詩歌的關(guān)鍵詞和意象指向的是詩歌的內(nèi)容，詩歌的情感指向的是詩歌的靈魂，掌握了這兩個點，基本上我們就讀懂了詩歌。但是，在紛繁的現(xiàn)代詩歌中，有時候語言會像迷霧一般遮住了你的閱讀，因此，懂得詩人常用的幾種技法是非常重要的，就像比武，如果你一眼看穿了對方的招數(shù)，那拆起招來就方便多了。

一、陌生化

“陌生化”原本是一個文學(xué)理論概念，是俄國形式主義的核心，后來被廣泛地運(yùn)文學(xué)創(chuàng)作中。所謂陌生化，就是要在語言上偏離我們的常識，要賦予事物一種新的感覺、新的意義、新的生命力。日常生活中，人們往往會對眼前熟知的事物視而不見，“陌生化”就是要通過語言塑造一種全新的感知方式和審美方式，以恢復(fù)人們對生活中詩意的敏感度。舉個例子，“他在等你”是一句日常話語，而“他為了等你，已經(jīng)站成了街角的一棵樹”就是一個陌生化的意象。

現(xiàn)代詩歌中“陌生化”的語言到處可見，隨意舉幾個例子：

“最是那一低頭的溫柔，/像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”（徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》）

“我的寂寞是一條長蛇”（馮至《蛇》）

“當(dāng)守門人沉睡/你和風(fēng)暴一起轉(zhuǎn)身/擁抱中老去的是/時間的玫瑰”（北島《時間的玫瑰》）

在以上幾個例子中，徐志摩把女子的低頭比作水蓮花的嬌羞；馮至把“寂寞”形象化為“蛇”；北島把“不可觸摸”的“抽象時間”變成了可見可聞可感會枯萎的玫瑰，這是具象化的物品。在方法上，陌生化經(jīng)常運(yùn)用通感、比喻、擬人等手法來使原有的詩歌意象變形，從而使事物變得新奇，充滿詩意。

二、蒙太奇

蒙太奇最初來自法文montage，原為建筑學(xué)術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配?，F(xiàn)在是影視電影創(chuàng)作的主要敘述手段和表現(xiàn)手段之一。蒙太奇把原本沒有聯(lián)系的鏡頭通過視覺的跳躍近乎完美地結(jié)合起來，獨立存在的事物，在蒙太奇的組節(jié)下，可以生成有意義的文本。作為一項技藝，蒙太奇在現(xiàn)代詩歌中相當(dāng)常見，以顧城《弧線》為例：“鳥兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向//少年去撿拾/一枚分幣//葡萄藤因幻想/而延伸的觸絲//海浪因退縮/而聳起的背脊”，這首詩的每一節(jié)為一個鏡頭，四個鏡頭通過不相關(guān)的事物共同表現(xiàn)了優(yōu)美的“弧線”存在于自然和人生的每一個角落，單獨的鏡頭本身都是日常生活中隨處可見的事物：“鳥兒——少年——葡萄藤——海浪”，而且這樣的組合也看不出什么必然的邏輯性，但是當(dāng)這些鏡頭組合在一起的時候，它們之間能夠不斷“回閃”、“切換”，彼此之間就形成了的張力，造成了詩歌的美感，這就是蒙太奇的神奇之處。

三、對比

詩歌長于表現(xiàn)情感，而人們的情感往往不是平淡如水，它總是存在起伏，存在正反兩面的情緒，而事物只要產(chǎn)生兩面性，常常會形成“對比”。對比往往通過事物之間的對照、對舉、相襯而產(chǎn)生出來原來沒有的張力，表現(xiàn)出更強(qiáng)的情感力量。

北島著名的詩歌《回答》就有很經(jīng)典的對比。例如“卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘”一句，把“卑鄙”和“高尚”進(jìn)行比較。揭示出世界的丑惡之處恰恰在于，卑鄙的人用卑鄙的手段做了一切卑鄙的事情，卻無比快活地活著；而高尚的人卻因為“高尚”付出了慘重的代價。這種鮮明的對比，表達(dá)了對世界不公的無盡憤怒。我們再看一個例子：

當(dāng)我年輕的時候/在生活的海洋中，偶而抬頭/遙望六十歲，像遙望/一個遠(yuǎn)在異國的港口//經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪/而今我到達(dá)了，有時回頭/遙望我年輕的時候，像遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)

——曾卓《我遙望》

在一首如此短的詩中，詩人把“年輕的我”和“老年的我”并置在一起，好像隔著港口在遙遙相望，形成了強(qiáng)烈的對比：年輕時遙望六十歲，覺得太過遙遠(yuǎn)。而今，詩人老了，卻發(fā)現(xiàn)年少的時光，如同迷失于煙霧中不可觸摸的故鄉(xiāng)，再也回不去了。在“少與老”的對比結(jié)構(gòu)中，人生的滄桑被一筆帶過，而時間卻凸顯了出來，仿佛詩人是一下子就蒼老了似的，就那么一遙望，一回頭，人生就要結(jié)束了，這種時間的飛逝之感，荒涼之感，切膚之感，一下就表現(xiàn)出來了。

四、回環(huán)和重復(fù)

現(xiàn)代詩歌經(jīng)常會運(yùn)用“回環(huán)”或者“重復(fù)”的手法，以營造詩歌“回環(huán)往復(fù)”的音樂感，同時強(qiáng)調(diào)和再現(xiàn)詩歌的情感和主題。請看例子：

她這一點頭，/是一杯薔薇酒；/傾進(jìn)了我的咽喉，/散一陣涼風(fēng)的清幽；/我細(xì)玩滋味，意態(tài)悠悠，/像湖上青魚在雨后浮游。//她這一點頭，/是一只象牙舟；/載去了我的煩愁，/轉(zhuǎn)運(yùn)來茉莉的芳秀；/我佇立臺階，情波蕩流，/剎那間瞧見美麗的宇宙。

——曹葆華《她這一點頭》

這首詩讀上去非常有音樂感。細(xì)看這首詩的外在形式，我們可以發(fā)現(xiàn)，這首詩的第一節(jié)和第二節(jié)在形式甚至字?jǐn)?shù)上完全相同。因此有一種奇異的樂感，它會讓人產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)的感覺。正是這種形式，把“她”的美感表達(dá)得淋漓盡致，從中也可以讀出詩人對“她”的著迷和愛戀。

你在干什么/我在守衛(wèi)瘋?cè)嗽?/span>//你在干什么/我在守衛(wèi)瘋?cè)嗽?/span>//你在干什么/我在守衛(wèi)瘋?cè)嗽?/span>//我寫詩，拔草，焚尸/數(shù)星星，化裝，流淚

——余怒《劇情》

余怒的《劇情》是把回環(huán)和重復(fù)用到極致的典型。全詩四節(jié)，竟有三節(jié)是一模一樣的！正是在這樣拙到極點，卻也是妙到極點的重復(fù)中，我們看到了令人驚心動魄的堅守的力量。

世界上最艱難的事，莫過于堅守所有的人都認(rèn)為是瘋狂的事。在現(xiàn)代社會，瘋?cè)嗽菏且惶幦藗兾直苤患暗牡胤剑⒁庵偪?、殘忍和蒙昧，這是現(xiàn)實世界的絕對邊界。換句話說，現(xiàn)實世界只存在于“瘋?cè)嗽骸钡脑簤χ?。但所有看過美國電影《飛越瘋?cè)嗽骸返娜硕紩靼祝側(cè)嗽豪锊环臀覀円粯诱５娜?，只是他們被貼上了“瘋?cè)恕钡臉?biāo)簽，結(jié)果活生生從正常人被逼成了“瘋?cè)恕薄?/span>

如果一個人敢于去守衛(wèi)“瘋?cè)嗽骸?，他一定是看到了這個世界的顛倒之處?！拔覍懺姡尾?，焚尸／數(shù)星星，化裝，流淚”這一句，包含了太多復(fù)雜的情感。有對世界扭曲的控訴（如“焚尸”一詞）；有對不得不委曲求全的現(xiàn)實的悲哀（如“化裝”一詞）；有對美好純凈世界的向往（如“拔草”、“數(shù)星星”兩詞）；有對堅守之艱難心酸（如“流淚”一詞）。這所有的情感膠著地匯聚在一起，成為沖擊著我們內(nèi)心的河流。余怒守衛(wèi)的，不僅僅是瘋?cè)嗽?，也是我們心中所有珍愛的事物?/span>

作者||許澤平

本欄編輯||海底月

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