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《道德經(jīng)》通讀 第二十二章 原文 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式，不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。 “曲則全”是古人的格言，是哪一個古人，老子在這里沒有說。在老子那個時代之前留傳下來的格言一類的經(jīng)典之語，很難考證是哪一個人的話，所以，先秦諸子常以古人泛稱。在先秦諸子的文章里，常出現(xiàn)，“古人，古之圣人、君子”這一類詞語，然后引出一些話，這應(yīng)該從兩個方面理解。1、引出的話確實是從前人那里留傳下來的；2、引出的話是作者自己說的，他借助古人或先賢圣人以示那些話很重要，很有意義。比如，荀子《勸學(xué)》開始說，“君子曰：'學(xué)不可以已’”，這里的君子，就是后一種情況。 老子在這一章里，先引用古人的話，而后從這句話展開對道的述說。 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 曲則全，曲與全是事物的兩個方面，事物的生有成長發(fā)展，是從曲開始的；曲什么樣？彎曲、不通不直、不正、小、小部分、勉強(qiáng)，曲這一詞的這些基本義，是曲的基本狀態(tài)，在如此基本狀態(tài)下，還會有很多曲的形態(tài)，比如說半通不通，說正不正說歪不歪。事物在開始的時候，更多的是這樣的樣子或狀態(tài)。那么，事實告訴我們，事物不可能一開始就是周全的，就是完備的，就是很嚴(yán)整的。這就是道。道賦予了事物有開始，有發(fā)展，有發(fā)展的趨勢和怎樣的趨勢。接下來，就是發(fā)展，那么，事物從曲向前發(fā)展，趨勢是什么，趨勢是全。事物發(fā)展的趨勢，是朝著它的相反的方向，這不是事物本身要這樣，這是由道決定的。并且這個相反方向的發(fā)展，是循環(huán)往復(fù)的。你看草木就是這樣，春天的時候，蘇生了發(fā)芽了，由曲向全，終于開花結(jié)果，成就了由曲到全的過程，然后，草木開始隨著季節(jié)變化，在秋冬時節(jié)凋零枯萎。然后再朝著這個狀態(tài)的相反方向發(fā)展，第二年春天的時候，再循環(huán)“曲則全”的往復(fù)。 曲，是萬物之道，全是萬物之道，發(fā)展是道，向反的方向發(fā)展是道，循環(huán)往復(fù)是道。 這就是說，“曲則全”說的不只是一種物象，重要的是它蘊(yùn)藏著這樣的道，這個道，賦予了萬物只能、全都如此的自性。如此理解“曲則全”之道，才能夠真正理解萬物自性的異同。這句話的意思是說，萬物在根本上都具有“曲則全”之道，但萬物的自性也有其不盡相同處，這是因為“曲則全”之道具有多方面的道義，曲，全，發(fā)展，反方向，循環(huán)往復(fù)，這些就是道的多重之義，萬物的自性，會在這不同的道義上各有不同。如下面所說： 枉則直：枉朝著直的方向發(fā)展，由枉成直。循環(huán)往復(fù)，再由直成枉； 洼則盈，只有身處低洼之地，才會有盈滿。高處，是不會有盈滿的。盈，和洼，更多的體現(xiàn)的是發(fā)展之道義，盈和洼，不具有事物兩個方面的關(guān)系。這就是，我們?yōu)槭裁匆羁潭滞耆斫饫献?/span>“曲則全”的意思的根本原因。 敝則新：破舊，意味著新，舊則新，更多的體現(xiàn)的是事物朝著相反的方向發(fā)展這一道理。 少則得，多則惑：少與多，是事物的兩個方面：得與惑是相對的兩個方面?？纯慈f物，是如此遵循道生存的。少，卻意味著得，多則意味著惑。這意思是，事物在這一方面少，道就會讓它在別的方面有所得，事物在這一方面多，那么，道就會讓它在別的方面有所惑?？墒?，人往往看不到這一點，認(rèn)識不到道的真。只看到了多與少，不知道多與少，意味著相反發(fā)展結(jié)果?；蛘哒f，世間萬事萬物的存在，依道的這一天理，而平衡而恒常。 說完了“曲則全”之道之后，經(jīng)文轉(zhuǎn)入第二層：圣人如何做： 圣人抱一為天下式。式，法式，樣式，范式；一，指道，抱一，抱持道。圣人，抱持著這樣的道，以這樣的生存方式生存于天下人之中。 圣人如何抱一呢？ 不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。 圣人，不自我表現(xiàn)，不這樣十分明達(dá)；不自以為是，不如此更突出；不自恃有功而功更高；不自夸，這樣才是真正有才能的人。 說白了，圣人自處于“曲”，才有了其“全”。不自見，不自是，不自伐，不自矜，這是圣人的自“曲”，而故明，故彰，故有功，故長，則是圣人之“全”。 下面一句是結(jié)論： 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 這句話是專對圣人說的。天下，指的是天下人。圣人不爭，所以，天下人沒有誰與圣人相爭，離道的天下人，沒有辦法爭勝于守道的圣人。老子在這里不是教人如何與人爭勝的。 最后，是引出“曲則全”這句話的來歷，強(qiáng)調(diào)這句話說得并非虛言。真誠地說，萬物萬象的生有發(fā)展，全都?xì)w于“曲則全”之道。 |
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