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“金口訣”起課共分大個(gè)步驟：一定時(shí)間，二定地分，三定將神，四定貴神，五定人元，六定神將干． 具體講解： （一）、確定年、月、日、時(shí) 在起課前，我們首先要確定時(shí)間，當(dāng)知道準(zhǔn)確的年、月、日、時(shí)后，再把年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)化成天干地支． １、年之干支： 古人把天干地支合起來計(jì)時(shí)．天干第一位是甲，地支第一位是子，所以用甲子開始計(jì)算．由于天干十?dāng)?shù)，地支十二數(shù)，所以，每六旬為一周，共６0天，或６0時(shí)辰，６0個(gè)月，６0年等為一個(gè)甲子周期． 例如：９４年，其干支是“甲戌”，那麼９５年就是“乙亥”，９６年“丙子”，９７年“丁丑”，９８年“戊寅”，９９年就是“己卯年”． 年之干支就是這麼排的． ２、月之干支： 前面在講解十二地支時(shí)，我們已知道，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑．所以，我們知道了每個(gè)月的地支． 那麼，天干如何確定呢？月天干的確定，是根據(jù)“年上起月法”口訣而定的． 年上起月法：甲己之年丙為首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上， 丁壬壬寅順行流，更有戊癸何方見，甲寅之上好追求． 根據(jù)這個(gè)口訣，我們就可以知道：如９４年正月，為甲戌年丙寅月，因 為“甲己之年丙為首”，所以為“丙寅”月．如：９４年６月，９４年為甲戌年，６月為“未月” 根據(jù)“甲已之年丙為首”，往下推，為丙寅月、丁卯月、戊辰月、已巳月、庚午月、辛未月，所以９４年６月是甲戌年辛未月．９４年１０月為甲戌年乙亥月． 如：９５年３月：乙亥年庚辰月 ９５年８月：乙亥年乙酉月 ９６年５月：丙子年甲午月 ９６年１１月：丙子年庚子月 ３、日之干支： 把日子轉(zhuǎn)化為干支是比較難的，目前還沒有比較簡(jiǎn)便的方法，備一本萬年歷，用起來比較方便又準(zhǔn)確． ４、時(shí)之干支： 我們已經(jīng)知道了時(shí)辰與現(xiàn)代時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但要把時(shí)間轉(zhuǎn)化成干支，還必須記住日干起時(shí)法口訣． 口訣：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸起壬子，時(shí)元從子推． 凡甲日、己日，時(shí)干從子上起甲，順時(shí)針數(shù)十二支即可． 例如：甲子日 辰時(shí)，甲己還加甲，順推，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，所以是戊辰時(shí)． 例如：癸巳時(shí) 午時(shí)，按戊癸起壬子，為壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，所以癸巳日午時(shí)是戊午時(shí)． 接下來 ，我們把年、月、日、時(shí)來排一下： 例如：一九九七年三月十四日９：３ 0 先確定年．９７年為丁丑年．三月為辰，根據(jù)“丁壬壬寅順行流”口訣，三月為甲辰月．查找９７年３月１４日萬年歷為壬辰日，９：３０為巳時(shí)，根據(jù)“丁壬庚子居“口訣，巳時(shí)為乙巳時(shí)，所以排列如下： 丁丑年 甲辰月壬辰日乙巳時(shí)． 例如（1）：一九九九年正月十二日 ２0：0 ５ 時(shí)間四往：己卯年丙寅月庚戌日丙戌時(shí)． 例如（2）：一九九八年十二月十七日１３：５０ 時(shí)間四柱：戊寅年乙丑月乙酉日癸未時(shí)． （二）、定地分： 地分的取法有許多種，古代傳統(tǒng)的起法有來人坐位法．就是以預(yù)測(cè)師自己為圓心，以預(yù)測(cè)師到求測(cè)者之間的距離為半徑劃圓，把國的3６0度平均分成十二等份，每份３0度，每一個(gè)方位一個(gè)地支，十二個(gè)方位正好是十二地支，如果來人在未處，地分即為未，來人正在預(yù)測(cè)師的正南方，地分即為午，正北方即為子，余類推． 傳統(tǒng)的方法還有“指方定位”， 就是以問事人為中心，預(yù)測(cè)師讓問事人在平靜的狀態(tài)下隨意指定方向，這個(gè)方向是以問事人的相對(duì)方向?yàn)闇?zhǔn)，問事人指向申方，就是申為地分，指向子方，就以子為地分． 除以上方法外，還有以字取地分，以人名起地分，以來人屬相起地分，以來人的衣眼顏色起地分，報(bào)數(shù)起地分等．還有的是以外應(yīng)，抓靈感起地分，這很重要．有關(guān)金口訣測(cè)彩的取地分方法，我們還會(huì)在下面的講解中再作討論． （三）、取月將： 月將是月建的六合處．如正月建寅，寅與亥合，故月將為亥，起名“登 明”．二月建卯，卯與戌合，故月將為戌，起名：“河魁”．余依此，可列表如下： 十二月將的名稱，必須熟記于心中，為了記憶方便，可以用口訣來背誦： 口訣：一月登明二河魁，三月從魁四傳送，五月小吉六勝光， 七月太乙八天罡，九月太沖十功曹，十一月大吉臘神后． 把月將背熟之后，又怎樣把月將納入課內(nèi)？古書上說是“月將加時(shí)方上轉(zhuǎn)”。所謂的月將加時(shí)，以來人的月份確定月將，以來人的方位確定地分，然后，把月將加在來人的時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上，看是什麼． 例如：己卯年丁卯月己未日壬申時(shí)卯位，某人問事，起課步驟： １、先取“卯”為地分． ２、卯月，月將為戌（河魁）． ３、把月將戌加在申時(shí)上，順轉(zhuǎn)，申為戌，酉為亥，戌為子，亥為丑，子為寅，丑為卯，寅為辰，卯為巳，那麼，巳為該月將 ，名為太乙． （四）、取貴神： 貴神共有十二位，必須死記住，并且順序也不能顛倒： 天乙貴神己丑陰土，騰蛇丁巳陰火，朱雀丙午陽火， 大合乙卯陰木，勾陳戊辰陽土，青龍甲寅陽木． 天空戊戌陽土，白虎庚申陽金，太常已未陰土， 玄武壬子陽水，太陰辛酉陰金，天后癸亥陰水． 十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、大、勾、青、空、白、常、玄、陰、后． 十二貴神的起法，是以日干來定，起貴神的口訣也必須牢記?。?/p> 口訣：甲戌庚午羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，陽順陰逆行． 這口訣的意思是說：凡甲日、戊日、庚日起課，白天從丑上起貴神，寅上起騰蛇，卯上起朱雀，辰上起六合，一直數(shù)到地分上．若地分為午，那麼貴神就是青龍寅陽木．若是晚上起課，就要從未上起貴神，然后是逆行．午上起騰蛇，巳上起朱雀，辰上起六合，卯上起勾陳，一直數(shù)到地分上，若地分為亥，那麼貴神就是太常未陰土． 甲、戊、庚、乙、已、丙、丁日，白天起課，都是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)到地分上，夜間都是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)到地分上． 壬、癸、辛日，白天都是逆轉(zhuǎn)到地分上，夜間都是順轉(zhuǎn)到地分上．這一定要記?。?/p> （五）、定人元： 人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來的，其口訣是“五子元遁法”（也就是“日上起時(shí)法”）： 甲已還加甲，乙庚丙作初．丙辛起戊子，丁壬庚子居．戊癸起壬子，時(shí)元從子推． 凡甲已日，地分為子，人元就是甲．地分為午，人元就是庚． （六）、定神、將的干： 將神、貴神的干的定法，同人元的定法一樣，是一致的，同樣是用五子元遁法． 接下來，我們來起個(gè)課例： 戊寅年甲寅月庚申日庚辰時(shí)戌位 先確定地分為戌．寅月月將為亥，加在辰時(shí)上順推至戌，為巳將太乙．根據(jù)日干、起貴神，“甲戊庚牛羊”，辰為白天，從牛丑上起貴神，順推至戌，為玄武子．人元是乙庚丙作初，順推至戌為丙，敵人元為丙．最后確定神、將的干，還是“乙居丙作初”，推至巳為辛，貴神子為丙．這樣四位的課就立好了． 人元 丙 貴神 丙 子（玄武） 月將 辛 巳（太乙） 地分 戌 關(guān)于白天和夜晚的分界線是以星出星落為標(biāo)準(zhǔn)，星出為夜，星落為晝． 五、確定用神之法 凡取課，必須定出用爻，再尋找課內(nèi)的旺相休囚死取事，知其來人的吉兇禍福，以及辦事的成?。?/p> 定用爻的口訣必須牢記： 三陰一陽，以陽為用，取事少陽， 事在男子； 三陽一陰，以陰為用，取事少陰，事在女子； 二陰二陽，以將為用； 純陰反陽，以將為用； 純陽反陰，以神為用． 下面，來詳細(xì)說明： （１）三陰一陽，以陽為用，主事在男子．說明，事物在向好的方向發(fā)展，前途光明．四位配合再好，就無往不勝．如課例： 已 人元（陰土） 寅（青龍）貴神（陽木） 丑（大吉）將神（陰土） 巳 地分（陰火） 此課三陰一陽，以陽為用，故貴神寅為用爻。問事主男子，事情正向好的方向發(fā)展，或論事情正趨向明朗化，辦事宜速不宜遲． （2）三陽一陰，以陰為用，王事在女，事物正向反方向發(fā)展，前途不明，配合再不好，就往往是一敗涂地．如課例： 甲 人元（陽木） 子（玄武）神（陽水） 丑（大吉）將（陰土） 申 地分（陽金） 此課三陽一陰，故將丑為用。問事主女子，事情向不利方向發(fā)展，也就是說，事物剛開始是好的，逐漸向不利的方向發(fā)展．故現(xiàn)在是宜遲不宜速，宜靜不宜動(dòng)。問災(zāi)病為多災(zāi)，疾病連綿不斷． （３）二陰二陽，以將為用，主事物還不太明朗化，間事件男女不明，吉兇不定．又法，以將為用爻，隨將陰陽變動(dòng)，將為陰時(shí)，為婦女，將為陽時(shí)，為男子．關(guān)于成敗吉兇，取用爻的旺相休囚死來說．如課例： 已 人元（陰土） 寅（青龍）神（陽木） 辰（天罡）將（陽土） 卯 地分（陰木） 此課為二陰二陽，故取將辰為用爻，問事吉兇未明，須看用爻之旺相休囚死而斷． （４）純陰反陽，以將為用．物極必反，因由陰向陽轉(zhuǎn)變，主事體開始轉(zhuǎn)變，也就是說，事體由原來的隱秘開始向公開化發(fā)展．比如種子破土而出，問事體由女子轉(zhuǎn)向男子，或由男子轉(zhuǎn)向女子，事情開始向有利的因素發(fā)展，也就是說，要變，但做事不可操之過急，宜靜不宜動(dòng)，宜在家不宜遠(yuǎn)行．合內(nèi)不合外，宜主不宜客，內(nèi)明，外暗，遠(yuǎn)行不利．如課例： 辛 人元（陰金） 未（太常）神（陰土） 卯（太沖）羽（陰木） 酉 地分（陰全） 四位純陰，以將卯為用．主事主即將沖破不利條件，事情將轉(zhuǎn)化，若得年、月、日助，事必將會(huì)向成功轉(zhuǎn)化．等待時(shí)機(jī)，不可過急． （５）純陽反陰，以神為用．四位純陽，陽氣過旺，到了極點(diǎn)，故旺極轉(zhuǎn)衰。問事，開始合作是好的，但現(xiàn)在卻走向它的反面，不利因素開始增加，事體開始過渡，由男轉(zhuǎn)為女，或由女轉(zhuǎn)為男，如處在山的 頂峰，向下發(fā)展勢(shì)在必然，故做事宜速不宜遲．如課間： 丙 人元（陽火） 子（玄武）神（陽水） 午（勝光）將（陽火） 戌 地分（陽土） 此課四位皆陽，故取神子為用爻，做事宜速不宜遲，自己現(xiàn)在正處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，應(yīng)好好把握機(jī)遇，不可錯(cuò)過．另外，純陽反陰，有外強(qiáng)內(nèi)弱之勢(shì)，宜客不宜主，臺(tái)外不合內(nèi)，故凡求人、求官、求事，在外順利，在家不順利． 以上是定用爻的方法，學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)絕技，必須能熟練運(yùn)用．（課內(nèi)用爻，只出現(xiàn)在神、將上，不可能出現(xiàn)在人元和地分上，因干、方的屬性是永遠(yuǎn)一致的．） 不對(duì)之處大家一起指正 ~ 用爻的旺相休囚死 立出課來，首先找出用爻，尋找五動(dòng)、三動(dòng)，及干、神、將、方之間的生克關(guān)系，配合旺、相、休、囚、死，基本上可以斷事體的情況了．所以，接下來，我們講用爻的旺相休囚死的區(qū)分判斷方法． 前面，我們也已講過旺相休囚死的一些知識(shí)，那麼在課內(nèi)又如何判斷旺、相、休、囚、死呢？其實(shí)，判斷各爻的旺相休囚死，就是先要判斷出、找出旺爻，然后根據(jù)我在前面所講的“旺生者為相，生旺者為休，克旺者為囚，旺克者為死”這一方法來判斷各爻的相、休、囚、死即可． 因此，立出課后，先找旺爻．到斷旺爻的條件是： ａ、不受克者為旺；ｂ、克他爻者為旺； Ｃ、受生者為旺；ｄ．多者為旺． 下面我們來看幾個(gè)實(shí)例，然后分別利用以上四個(gè)條件來加以分析： 例一：金 木 金 木 火 木 水 水 火 火 土 土 ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞ 在以上三個(gè)課例中，每一課的五行金木水火土都不重復(fù)，遇到這種情況，就可以根據(jù)旺爻條件（1），也就是察看哪一位不受克，不受克者為旺．在課例＜A＞中，金受火克，木受金克，火受水克，只有水不受克，故水旺．＜B＞中，火受水克，水受土克，土受木克，只有木不受克，故木旺．＜C＞中，只有火不受克，故火旺．定出旺爻后，就可以判斷其他各爻及用爻的情況了．如＜Ａ＞課中，為水旺，水生木，故木相，金生水，故金休，水克火，火處死地，故火死．用爻如是將水，那麼用爻就是旺，如用爻是貴神木，那麼就是相．課Ｂ、Ｃ也都是這麼判斷的． 再看下面一種情況． 例二：金 木 土 木 火 火 水 水 木 水 水 土 ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞ 在這三個(gè)課例中，五行只出現(xiàn)三行，就是說，有二個(gè)爻的五行 是相同的，如果我們用判斷旺爻條件（1）一不受克為旺，這個(gè)判斷條件來判斷，顯然是不行的，因?yàn)檫@里有兩個(gè)行不受克．于是，我們就根據(jù)判斷旺爻條件（2）一克他爻者為旺，來判斷，那麼課例＜A＞中，金和水都不受克，而金克木，在課中金行令，故可定金為旺．在課例＜B＞中，木和水都不受克，而水克火，水行令，故水旺．課例＜C＞中火和木都不受克，但木克土，木行令，故木旺．確定出旺爻后，其他各爻的旺相休囚死使可分別判斷出來了． 再看下面的情況： 例三：金 金 土 木 水 土 金 水 火 木 金 火 ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞ 在這三個(gè)課例中，五行只現(xiàn)兩行，且各占兩位．＜A＞中可以根據(jù)判斷條件（1）一“不受克者為旺”，或條件（2）一“克他爻者為旺”判斷出金旺，木死．但課例＜B＞和＜C＞中根據(jù)這兩個(gè)條件都無能為力了，我們就用條件（3）一“受生者為旺”來判斷，那麼得出＜B＞中為水旺；＜C＞中土旺． 再看下面這種情況： 例四：金 金 水 金 金 水 金 水 土 木 金 水 ＜Ａ＞＜Ｂ＞＜Ｃ＞ 這三個(gè)課例，都是只有二行，而所占的比例是三比一的關(guān)系，這種情況如何判斷旺相呢？在課例＜A＞中，我們可以根據(jù)判斷旺爻條件（1）、（2）可以得出金旺、木死．那麼課例＜B＞、＜C＞呢？如根據(jù)判斷條件（1）、（2）、（3），可得出，在課例＜B＞中是水旺；在課例＜C＞中是土旺，但實(shí)際并非如此，在這種其中一行占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，那麼它不旺也旺了，故凡見這種情況，我們依據(jù)判斷旺爻條件（4）一“多者為旺”來判斷．于是，我們得出例＜B＞中是金旺；例＜C＞中是水旺． 另外，還有一種情況，就是課內(nèi)四位同一五行，稱之為四位俱比．這種情況就無所謂旺、相了，這叫蟄伏不動(dòng)課，無吉無兇．以五行本情斷之．大多不以吉論． 我們討論了一課中四位所占五行在各種狀況下的旺、相、休、囚、死，這里，還要提出在第二種課間中（即五行出現(xiàn)三行的課例），還有一種情況需要討論．在課例二中的＜A＞與＜C＞中，＜A＞課為金行令故旺，但是一金要克一木，生二水，故耗金力，而其力又得不到補(bǔ)充，故雖然一時(shí)旺，也是暫時(shí)而已，只能以“休旺”論，而課中水占二位，又有金生，故而很快就旺．同理，例＜C＞中，是木行令，但一木克二土，又生一火，耗氣很大，又得不到補(bǔ)充，故也是一時(shí)稱旺，二土漸得氣，本來二土已厚， 又有火生之，故土能脫死氣，漸生旺．這種情況又符合判斷條件（４）一“多者為旺”。所以，明五行生克制化之理還須活用才能做到準(zhǔn)確判斷旺爻無誤． 各爻的旺相休囚死已定，那麼我們就可以看用爻處何種情況，如果處旺相地，則事情為吉，為有力，為可成，反之處休死之地則為兇、為敗、為無力． 旬空和四大空亡 旬空和四大空亡，是斷課中常用的一項(xiàng)，故須熟練掌握． （一）旬 空 要請(qǐng)楚何為“旬空”就必須知道六十甲子． １、六十甲子： 甲子旬：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉； 甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未； 甲申旬：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳； 甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯； 甲辰旬：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑； 甲寅旬：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥． ２、六甲空亡： 大甲空亡，也就是六甲旬空，在前面六十甲子中，我們發(fā)現(xiàn)，甲子旬中，地支缺少戌、亥二支；甲戌旬中，地支缺少申、酉二支；以此類推，我們得出以下結(jié)論： 甲子旬中空戌亥；（也就是說，甲子旬中，戌、亥為空亡） 甲戌旬中空申酉； 甲申旬中空午未； 甲午旬中空辰巳； 甲辰旬中空寅卯； 甲寅旬中空子丑． 四位旬空是依據(jù)日辰來判斷的，比如是甲子日立課，甲子日是甲子旬，根據(jù)甲子旬中空戌亥，那麼如課中再現(xiàn)戌、亥，那就是旬空． 比如例１：戊寅年丙辰月戊戌日癸亥日，午位立課： 戊 丁巳（騰蛇） 丙辰（天罡） 午 我們依據(jù)戊戌日來推算，戊戌是甲午旬．甲午旬中辰巳空，課神巳，將辰就旬空，也就是神、將都為空． 例２：丁丑年癸卯月已未日已巳時(shí)，申位立課： 壬 辛未（太常） 乙丑（大吉） 申 根據(jù)已未日，推算出是甲寅旬，空子丑，故課內(nèi)將丑為旬空． 旬空主事：如課內(nèi)出現(xiàn)旬空，那麼就可作出如下判斷：１、事體虛假，此事不真實(shí)，有欺詐行為．２、問事人心中不實(shí)，非真心求問．３、此事本旬中不成，出旬可有希望．這最后一種情況，一般指空爻旺相的情況下作出的判斷．那麼，怎麼才算出旬呢？ 比如例１中，本日為戊戌日，以今天 戊戌往下數(shù)，即已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰，那麼甲辰那天就出空了，也就是往下數(shù)的時(shí)侯，天干遇甲即出空．從戊戌日到甲辰日隔了六天，你就可以作出判斷，此事至少要到七天后才有希望．同樣，在例２中，可作出到斷，在六天后． （二）四大空亡 四大空亡的判斷，也是依本日干支算出所在的旬，然后再根據(jù)旬作出判斷： 在六十甲子納音中，只有甲辰、甲戌二旬中，金木水火土俱全，其中甲子旬、甲午旬中無水；甲寅旬、甲申旬中無金，此四旬中五行不全，故謂四大空亡． 使于記憶，請(qǐng)記?。骸白游缪疅o水，寅申不見金”這句話即可． 如在甲子、甲午旬中立課，課中有水，即四大空亡．如在甲寅、甲申旬中立課，課中見金，也是四大空亡． 例１：丁丑年癸卯月已巳日壬午時(shí)酉位 癸 甲子（玄武） 乙丑（大吉） 酉 在本課中，據(jù)日辰，已巳算出本日所屬旬是甲子旬，故課中貴神玄武子水是空亡，天干癸水也是空亡． 例２：戊寅年丙辰月丁亥日甲辰時(shí)卯位 癸 甲辰（勾陳） 戊申（傳送） 卯 在本課中，據(jù)日辰丁亥，算出為甲申旬，在課中見月將申金，故月將申金為四大空亡． 課中空亡所空：事體虛假，主所問之事辦不成，或沒有誠心辦事，或有欺騙行為，或問課人無誠心，所問之事虛假．遇四大空亡，吉兇不成 八、課內(nèi)四位之間的生克 金口訣內(nèi)共有干、神、將、方四位，四位之間的生克制化，決定著人或事的成?。虼怂奈辉g的生克關(guān)系及所主之事必須牢記在心，并能活學(xué)活用，方才能逐步掌握這門預(yù)測(cè)絕技． 課內(nèi)四位元之間的關(guān)系，首先要確定五動(dòng)、三動(dòng)，再看干、神、將、方互相的生克關(guān)系． （一）、五動(dòng)： 古書上說：“五動(dòng)爻觀其大意”，從五動(dòng)上來決定一件事的大概．“五動(dòng)為發(fā)用之門，不識(shí)五動(dòng)不知發(fā)用之門”．五動(dòng)可決定一件事情的性質(zhì)．五動(dòng)主事歌訣，必須牢記． 所謂五動(dòng)，就是： 干克方為妻動(dòng)，神克將為賊動(dòng)，方克干為鬼動(dòng)，將克神為財(cái)動(dòng)，神克干為官動(dòng)． 五動(dòng)主事歌： １、干克方為妻動(dòng)： 妻動(dòng)于妻妾， （注）干克方，問婚姻主有不成之象，男方有意見，即使有成，婚后必有外遇，又主先傷婦女． 官財(cái)防損折， （注）干克方，問求財(cái)不能成，因地分也是財(cái)爻，并有失田宅、傷六畜、傷小口之說． 占人人在家，訪人人不悅， （注）因上隔 位克下，尋人主在家，但卻不悅（不愉快）或不愿接待來人． 外邊來取索，卑下防口舌， （注）外克內(nèi)，外干預(yù)內(nèi)，外來口舌，外來騙財(cái)，外來爭(zhēng)物．外隔位克內(nèi)，行必有阻，空不順，在家不悅． 論物多翻正，下旁或有缺． （注）問物猜物，是以反為正，下受克物體下邊無足，或有缺陷，底部有傷．如問一個(gè)瓶子，底部有傷或無底部． ２、神克將為賊動(dòng)： 賊動(dòng)內(nèi)賊生， （注）財(cái)爻為將，空家內(nèi)財(cái)物及妻子、財(cái)產(chǎn)被盜賊所傷，又主家內(nèi)搬運(yùn)財(cái)物，里勾外連，將財(cái)盜去，或家中有后婦人，婦人有傷，有疾病、傷災(zāi)之事．此物被盜為親人或朋友做內(nèi)線． 勾連詐不明， （注）外克內(nèi)空外勾內(nèi)連，空詐不明，親人作手腳盜去的婦人財(cái)物及家內(nèi)財(cái)物．將受克空肚腹有病災(zāi)，婦科病，腎?。?/p> 謀望必?zé)o成， （注）神將相合者求謀有成，相生萬事如意．沖克刑破空六親不和，斗官司臨門，外欺自己，左右鄰居不和及斗訟事． 架媾奸私意， （注）因?qū)⑹瞧捩?，受克空在外有奸私，外人勾引及暗昧不明事?/p> 偷攘婉轉(zhuǎn)名， （注）偷搶轉(zhuǎn)移，將受克空財(cái)產(chǎn)有損失及搶砸，妻妾生淫欲之心，家有不明之財(cái)及家中有暗昧不明之事，主婦女不能持家． 卦爻終暗昧，病恐亦非輕． （注）將受克定有暗味不明之事．若是問病主病不輕，空妻妾有病，病情由輕轉(zhuǎn)重． ３、方克干為鬼動(dòng)： 鬼動(dòng)憂災(zāi)怪， （注）下克上在外有災(zāi)怪、兇傷、見怪事、天災(zāi)人禍． 官亨人出外， （注）空本人志高在外成課、求官、求財(cái)、求事，在外亨匾，在家不順． 訴訟帶他人， （注）爭(zhēng)訟牽連他人，因隔位克外，空官司牽連他人、朋友、親友． 乖戾因間外， （注）空內(nèi)謀客外，下隔位克外，空民告官及平常人騙官，內(nèi)騙外． 口舌共喧爭(zhēng)， （注）人元受克應(yīng)口舌發(fā)生于外，由家內(nèi)引起，暗味不明引起爭(zhēng)斗后又牽連他人，方克干因小口斗打起官司在外． 冤仇皆損害， （注）內(nèi)克外，空暗隔、暗斗 又空自身有損官職，職權(quán)在外，謀害他人． 疾病物仰合， （注）人元有克空病在頭部．天干為病人，地分為醫(yī)人，地分克人元主病能愈．如問物空上頭和口處有傷，下克上，主其物離地往上仰合．此物過去在地下由于受克主動(dòng)，現(xiàn)在仰合往上． 家宅未安泰。 （注）方克干以宅克主，家中有天災(zāi)人禍，外有兇傷殘死之人．〔凡占課遇此，可以風(fēng)水化解住宅，以 保平安． ４、將克神為財(cái)動(dòng)： 財(cái)動(dòng)利求財(cái)， （注）內(nèi)克外，出外努力求財(cái)可得，又空想求財(cái)必須自己動(dòng)手，并有出外求財(cái)之念． 占官定不諧， （注）神受克，求官不利，反因財(cái)損失職權(quán)．其本人一生財(cái)旺，因財(cái)爻將是妻妾，主妻美麗及娶妻后發(fā)家．又主外情有動(dòng)及有外遇，及女子持家． 家中人出外， （注）內(nèi)受克外，主家中有出外之人，在家內(nèi)發(fā)大財(cái)，出行順中有阻． 妻妾無病災(zāi)， （注）將克神，神為家長(zhǎng)、主人．神受克主家長(zhǎng)或已身有大病、傷災(zāi)、天災(zāi)人禍． 疾病憂難愈， （注）神受克病在心胸，無藥可治，主憂愁在易，神屬火主心臟病，木主肝膽病，土空脾胃病，水主腎病，金主肺病，取五行論之． 營求喜自來， （注）內(nèi)克外，求財(cái)必有喜事，或路途見喜，出外之方有吉神、財(cái)神、慶會(huì)、結(jié)婚等喜慶事． 財(cái)物終有損， （注）以貴神為物體形態(tài)，受將克主物損傷，原有此物，現(xiàn)已變更了地方． 職位恐多乖． （注）官爻受克，主官職不利，及情婦糾纏損失官職，官職變動(dòng)，有職無權(quán)． ５、神克干為官動(dòng)： 官動(dòng)利求官，相逢祿位遷， （注）課內(nèi)以神克干，為主旺客死，官旺而動(dòng)，求官順利，見天馬、驛馬主升遷事，不見天馬、驛馬主就地升遷，或只升不動(dòng)，求官大吉大利． 如課內(nèi)貴神旺相，主高官厚祿及升高官，休囚死，雖有官動(dòng)，不能升高或就地升職不加權(quán)． 如受年、月、日、時(shí)沖克破等主損官職、傷官、官司、傷身、車禍、傷殘、憂愁、外人謀害、暗設(shè)障礙． 如官動(dòng)逢太歲、月建、日建、時(shí)建、貴神、青龍、朱雀、白虎、鬼動(dòng)宜速升，方生干主父母動(dòng)，又主印授，主文件、有職權(quán)及官職． 如官動(dòng)逢沖，幫助別人打官司或虛假官職． 常人官府事， （注）一般人問事見官動(dòng)，主本家人有在官府上班或有官司糾纏，官動(dòng)求財(cái)不利，財(cái)動(dòng)損官． 合得官中物，休從外處求， （注）得官中物，神克干事在自己不宜外求，神克干求財(cái)、求課不成，空手還之，所以不必外求． 得財(cái)防暗損， （注）我克外，財(cái)必防密失，求財(cái)損力，王克外，主有走失之理． 問病在喉咽。 （注）因天干是頭部，主頭痛、頭暈，頭部有傷災(zāi)及傷疤． （二）、三動(dòng)： 三動(dòng)不受克，故不入五動(dòng)．三動(dòng)也必須掌握． １、方生干為父母動(dòng)： 王印綬之事，文書、書信、職稱等求有得。問官有升遷，主父母有官祿之位，民尊官、卑尊長(zhǎng)、小尊大，主吉慶喜美之合． ２、干生方為子孫動(dòng)： 主子孫方面的事，外生內(nèi)，主有添子孫之喜，增加房屋、田宅及外來財(cái)物，吉慶． ３、干方比為兄弟動(dòng)： 主事在朋友兄弟間，同為比，為爭(zhēng)執(zhí)不和之象，主兄弟及朋友斗訟口舌及朋友發(fā)生斗打官司事． （三）、干神將方取事 １、干類 干克神為外克內(nèi)，常人損財(cái)仕失位． 干克神為客克空，是外來謀害自己，常人（一般人）要損失錢財(cái)，仕人（有官之人）要防丟官罷職，官職被人謀害，問官司，他勝我敗，主無力戰(zhàn)勝于外． 干克將破財(cái)錢，陽男陰女憂病纏． 干克將主求財(cái)不得，常人損財(cái)憂病，將陽為男子，將陰主妻子、婦女．又主外人人家中盜物，傷財(cái)損妻． 干生神為外助我，家有生意親友來． 外助我財(cái)帛，親友相訪，家中寶貴有生意，并有在官府中人． 干生將主內(nèi)外順，外來干預(yù)送物臨． 干生將內(nèi)外和順，人將物求我，及有人干預(yù)我，外人求我相助，外來親戚相求我，外人將物送給我． ２、神類 神生方兮內(nèi)外和，貴人相助更得力． 神生方內(nèi)外和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力，辦事有官職之人相助． 神克方主事成緩，隔手求財(cái)定成晚． 隔手求財(cái)，雖可以得到，但主晚成，辦事有阻隔，謀望不順利． 神生將主內(nèi)外臺(tái)，人將財(cái)物來助我． 神生將所謀順?biāo)?，?nèi)外和合，人將財(cái)物助我，外人將至，主夫妻和合，其妻結(jié)發(fā)，門戶親屬和睦． 神生干仕論官職，求人辦事尋必見． 神生干，仕人論官職，有相托之人，有人在官府中干事，別人將物給我，自己將財(cái)求助于他人，求必得，尋必見，內(nèi)生外我求于外，或出外尋人可得． ３、將類： 將生干主百事喜，求事求財(cái)皆順利． 將生于，自己將財(cái)物送給貴人，內(nèi)外和合，父子親，夫妻隨，家寶貴，人財(cái)興旺之兆，百事有成，內(nèi)生外，求事求財(cái)皆順利． 將克干主喜重重，科舉上榜宜遠(yuǎn)行． 將克干，主喜事兩件，在外求財(cái)必得，求事必遂，考試中榜，宜出外遠(yuǎn)行，家中人財(cái)兩旺． 將生方兮外助我，子孫興榮財(cái)喜多． 將生方家內(nèi)和合，我助他人，及親人分別遠(yuǎn)行，求財(cái)有大喜，田宅豐厚，子孫興隆，后代有榮華富貴，并有官祿之人． 將克方兮斗訟事，傷小口損六畜失田宅． 將克方斗訟官事，傷小口損六畜，損失田宅，家產(chǎn)破散，或因小口傷殘災(zāi)破，傷腿腳折傷四肢． ４、方類 方克神空損外財(cái)，下克上主民告官． 方克神，損失外財(cái)，下克上，隔位相克 ，為犯上，為民告官，卑尊不和睦，或小孩不聽家長(zhǎng)的指揮． 方克將兮妻財(cái)傷，先失后得憂變喜． 方克將，家中錢財(cái)散失，傷妻，出外損財(cái)，先失后得，先憂后喜． 方生神兮內(nèi)外和，人慶財(cái)豐事通順． 方生神，內(nèi)外和合，人慶財(cái)豐，求財(cái)不隔手，家中子孫孝賢，并得到老者提拔及幫助． 方主將兮婚姻美，家中和合幼尊母． 方生將，幼尊長(zhǎng)，家內(nèi)和合，婚姻喜美，課望有成，談戀愛，尋找地分的六合處，為物件的方位． -------------------- |
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