#每日學(xué)論語#17.21

【原文】

 宰我問：“三年之喪(sānɡ)，期(qī)已久矣。君子三年不為(wéi，下同)禮，禮必壞；三年不為樂(yuè)，樂(yuè)必崩。舊谷既沒(mò)，新谷既升，鉆(zuān)燧(suì)改火，期(jī)可已矣。”

子曰：“食夫(fú)稻，衣(yì)夫(fú)錦，于女(rǔ)安乎？”曰：“安?！?/span>

“女(rǔ)安，則為之！夫(fú)君子之居喪(sānɡ)，食旨不甘，聞樂(yuè)不樂(lè)，居處(chǔ)不安⑾，故不為也。今女(rǔ)安，則為之！”

宰我出，子曰：“予(yǔ)之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫(fú)三年之喪(sānɡ)，天下之通喪(sānɡ)也。予(yǔ)也有三年之愛于其父母乎？”

【譯文】 

宰我問孔子說：“父母去世后子女要守孝三年，這個期限已經(jīng)有點(diǎn)太長了啊。君子如果三年不習(xí)禮儀，那禮儀必然會逐漸敗壞；如果三年不演奏正樂，那正樂必然會趨于崩毀。陳谷子已經(jīng)吃完了，新谷子也已經(jīng)登場了，鉆燧取火周而復(fù)始又輪回了一遍，服喪一周年也就可以了吧？”

 孔子說：“守孝不滿三年，嘴里就吃著白花花的米飯，身上就穿著軟綿綿的錦緞，對你來說心里能夠安適嗎？”宰我說：“安適?！?/span>

 孔子說：“假如你心瑞安適，你就那樣做吧！對于有喪在身的那些君子們來說，吃美味佳肴而不知香甜，聽妙音仙樂而不知快樂，居豪宅深院而不知安適。所以他們不像你那樣做啊。既然現(xiàn)在你心里很安適，那你就那樣做吧！”

 宰我走出去后，孔子說：“宰予這個人真沒有仁愛之心??！子女從母體降生三年，然后才能完全脫離父母的懷抱。那個三年的服喪期，是天下通行的守喪禮制啊，宰予他有用三年時間回報父母養(yǎng)育之恩的尊愛之心嗎？”

【微言微感】

我愛吾師，我更愛真理。

孔子學(xué)院弟子三千，性格各異，但對孔子的話敢辯駁的只有兩個人：一是子路，一是宰予。

子路魯莽耿直，跟孔子比較早，儼然就是大弟子，天天仗劍跟著夫子，好像護(hù)法長老，不僅保護(hù)老師，還監(jiān)督老師，不讓老師跟名譽(yù)有問題的衛(wèi)國君夫人南子見面，不讓老師去叛臣公孫不扭那里去當(dāng)官……反正看不慣就說，直言不諱，絲毫不給老師面子。

宰予個性強(qiáng)，口才好，就像一只好斗的小公雞，就喜歡跟老師抬杠。論語上關(guān)于他的記載，大多是方面典型：白天睡大覺被老師痛罵一頓，朽木不可雕也，糞土之墻不可污也；父母喪守三年，他偏偏要一年就可以了，被老師罵做不仁；遇到仁在井里，君子是跳下去也被淹死呢，還是見死不救呢？

遇到這樣的學(xué)生，真真是氣死老師，難壞先生，處處和老師對著干，這明明是刺頭一枚嘛？

但是，孔子生氣歸生氣，罵人歸罵人，依然派重要差事給宰予，照樣把宰予的考試成績排在語言科第一名，位列子貢前頭。

蒙牛集團(tuán)掌門人牛根生說；“有德有才，提拔重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制使用；無德無才，堅決不用。

孔子是不是錯看宰予了呢？

老夫子實(shí)事求是說：“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！彼谷粰z討自己，被宰予儀表堂堂的外表迷惑，高看了他；被子羽愚笨丑陋的表象誤導(dǎo)，低看了子羽。

孔子開始是喜歡宰予的，對他寄予厚望，但是接二連三的事，孔子不得不承認(rèn)自己看走眼了。那不喜歡遵守規(guī)矩，喜歡挑戰(zhàn)仁義道德的宰予，最終搬起石頭砸了自己的腳——參與齊國內(nèi)亂，失敗被殺了。

一個人，福緣是美德吸引多來的，禍患是失德的必然報應(yīng)。常在河邊走，終有濕鞋的時候。

常懷感恩的心，不記人過犯，只記人恩情，幫忙不添亂，處處種善因。自然和周圍人的關(guān)系就會越來越好，自己的路就會越走越寬廣。

宰予后來的參與叛亂，兵敗被殺，和他平時不注重修身養(yǎng)德，應(yīng)該有一定的因果關(guān)系。

為父母守喪三年，既然是禮的規(guī)定，是約定俗成的事情，有必要斤斤計較三年或者一年嗎？

守喪守的是什么？

“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/span>

守孝，不是讓你哭哭啼啼，終日以淚洗面，三年什么也不干。而是讓你克制欲望，簡約生活，學(xué)習(xí)父母的好傳統(tǒng)，不激進(jìn)，不折騰，不忘乎所以，保持對父母的敬畏，把好傳統(tǒng)傳承下來，把好家風(fēng)繼承下來。

宰予所講的，三年不講禮樂，可能會禮崩樂壞，其實(shí)并不存在。三年處在簡約生活，克制欲望滋生，按既定規(guī)律運(yùn)行，何來禮崩樂壞？三年無戰(zhàn)事，則百姓無戰(zhàn)亂之苦；三年無大興土木，則自然藏富于民，國泰民安。

孔子死后，弟子結(jié)廬守孝三年，子貢還守了六年，儒學(xué)并沒有因此而衰敗，反倒凝聚力更強(qiáng)，發(fā)展后勁更足。

如果不倒退，發(fā)展慢并不可怕。最無益只怕一曝十寒，根斷了，魂散了，發(fā)展就后繼乏力了。而這根，這魂，就是守住仁義道德，講禮講規(guī)則。

當(dāng)然，孔子和宰我講的是情理。父母養(yǎng)我育我，愛我疼我，我們怎么能在父母尸骨未寒，就大吃大喝，縱情享樂？

外國人講宗教，中國人講祖先。宗教給了教徒安全感，祖先給了子孫力量感。

三年守喪，不僅僅為了祭奠父母，感恩父母，更是在療愈我們親人離散的痛楚。一個人，把自己的根扎在自家傳統(tǒng)里，保持和先輩的鏈接，繼承著，發(fā)揚(yáng)著，生命的能量就會源源不斷。