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李子柒從2016年就開始做美食視頻，營銷自己做的美食商品，其視頻以唯美的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)自然的田園風(fēng)光而圈粉無數(shù)，銷售無數(shù)。這是網(wǎng)絡(luò)營銷中一個非常成功的商業(yè)案例。 李子柒的美食視頻一鳴驚人一炮而紅，這時并沒有人說這是什么文化輸出，因?yàn)檫@本來就不是什么文化輸出，就是一個商業(yè)模式。 但是當(dāng)李子柒的粉絲里出現(xiàn)七八百萬外國粉絲時，一些無聊文人就開始了意淫，把這個商業(yè)行為扭曲成中國傳統(tǒng)文化輸出，其吹捧的程度，使用的詞匯，都讓人肉麻。 李子柒的視頻作品可以用一個字來概括，美。美得讓人心醉，讓人神往，堪稱接近完美的藝術(shù)作品。用一句詩來形容，就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。 那是一片凈土，沒有自然災(zāi)害，也沒有慘烈人禍，一切都是渾然天成，順其自然。一個清秀的姑娘，日出而作，日入而息，辛勤勞作，與世無爭，盡情地用大自然的恩賜點(diǎn)綴出多姿多彩的生活，烹制出花樣百出的天然食品，盡心地侍奉著年邁的奶奶，享受美好的生活，享受婆孫的天倫之樂。自然的美，美食的美，人倫的美，盡在其中。 對于飽受自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂，整天在職場拼搏，被迫帶著面具求生存，遭受各種欺壓壓制，甚至為了維持生活而苦苦掙扎的蕓蕓眾生來說，看李子柒的視頻，無疑是一種解脫，是一種安寧，當(dāng)然也可能是一種麻醉，但無論怎樣，至少可以讓人有一種向往。 可是，李子柒的視頻作品是藝術(shù)創(chuàng)造，不是真實(shí)生活，既不是古代農(nóng)村的真實(shí)生活，更不是現(xiàn)在農(nóng)村的真實(shí)生活，都是虛擬出來的藝術(shù)生活。 不用去質(zhì)疑這些視頻怎么創(chuàng)作出來的，是否團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出來的，那些無意義，商業(yè)營銷有團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作很正常。光靠李子柒一個人根本無法擴(kuò)大營銷，創(chuàng)造出更多利潤。也不用去指責(zé)什么李子柒做過DJ，也沒意義，做生意還要政審嗎？ 應(yīng)該質(zhì)疑的是，李子柒的視頻怎么就成了中國傳統(tǒng)文化輸出？ 說李子柒輸出了中國傳統(tǒng)文化，首先得定義中國傳統(tǒng)文化是什么？李子柒又輸出了其中哪些內(nèi)容？不能張口就來，說她輸出了就是輸出了，那是流氓強(qiáng)盜的蠻橫耍賴。 是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，還是全是手工的返璞歸真，還是天然封閉的小國寡民，還是風(fēng)調(diào)雨順無災(zāi)無難的田園牧歌？ 對返璞歸真，田園牧歌的向往，并不是中國傳統(tǒng)文化里才有，世界各國都有，誰不希望有安寧祥和無人打擾的悠閑自在？英國是最早進(jìn)入工業(yè)化的國家，但是在2012倫敦奧運(yùn)會開幕式上，展現(xiàn)出來的主題依然是田園牧歌的英國傳統(tǒng)。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小國寡民需要輸出嗎？能夠輸出嗎？ 中國從孔子時就喊復(fù)古，西方從文藝復(fù)興時就叫回歸，東西方都要復(fù)古，都是在追求一個穩(wěn)定有序的社會，大家都認(rèn)為越古越穩(wěn)定，越有秩序，那么古代是不是這樣呢？其實(shí)不知道，是大家覺得是這樣而已。 中國的傳統(tǒng)文化的主流是儒家文明，李子柒視頻里表現(xiàn)出了多少儒家文明？也許有人會說孝道，可孝道也是全人類都講的啊，不需要你輸出。 敢說文化輸出，起碼得是，別人接受了你輸出的文化，并且以此改變了自己的生活，否則你就是在自娛自樂。 中國古代對世界輸出的文化被別人接受并改變了其社會生活的，最主要的是科舉制，其他的有印刷術(shù)、火藥、馬鐙、瓷器等。近現(xiàn)代中國幾乎沒有輸出什么文化。 傳承傳統(tǒng)文化，輸出傳統(tǒng)文化，說到底是文化人該做的事情，可是今天的文化人忙著做官、發(fā)財(cái)、造假、哄騙女學(xué)生，既不能傳承，更沒能力輸出，看見一個賣食品的小女孩吸引了全球幾十億人口中的幾百萬外國人，就硬生生地把這栽到一個小姑娘頭上了，說成是傳承和輸出傳統(tǒng)文化，一如既往地展現(xiàn)中國文人道德淪喪鮮廉寡恥的不要臉。 李子柒挺冤的，本來只是想拍個美輪美奐的視頻來圈粉，好多買點(diǎn)產(chǎn)品，多掙點(diǎn)錢，這下好了，無端成了文化輸出的形象代表，接受了許多文化頭銜，怎么承受??？ 喝口酒，壓壓驚吧。 |
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