻作品應(yīng)該會(huì)情隨印遷，在保持原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上又能一印一貌，而非千印一面。如果能這樣，谷松章先生無疑將成為一位個(gè)性強(qiáng)烈、開一代新風(fēng)的鳥蟲篆印篆刻大家。

圖1 局部

慶旭（蘇州市書協(xié)副秘書長(zhǎng)）：

篆刻發(fā)展順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代風(fēng)氣，40年前（1981年）的首屆全國(guó)書法篆刻展，篆刻入展作品中沒有一幅是鳥蟲印，至多有四五幅與之風(fēng)格類似的元朱文印。而近年各類國(guó)字頭書法篆刻展中鳥蟲印漸漸多了起來。精細(xì)的鳥蟲篆印與蒼茫渾厚的質(zhì)樸類漢印其創(chuàng)作心態(tài)、技術(shù)要求是完全不同的。

我以為，篆刻一門中的鳥蟲印所達(dá)到的高度很能從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)代印人在技術(shù)表現(xiàn)、審美訴求、生活闡釋等方面所涵蓋的層次。本屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)篆刻獲獎(jiǎng)作者谷松章先生的鳥蟲印，給人一種名門之秀的感覺。

鳥蟲印在整個(gè)篆刻體系中并非大類，就像鳥蟲篆在整個(gè)篆書體系中也屬小眾一個(gè)道理。世人對(duì)先秦古璽、漢代印章、明清流派篆刻大多津津樂道，而醉心于鳥蟲印實(shí)踐與理論探討者卻不多。

谷松章先生的鳥蟲印中真切地彌漫著大派典雅的氣息。一般來說，這兩種審美格調(diào)不易統(tǒng)一于一體。注重前者有偏于恣肆、彪悍的危險(xiǎn)；追求后者又容易游離于小家之氣的牢籠。單從技藝層面分析，呈現(xiàn)在我們面前的這些既大派又典雅的作品是如何產(chǎn)生的呢？我用“堅(jiān)韌中的優(yōu)游”來形容。優(yōu)游是一種態(tài)度，但這高貴的、松弛自在的態(tài)度顯然不會(huì)召之即來。谷松章先生的鳥蟲印其實(shí)就是鳥蟲篆，就是書法，只是以刀代筆而已。這在泱泱刻印大軍中不是大多數(shù)，我的意思很明確，目前的篆刻界諸多同仁似乎還未真切體會(huì)“印從書出”的原理。這方面鄧石如有開創(chuàng)性意義，他所處的篆刻黃金時(shí)代，正是皖、浙兩派的天下，但他卻通過對(duì)篆書的理解，以雄渾的篆書風(fēng)格為基礎(chǔ)，融入其印，做到“書從印出，印從書出”，使慣常以漢印隸化篆刻為主流的傳統(tǒng)模式得以改變，小篆筆法入刻印法的形式得以風(fēng)行，拓展了篆刻的取法范圍。沙孟?！队W(xué)史》這樣評(píng)價(jià)：“他（鄧石如）把篆書上生龍活虎、千變?nèi)f化的姿態(tài)運(yùn)用到印章上來，這是印學(xué)家從未有過的新事?；盍Τ渑?，氣象一新?！碑?dāng)下篆刻同道更多的著意于刻，淡化寫。這與中國(guó)畫界著意于工藝制作而輕視精神寫意一樣。同道們自然知曉“刻”與“畫”（如今幾乎是“制作”了）在篆刻、中國(guó)畫一門中本體技藝的立身位置與價(jià)值指向意義，但為何又深切嘆息于精神世界的靡弱，嘆息于圖形深處靈魂的蒼白？我以為較明顯的根源在于對(duì)藝術(shù)形質(zhì)表達(dá)的虛假，不真實(shí)。

反觀谷松章先生的鳥蟲印，他是真實(shí)的。其線質(zhì)堅(jiān)韌不拔，絲絲入扣，牽連無限張力。仿佛抽出一根即可把所有的線勾連起來絕不懈怠一樣。在主體線條的表現(xiàn)上，他非常關(guān)注長(zhǎng)線的塑造，弱化輔線、飾筆（刻、做）的圖案效果。這是一般的鳥蟲印作者所忽視的。一般的鳥蟲印作者多像在極力表達(dá)一種類于繪畫的裝飾效果，如果說這是鳥蟲印另一種專業(yè)追求的態(tài)度也無可厚非，然而刻印就是刻印，之所以這種藝術(shù)形態(tài)得以存在，自有其周全的體系與完備的審美觀、價(jià)值觀。所有這些“觀”最終只指向原物，那就是篆刻本身，一種與生俱來與書寫脫不了干系的藝術(shù)形態(tài)。有一點(diǎn)極易被忽略，即谷松章先生的長(zhǎng)線刻畫。我所說的大派氣質(zhì)在形質(zhì)上有很大一部分來源于此。長(zhǎng)線表達(dá)一種直白、一種自信、一種干脆利落，不是欲言又止的一種彷徨、一種不知所為。想法多的，有時(shí)在筆法上、刀法上、構(gòu)形上煞費(fèi)苦心，搞了許多瑣碎來，不干凈，看了頭暈，太熱鬧了。有時(shí)冷靜是一種智慧，簡(jiǎn)單是高明的。在簡(jiǎn)單的氛圍里只要搞出一點(diǎn)點(diǎn)花色就是另外一個(gè)世界。

近年，越來越多的篆刻作者開始留意邊款。在我看來，邊款可不是刻印的附屬物，就像書法作品的落款最是反映書寫者的真實(shí)狀態(tài)一樣。谷松章先生印章的邊款給我們看似單調(diào)的鳥蟲印帶來藝術(shù)手法的豐富性加了分。又使我想到一個(gè)問題——關(guān)于手法的豐富，姑且限定在這一類風(fēng)格追求的作者。在書法篆刻中，漢金文的線質(zhì)是可以開發(fā)沃土，然對(duì)線質(zhì)的提煉，須得有更高更深的對(duì)古典形質(zhì)美的理解、磨練、融合，甚至加入筆墨趣味，之后再化入刀中。由筆到刀的轉(zhuǎn)化對(duì)于一個(gè)有30年書刻實(shí)踐的人來說應(yīng)該不難。

谷松章先生在書寫上的理解與實(shí)踐甚至可以不通過篆刻而引起書界同仁的重視。顯然他是一個(gè)實(shí)干家。