10.布依族

布依族是中國西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族，民族語言為布依語，漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與壯語有密切的親屬關(guān)系，通用漢文。布依族源于古“百越”，秦漢以前稱“濮越”或“濮夷”，東漢六朝稱“僚”，唐宋稱“蕃蠻”，元、明、清至中華人民共和國成立前稱“八蕃”、“仲家”、“儂家”、“布籠”、“籠人”、“土人”、“夷族”等。布依族以農(nóng)業(yè)為主，其祖先很早就開始種植水稻，享有“水稻民族”之稱。布依族主要分布在貴州、云南、四川等省，其中以貴州省的布依族人口最多，主要聚居在黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州。

布依族

宗教信仰：布依族信仰祖先和多種神靈。山、水、井、洞及生長奇特的古樹無不被認(rèn)為是神靈的化身。各村寨建有土地廟，一些特定的宗教儀式，要供奉神竹。各地布依族還供奉雷神、門神、灶神、龍王等等，這些反映了布依族作為農(nóng)耕民族的原始宗教信仰?！澳獭笔遣家雷遄诮绦叛鲋幸粋€(gè)比較成熟的宗教信仰形式，介乎于原始宗教向人為宗教過渡的類型。

布依族神鼓

服飾風(fēng)格：布依族服飾多為青、藍(lán)、白等色。男子在20世紀(jì)70年代以前包頭巾、穿對(duì)襟短衣或大襟長衫及長褲。老人多著長衫。20世紀(jì)70年代后男子服飾與漢裝無異。婦女服飾式樣頗多，鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺、普定、六盤水一帶目前仍保存布依族較古老的服飾：大襟短衣，領(lǐng)口、盤肩、衣袖和衣腳邊沿，皆用織錦和蠟染各色幾何圖案鑲制；下穿百褶長裙，用白底藍(lán)色蠟染花布縫成，佩戴各種銀質(zhì)首飾。

布依族婦女講究頭飾，婚前頭盤發(fā)辮，戴繡花頭巾；婚后須改用竹筍殼作“骨架”的專門飾樣，名曰“更考”，意為成家人。鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺地區(qū)，姑娘喜攏高髻，形如拱橋，發(fā)上插著長約尺許的銀簪，配上短衣長裙，繡花布鞋，走起路來風(fēng)韻飄逸。

音樂舞蹈：布依族的民歌，富有民族特色，有敘事歌、古歌、生產(chǎn)勞動(dòng)歌、習(xí)俗歌、情歌、苦歌、哭嫁歌、兒歌、新民歌等。或用布依語演唱，或用漢語演唱，句式和結(jié)構(gòu)不盡相同。

布依族的樂器，常見的有嗩吶、月琴、葫蘆琴、竹琴、巴勒、洞簫、短簫、姊妹簫、銅鼓、牛骨胡等。銅鼓是布依族最古老、最具有民族特點(diǎn)的樂器。它全部用青銅鑄成，鼓身鑄有各種花紋圖案。1950年以前，幾乎每寨都有銅鼓，隆重節(jié)慶必敲擊為樂。舉行喪葬、祭祀，則只有摩公才能按照儀式的程序敲擊銅鼓。

布依族月琴

布依族的舞蹈，主要有《織布舞》、《糠包舞》、《獅子舞》、《龍舞》、《轉(zhuǎn)場舞》、《鐃鈸舞》、《花裙舞》、《銅鼓舞》、《銅鼓刷把舞》等，舞蹈動(dòng)作優(yōu)美動(dòng)人。它們把布依族生產(chǎn)生活和風(fēng)俗習(xí)慣融為一體，用藝術(shù)形式生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。

布依族的戲曲，貴陽、長順及黔西南冊亨縣等地區(qū)流行布依地戲，多在春節(jié)期間組織演出。有專門的戲班子，演員面具多為三國人物及布依摩師等。獨(dú)山、平塘、三都等縣一帶，流行一種在花燈歌舞基礎(chǔ)上吸收廣西彩調(diào)藝術(shù)發(fā)展而成的花燈劇。

工藝技術(shù)：布依族工藝美術(shù)主要有蠟染、刺繡、織錦、竹編、織染及陶瓷和雕刻等等。

布依族石頭寨

蠟染，是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的珍品。其傳統(tǒng)工藝有靛染、蠟染、楓染和扎染四種，其中以蠟染最為著名。

布依族蠟染

織錦，亦稱“納錦”，布依語稱“讀桂”。有“羊羔錦”、“魚兒錦”、“人物錦”、“蝴蝶錦”等式樣，圖案為菱形、方形、三角形或回形字穿插組合，各色絲線襯托，花紋精致緊密，瑰麗美觀。錦面類似絲繡，但卻是在古老的布機(jī)上編織而成，且錦花背面向織者，編織中若要檢閱花色，需用鏡子從下面反照。婦女們就這樣全憑記憶熟練操作，繼承著祖輩的技術(shù)工藝。

土花布，素有“土呢子”之稱的布依族土花布，質(zhì)地優(yōu)良，品種多樣，可制作成服裝、床單、被面、桌布等用品。今日農(nóng)村仍保持著自紡自織的傳統(tǒng)。1985年重慶博物館在鎮(zhèn)寧縣六馬區(qū)一個(gè)村寨，就征集到各色土花布35種之多。

傳統(tǒng)節(jié)日：布依族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，除過大年、端午節(jié)、中秋節(jié)等與漢族相似外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等節(jié)日都具有本民族的固有特色。

大年節(jié)，據(jù)方志記載，布依族“以十一月為歲首”。平塘、荔波一帶至今仍在十一月三十日“過小年”，但大多數(shù)地區(qū)已將年節(jié)并入春節(jié)。

二月二，主要是祭祀“土地神”，保佑全寨安寧，殺雞敬祖，吃兩色（白、黑）糯米飯。云南省的布依族，這個(gè)節(jié)日要過三天，進(jìn)行以祭“老人房”為中心的祭祀活動(dòng)。

布依族五色糯米飯

六月六，祭田神、土地神和山神，祭畢用雞血沾上各色紙旗，或做成大鳥形分別插在各塊田中。與此同時(shí)，召開“議榔”會(huì)議，宣布各種榔規(guī)榔約，且由榔頭監(jiān)督執(zhí)行，借以保護(hù)社會(huì)財(cái)產(chǎn)安全。

吃新節(jié)，又叫嘗新節(jié)。因各地的谷米成熟有先有后，過節(jié)日期不盡相同。一般在稻谷將成熟時(shí)，由家中男子到田中摘來少量谷穗，放在甑中與糯米一同蒸熟后敬祖。

布依族的英雄女兒—王囊仙

11. 侗族

侗族（侗語：gaeml），民族語言為侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)。主要從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻為主，兼營林業(yè)。侗族地區(qū)的萬山叢嶺中夾雜著許多當(dāng)?shù)胤Q為“壩子”的盆地。

侗族

民族起源：侗族先民在先秦以前的文獻(xiàn)中被稱為“黔首”，一般認(rèn)為侗族是從古代百越的一支發(fā)展而來。侗族曾有過較為原始的社會(huì)組織和政治制度。古代的侗族社會(huì)有一種“款”的社會(huì)組織?！翱睢笔谴逭g或地域性的一種政治和軍事上的聯(lián)盟，又稱為“合款”，主要目的是應(yīng)付外族人的入侵和盜匪的擄掠。

侗族母女油畫

宗教信仰：侗族信仰多神。山神、土地神、水神、井神、樹神、石神、火神、雷神均是崇拜的主要對(duì)象。侗族相信萬物有靈，認(rèn)為人死以后，靈魂就離開軀體回到祖先住的地方，因此虔誠地崇拜祖先。

南部地區(qū)崇拜眾多的女性神，稱之為“薩”，意為祖母。女性神中有鎮(zhèn)守橋頭的女神，有傳播天花的女神，坐守山坳的女神等等。在眾多的女神中有一位至高無上的尊神“薩歲”，她神通廣大，主宰人間的一切。黎平、榕江、從江、龍勝、三江、通道等地的侗寨都建有“薩”的神壇，神壇有專人看護(hù)管理，每月的初一、十五都要燒香敬茶，每年的新春是寨人祭“薩”的日子，屆時(shí)舉行盛大的祭典。平時(shí)寨中男女歌隊(duì)出行，戲班演出，舉行蘆笙賽會(huì)或進(jìn)行斗牛活動(dòng)等，都要事先到“薩”壇前祭祀，以祈求平安順利。傳說這位“薩”是古代侗族的一位女英雄。

侗族還信奉佛教和道教。明清以來侗族地區(qū)建有不少的寺廟和道觀。部分地區(qū)信奉巫教。有的地方受漢族的影響，還信奉雷祖、五昌、五岳、飛山、文昌、關(guān)圣帝諸神 。

服飾風(fēng)格：侗族服飾的衣料，過去以自紡自織自染的侗布為主。侗族服飾多種多樣，不同年齡、不同季節(jié)有不同的裝飾，有左衽、右衽、對(duì)襟；有布扣、銅扣、銀扣；有褲裝、裙裝；喜青、藍(lán)、黑、白各色；有頭飾、頸飾、胸飾、腰飾、手飾、腳飾等等。

侗族女孩

其中頭飾達(dá)50余種，以銀飾為主，有銀花冠，銀簪、銀梳、銀發(fā)鏈、銀耳環(huán)、銀耳墜、銀耳線等。婦女盛裝時(shí)，唯見銀光閃閃。婦女的發(fā)式較特別，分前、后、左右挽髻或盤發(fā)辮于頭頂，有明顯的地區(qū)差別。

建筑特點(diǎn):在侗族聚居的地方，有河必有橋。橋梁大都建筑在村前寨尾的交通要道上，有木橋、石拱橋、石板橋、竹筏橋等。其中名為“風(fēng)雨橋”或“花橋”的長廊式木橋，以獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和高超的建筑技巧聞名中外。

侗族風(fēng)雨橋

風(fēng)雨橋長四五十米至百米不等，寬五至六米。以青石砌墩，用巨大的杉木連排作橋身，上建橋廊，并在橋的兩頭和中間建有鼓樓式的閣樓，上覆青瓦，橋的兩邊設(shè)有欄桿長凳，供行走之人遮風(fēng)避雨和休息。在侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋到處可見，南部地區(qū)臨近村寨溪河上幾乎都建風(fēng)雨橋。

侗族風(fēng)雨橋

藝術(shù)：唱歌在侗族人民的社會(huì)生活中具有崇高的地位。年長者教歌，年輕者唱歌，年幼者學(xué)歌，歌師傳歌，代代相傳，成為社會(huì)風(fēng)習(xí)。侗族大歌，琵琶歌，攔路歌，均是侗族音樂的優(yōu)秀代表。

侗族風(fēng)雨橋—譚翃晶國畫作品

侗族舞蹈有蘆笙舞、“多耶”舞、耍龍舞、獅舞等。蘆笙舞曲調(diào)繁多，舞姿有“魚躍”、“斗雞”、“盤龍”等10多樣，秋后賽蘆笙，參會(huì)的蘆笙上千架，方圓數(shù)十上百個(gè)村寨參加，觀眾達(dá)上萬人。“多耶”舞是侗族古老的歌舞結(jié)合的舞蹈形式，活動(dòng)時(shí)，參加的人手拉著手或以手搭肩圍成一圈，有節(jié)奏的踏步徐行，歌詞由一人領(lǐng)唱眾人合，是侗族地區(qū)最喜聞樂見的娛樂活動(dòng) 。

侗戲是一種具有獨(dú)特風(fēng)格的劇種，產(chǎn)生于清朝道光年間。侗戲臺(tái)步簡單，動(dòng)作純樸，曲調(diào)唱腔多樣，由貴州黎平臘洞的吳文彩（約1798-1845年）首創(chuàng)，已有100多年的歷史。發(fā)展至今，有民間戲班近500個(gè)，傳統(tǒng)和現(xiàn)代劇目近千出。侗戲的伴奏樂器主要有侗族民間樂器琵琶、牛腿琴以及二胡、鈴、鑼、鈸、鼓等 。

侗族民間手工藝，種類繁多，有刺繡、挑花、編織、彩繪、雕刻、剪紙等，大都實(shí)用美觀，特色鮮明。侗族婦女善刺繡、挑花，圖案有花鳥魚蟲和飛禽走獸，繡于胸襟、領(lǐng)襟、袖口、頭巾、枕巾、被面、背扇、襪底為飾，形象生動(dòng)，色彩絢麗而調(diào)和。編織有色彩鮮艷的侗錦，圖案精致的侗帕和形式多樣的花腰帶。

侗族刺繡

彩繪一般見于鼓樓，橋梁，廟宇的棟梁、檐板及匾額上，多采用工筆畫法，內(nèi)容多采自漢族歷史故事和侗族民俗風(fēng)情，也有各種鳥獸圖案，色調(diào)鮮艷，神態(tài)生動(dòng)。其它如雕刻、剪紙，以及日常生活常用的竹、木、藤等的編制，也都精致實(shí)用，具有很高的工藝價(jià)值。

侗族建筑

傳統(tǒng)節(jié)日：侗族一年中的各種節(jié)會(huì)活動(dòng)不下百處（次），僅黔東南侗族地區(qū)一年之中就有各種節(jié)會(huì)活動(dòng)84次。有全民族普遍過的節(jié)日，也有一村一寨、一族一姓的節(jié)日。春節(jié)、活路節(jié)、嘗新節(jié)、三月三、林王節(jié)、牛神節(jié)、蘆笙節(jié)、花炮節(jié)、大霧梁歌節(jié)、四十八寨歌節(jié)、斗牛節(jié)等節(jié)會(huì)最為隆重。

侗族牛王節(jié)

節(jié)日的內(nèi)容廣泛，涉及時(shí)令、生產(chǎn)、祭祖、信仰、姓氏、英雄、愛情、娛樂、體育等。

侗族招待客人的合攏宴

隨著民族文化的交融，侗族還有清明、端午、中秋、重陽等漢族傳統(tǒng)節(jié)日 。

12.瑤族

瑤族，分布在中國南方廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西六?。▍^(qū)）的130多個(gè)縣里，其中以廣西為最多。

瑤族

民族起源：瑤族是中國最古老的民族之一，是古代東方“九黎”中的一支，是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族，也是中國最長壽的民族之一，傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的后裔?，幾宓膫髡f，如《長鼓的傳說》和《跳盤王的由來》、《祝著節(jié)的傳說》都是為了紀(jì)念其始祖而創(chuàng)作出來的。

瑤族名稱比較復(fù)雜，有自稱28種，他稱近100種。過去又因其起源傳說、生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的特點(diǎn)，而有“盤瑤”、“過山瑤”、“茶山瑤”、“紅頭瑤”、“花瑤”、“花藍(lán)瑤”、“藍(lán)靛藍(lán)”、“白褲瑤”、“平地瑤”等30余種不同稱呼。

在宋、元、明、清時(shí)代，廣西西部和云南的瑤族地區(qū)都曾受土司制度的統(tǒng)治。清朝曾在瑤族聚居地區(qū)設(shè)置“瑤長”、“瑤練”等職。民國政府統(tǒng)治時(shí)期，設(shè)立相當(dāng)于縣、區(qū)一級(jí)的“化瑤局”、“安化局”和“設(shè)治局”。后來又改設(shè)區(qū)、鄉(xiāng)、村，建立保甲制度。除此之外，在一些瑤族聚居區(qū)還殘留若干帶有原始特點(diǎn)的社會(huì)組織形式。這種社會(huì)組織形式有“巴引”、“油鍋”、“瑤老制”和“石牌制”等等 。

瑤族四大支系：按照語言、習(xí)俗和信仰等方面的差異，可分為：（1）操勉語的盤瑤支系，又稱瑤語支系；（2）操苗瑤語族苗語支的布努瑤（包括布努瑤、白褲瑤、花藍(lán)瑤、花瑤和部分紅瑤），又稱苗語支系；（3）操壯侗語族侗水語支的茶山瑤和那溪瑤支系，又稱侗水語支系；（4）漢語方言支系。

瑤族刺繡

宗教信仰：瑤族人民的信仰屬于多神崇拜。過去，瑤族認(rèn)為萬物有靈，對(duì)自然虔誠膜拜，祭禮寨神、家神、水神、風(fēng)神、雨神、雷神、樹神、山神等，每逢年節(jié)都要上香。對(duì)生產(chǎn)中的每一個(gè)過程，諸如狩獵、砍山、采集、耕地、播種、插秧、收割、建谷倉、吃新米等等，都要請師公占卦選吉日，舉行祭祀。跳盤王和清明掃墓是瑤族祖先崇拜的典型表現(xiàn)。宋、元以來，道教、佛教相繼傳入瑤族地區(qū)。清代道教在瑤族地區(qū)廣泛傳播。鴉片戰(zhàn)爭后，大批西方傳教士陸續(xù)來到中國，進(jìn)入瑤區(qū)，在一些山區(qū)建立教堂，進(jìn)行傳教活動(dòng)。因此，在廣西十萬大山、永福和金秀等地瑤族中也有部分群眾信仰天主教。

服飾風(fēng)格：瑤族男女，喜蓄長發(fā)。古籍中就有瑤人男女蓄發(fā)，盤結(jié)頭頂，名為“椎髻”的記載。據(jù)漢文史籍所述，早在《后漢書》中就有瑤族的先人“好五色衣服”的記載。以后的史籍也載有瑤族人民“椎發(fā)跣足，衣斑斕布”。到近代，瑤族服裝樣式也還是十分豐富多彩。男子上衣有對(duì)襟及左大襟兩種，一般均束腰帶。褲子長短不一，有的長及腳面，有的卻短至膝蓋，大都以藍(lán)、黑色為主。瑤族婦女服裝，各地也不一樣。有的上穿無領(lǐng)短衣，以帶系腰，下著長短不等的裙子；有的著長可及膝的對(duì)襟上衣，腰束長帶，下穿長褲或短裙。有的在衣領(lǐng)、衣袖與長褲褲腳上還繡有各種美麗的彩色圖案。

瑤族服飾

女性頭飾，十分講究，異彩多姿，有的戴竹箭，有的豎頂板，有的戴尖帽，有的用精美鮮艷刺繡而成的“帕銃”遮蓋。廣西金秀大瑤山茶山瑤婦女戴有三條弧形大銀釵，兩頭上翹，重量達(dá)一市斤左右。坳瑤婦女喜歡戴用嶄新雪白的嫩竹殼折制而成的梯形狀竹殼帽，帽四周插上5支銀質(zhì)發(fā)簪，兩側(cè)各繞上一條銀光閃閃的鏈條。紅頭瑤是云南瑤族中服飾甚為華麗的一支，男孩和女孩均戴布制的圓形平頂花帽。金平縣馬鞍底鄉(xiāng)一帶的紅頭瑤婦女剃去全部頭發(fā)，用紅布盤成重達(dá)兩三公斤的大包頭，故又被稱為“大紅布包頭瑤”。桂北、粵北及云南等地一部分瑤族婦女過去還戴一種支架高聳、上蒙黑布、下垂紅色纓絡(luò)的帽子，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

瑤族竹殼帽

瑤醫(yī)瑤藥：瑤族世居深山密林，氣候多變，瘴氣彌漫，又常與猛獸、毒蟲及各種瘟疫疾病作斗爭，積累了豐富的醫(yī)治傷筋斷骨、蟲螯傷害和防治各種疾病的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)，形成了獨(dú)特的瑤醫(yī)瑤藥。如從江盤瑤的藥浴比較有名。藥浴藥水用幾十味瑤山上草藥配制而成。草藥的挖取、泡制等還有一整套技術(shù)，須掌握草藥生長方位、挖取季節(jié)時(shí)令、泡制的火候氣溫、熬制及洗浴時(shí)間長短等等。常用藥浴洗澡，能驅(qū)除疲勞、舒經(jīng)活絡(luò)，防治感冒傷風(fēng)等?，幾迕耖g草醫(yī)，大多用單方、驗(yàn)方，一般一種單方治一種或數(shù)種疾病。技術(shù)多為祖?zhèn)鳌⒏競髯?、子傳孫，且多為單傳，有的則傳媳不傳女?，庒t(yī)藥的傳錄方式全靠口耳相傳、指藥傳授、指癥傳經(jīng)，在采藥與治病實(shí)踐中逐漸掌握各種草藥的名稱、形態(tài)、功用，學(xué)習(xí)各種秘方、驗(yàn)方和使用方法。

瑤族藥材

傳統(tǒng)節(jié)日：小節(jié)幾乎每月都有，各地過得也不盡相同。大節(jié)日有春節(jié)、清明、社節(jié)、盤王節(jié)、“祝著節(jié)”、“耍望節(jié)”等。春節(jié)期間，瑤族人民舉行唱堂歌、打銅鼓、賽陀螺、射弩、圍獵、拋繡球、斗畫眉等富有民族特色的文體活動(dòng)。

盤王節(jié)又稱“做盤王”、“還盤王愿”、“跳盤王”，是盤瑤紀(jì)念始祖“盤王”的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，20世紀(jì)80年代前一般在秋后至春節(jié)前的農(nóng)閑期間，定期或不定期地舉行。1984年將全國瑤族過盤王節(jié)的日期統(tǒng)一定在每年農(nóng)歷十月十六日。

瑤族盤王節(jié)舞蹈

懸掛盤王節(jié)祭祀物品

祝著節(jié)是廣西布努瑤紀(jì)念始祖母密洛陀生日的節(jié)日，非常熱烈隆重。人們以農(nóng)歷五月二十九日為正日，敲打銅鼓，歡慶三天。耍望節(jié)每三、五年舉行一次，一般在農(nóng)歷十月十六日前后舉行，是青年男女對(duì)歌求愛的日子。

建筑特點(diǎn)：瑤族是個(gè)山居民族，其村落大多位于海拔1000米左右的高山密林中，一般建在山頂、半山腰和山腳溪畔。

新中國成立之前，邊遠(yuǎn)山區(qū)瑤族大部分住竹舍、木屋和茅屋，相當(dāng)一部分還住“人字棚”，只有很少部分住磚瓦屋。

瑤族房屋建筑

瑤族房屋建筑主要有四種形式：橫寬式、桿欄式、曲線長廊式和直線長廊式。廣西金秀大瑤山坳瑤的傳統(tǒng)房屋富有特色，房屋正門有陰陽二門，平時(shí)只開陽門，供人出入，陰門緊閉。遇有喪事和家內(nèi)祭祀時(shí)，陰門方打開，供出殯和亡魂進(jìn)出。

新中國成立后，特別是改革開放以來，瑤族人民越來越多地建造磚瓦結(jié)構(gòu)房屋，鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代樓房也不少。