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子曰：“茍(ɡǒu)志于仁矣，無惡(è)也?！?/span>孔子說：“如果一個人立志于實行仁德，那么他就不會有什么壞的行為了?！?/span>
“志于仁”，意思就是立志求仁。“無惡也”，意思是不會再選擇作惡的事情。這句話的意思很明確，當我們立志做一個仁者，選擇當好人的時候，就會自覺抵制那些惡念和惡行。西晉時候，有一個叫周處的少年，喜歡惹是生非。鄉(xiāng)親們說：“水里有蛟龍，山里有老虎，加上周處這個危害鄉(xiāng)里的禍害，就是'三害’。'三害’不除，民不聊生！”
有一天，不良少年周處突然良心發(fā)現(xiàn)，想改變一下自己在鄉(xiāng)親們心中的形象，于是就上山殺死了老虎，下水斬殺了蛟龍。周處和蛟龍的惡斗，情形十分兇險，大家等了三天三夜還不見周處回來，就以為他也死了。當周處精疲力盡凱旋歸來的時候，他看到大家正奔走相告，慶祝“三害”盡除。周處怎么也想不到老百姓這么痛恨自己，竟然都在盼著自己早些死去。他很傷心，也很慚愧，決心要重新做人。
周處悄悄離開了家鄉(xiāng)，尋訪名士陸機和陸云，希他們能指點迷津。陸機不在家，他只見到了陸云。陸云聽了周處的懺悔，就說：“知錯能改善莫大焉。古人貴朝聞夕死。一切都還來得及！只要你真的想改變，就一切都不晚。你不用擔心美名不揚，而應擔心志向不立、志向不堅。如果立志改變，發(fā)憤圖強，何憂美名不彰呢？”周處聽了很高興，從此發(fā)奮讀書，最后成了青史留名的一代名將和賢臣。人無志不立。少年周處沒有人生目標，所以率性而為，成為鄉(xiāng)里一害。到了后來，明確了志向，把仁裝到了心里，改變立馬發(fā)生。每次面對善惡選擇，心中有仁的周處都自然選擇了善。包括最后戰(zhàn)死沙場，也是明知山有虎偏上虎山行，撤退或許可以偷生，依然選擇舍身取義，以死報國。
早些年曾經(jīng)看過一本書，書的名字的是《只要我想，我就能》。這是一本關于80后獨生子女自我管理方案的書。我一見就愛不釋手，并推薦給我們的班主任共讀。
我特別喜歡書中這句話——“除非自己放棄，沒人能奪走我的尊嚴?！?/span>這個世界沒有人愿意做懦夫，沒有人愿意卑微地茍且偷生。都想腰板挺起來，頭顱昂起來，有尊嚴，有體面地生活。但是，很多人態(tài)度不明確，立場不堅定，意志薄弱，貪生怕死，一遇到困難，一遇到挑戰(zhàn)，立馬就慫了。一切都是自己的選擇。求仁得仁。立志做好人，最后終究能成為好人。骨子里都是自私自利，即使?jié)M口仁義道德，最后在利益面前，也會選擇出賣良心
還是這句話，錢穆先生認為應該這樣讀——“茍志于仁矣，無惡（wù）也。”這里的惡意思就是厭惡、討厭。錢穆說：“仁者必有愛心，故仁者之惡人。其心仍出于愛。惡其人，仍欲其人之能自新以反于善，是仍仁道?！?/span>錢穆先生的意思，教官訓練士兵，好像兇神惡煞一樣，總是在往崩潰邊緣逼迫士兵，其目的是平時多流汗，戰(zhàn)時少流血。領導帶部下，總是訓斥你、鞭策你，那可能是在重點打磨你、培養(yǎng)你。 老師兇學生，惡狠狠懲罰你，用尖酸刻薄的語言刺激你，或許是因為恨鐵不成鋼，要逼著你奮起直追。和上一則呼應一下——“惟仁者能好人，能惡人。”結(jié)合起來思考，我們就理解了“寬是害，嚴是愛”。
楊伯峻先生對這句話的解釋也有一些與眾不同，他認為這句話的意思應該是：“假如立定志向?qū)嵭腥实?，總沒有壞處?！?/span> 好人喜歡和好人在一起，壞人也喜歡和好人在一起。做一個喜歡利他的好人，朋友會越來越多。得道多助失道寡助。正義在哪里，人心就在哪里。人心在哪里，最后的勝利就在哪里。一個人修養(yǎng)自己道德，磨礪自己能力，擴大自己能量，幫助更多的人找到幸福，讓世界因我而美好，何樂不為呢？
仁義在心，心就明亮了，陽光驅(qū)逐黑暗，蠅營狗茍的雜念就少了。仁義在心，心就溫暖了，俠肝義膽，古道熱腸，這個人也就有了溫度。于是，光亮變成智慧，溫暖變成慈悲，人也就實現(xiàn)了覺醒和圓滿，“己立立人，己達達人”，仁者無憂，大愛無疆。
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