三、加了好友后什么也不說(shuō)上來(lái)直接發(fā)幾十張圖片，然后等著鑒定真?zhèn)蔚摹?/strong>

銅之在人間，細(xì)大各有境。

散為五銖貨，聚作九牧鼎。

天祿與辟邪，乃復(fù)參泓穎。

致用孰相須？寒泉出金井。

宋代 陸游 《晝巢五詠硯滴》

漢魏六朝玉神獸主要是辟邪及天馬、怪獸等。辟邪的原形為獅子，獅子進(jìn)入中國(guó)內(nèi)陸最早在西漢武帝之時(shí)，《漢書(shū) 西域傳》中記載：“一角者或?yàn)樘斓?，兩角者或?yàn)楸傩啊薄?/span>

《山海經(jīng)》曰：“辟邪之獸，來(lái)自海東神獸，能知人之忠佞，不直者，觸而啖殺之?！?/span>

一般將形似獅，身披羽翼，頭出角的神獸統(tǒng)稱為辟邪。辟邪有驅(qū)走邪穢，拔除不祥之意。西漢辟邪多匍匐狀，東漢則出現(xiàn)昂首挺胸、朝天吼之辟邪，另外還有蹲坐之辟邪。

觀察陰刻線是否為砣機(jī)工藝的方法很多，一般來(lái)說(shuō)先看兩側(cè)是否有同向的崩口。因?yàn)楝F(xiàn)代電動(dòng)金剛砂砣具是以向一個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)而對(duì)玉器進(jìn)行碾琢，且由于轉(zhuǎn)數(shù)較高，通常會(huì)產(chǎn)生同一方向密集的崩口。而古代砣機(jī)是來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)數(shù)很低，所產(chǎn)生的崩口多為解玉砂顆粒不勻，玉工用力不均，且產(chǎn)生的崩口方向幾無(wú)規(guī)律，或大或小。

通常陰刻線兩側(cè)邊棱與陰刻線底部與玉器表面氧化層基本一致。而現(xiàn)代電動(dòng)工具刻劃的陰刻線的邊棱、底部通常都干澀無(wú)氧化層，與玉器表面差異明顯。

古代砣機(jī)碾琢玉器表面陰刻線通常都會(huì)有接續(xù)痕跡，俗稱“接刀”。這是由于古代砣機(jī)是固定的，玉工需要手持玉器并來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)角度迎合砣具進(jìn)行碾琢，而砣盤(pán)的直徑大小影響陰刻線的長(zhǎng)短，陰刻線通過(guò)放大觀察可以清晰看到入刀、出刀痕跡，一般來(lái)說(shuō)入刀重、出刀輕。如同寫(xiě)毛筆字一樣，入筆有力，收筆輕快。而現(xiàn)代電動(dòng)金剛砂砣具正好與之相反，由于有軟連接驅(qū)動(dòng)電動(dòng)工具，且轉(zhuǎn)數(shù)恒定，玉工可以手持金剛砂砣具在玉器表面刻劃任意長(zhǎng)度的陰線線。這是古代砣機(jī)與現(xiàn)代電動(dòng)工具最大的區(qū)別，也是區(qū)別老工、新工的重要條件。

很多人號(hào)稱會(huì)看新、老工痕，其實(shí)在我看來(lái)，根本就是靠蒙。如果不了解古代砣機(jī)和現(xiàn)代電動(dòng)工具的做工方式、工藝特點(diǎn)，何談分辨新、老工藝？

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