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李京:由篆書對稱美引發(fā)的思考

 mengk4fz0yyf5h 2021-09-01
李京:由篆書對稱美引發(fā)的思考

李京對稱漢字書法藝術(shù)“自強(qiáng)不息”

漢字,是世界上最古老的文字之一,現(xiàn)存最早可識成熟漢字系統(tǒng)是商代的甲骨文。它因此成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志和傳統(tǒng)文化發(fā)展載體。在龐大的漢字體系中,對稱性,對稱美成為中國漢字的重要外部結(jié)體特征,這一點(diǎn),在篆書中表現(xiàn)得較為明顯,上溯到甲骨文尤為突出。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),對稱甲骨文占總數(shù)的41%,漢代許慎所撰的《說文解字》,記載漢字9353個(gè),對稱漢字將近20%。在中國古代原已經(jīng)對稱的基礎(chǔ)上,派生的不對稱漢字(復(fù)合文字等),約占漢字總量的百分之八十左右,期間多為在獨(dú)體字基礎(chǔ)上產(chǎn)生的形聲、形意字。不對稱漢字的增加,不意味著對稱漢字的減少,相反,是對稱元素基因的傳承與延伸。在漫長的漢字演變發(fā)展歷史進(jìn)程中,我們?nèi)钥砂l(fā)現(xiàn)它們的身影。發(fā)掘、研究這些對稱性,對稱美;非對稱,參差美,對于我們從美學(xué)視角去審視,欣賞,利用,傳承,弘揚(yáng)漢字文化具有積極意義。

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為,萬物都是對稱的。人體是對稱的,動(dòng)物是對稱的,植物是對稱的,建筑是對稱的,方位、時(shí)間、原子、量子等都是對稱的,宇宙是對稱的,陰陽是對稱的,從宏觀到微觀,客觀世界到主觀世界都是對稱的。從我國諸多傳統(tǒng)文化——古典建筑藝術(shù)、民間剪紙、原始飾畫中,歷代各民族文字中,可窺見對對稱元素的推崇。同樣,漢字作為傳承、描述記錄語言文化的載體,自然融入了對稱性,并伴隨著漢字藝術(shù)化的整個(gè)過程。

文字對稱性取像于自然,是主觀意識與客觀具象高度融合的產(chǎn)物。《周易 系辭下》記載,“仰則觀法于天,俯則觀法于地,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”。象形是漢字結(jié)構(gòu)主體。自然界的對稱大多是左右對稱,漢字的對稱性是對自然客觀事物的描述、再塑,反映了古人審美愿望和追求。從中國漢字演變史不難發(fā)現(xiàn),古人們對文字沒有停留在符號表意階段,而是通過筆畫,結(jié)構(gòu)的調(diào)整,賦予了漢字更多審美元素。

漢字對稱性,對稱美可追溯到遠(yuǎn)古的河洛圖時(shí)期。清代康熙年間,尤悔菴、周介菴編寫的《歷朝圣賢篆書百體千字文》記載,“萬物化生莫不以太極為根宗,孔子所謂易有太極是也----伏羲氏得龍馬負(fù)圖因而畫卦為萬世文字之祖”。在“八卦文”、“洛書”釋文標(biāo)注:“包犧(伏羲)氏因河圖始畫卦,而文字之端見也;大禹時(shí)神龜出于洛水其背有朱紋丹字折之如書,故制洛書而敘九疇?!庇纱丝梢姡畛鯇ΨQ的卦象可能就是最初的文字,其誕生伊始就蘊(yùn)育了平衡對稱特征。

甲骨文字專家們發(fā)現(xiàn),甲骨文字形所顯示的圖像大多是按照平衡原則結(jié)構(gòu)起來的。由此可見,被譽(yù)為中國“六書(象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借)”構(gòu)字法之首的象形文字,就是在對稱基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,這種對稱基因一直被遺傳延續(xù)下來。

李京:由篆書對稱美引發(fā)的思考

李京四向漢字書法藝術(shù)“紫氣東來”

對稱美作為形式美的核心內(nèi)容,無時(shí)無刻從漢字中表現(xiàn)出來,從漢字最初的表義功能到融入藝術(shù)審美元素,成為可識可賞的藝術(shù),我們看到古人在漢字筆畫與形體飾美上的不懈努力與追求。郭沫若認(rèn)為,東周而后,書史之性質(zhì)變而為文飾----其效用與花紋同。中國以文字為藝術(shù)品之習(xí)尚當(dāng)自此始??梢姡晌淖稚仙剿囆g(shù)品,可以追溯到公元前700多年以前,距今2700多年。

漢字筆畫的修飾。先哲們通過對漢字筆畫裝飾描繪、形體方圓變化,體現(xiàn)漢字的辨識感和裝飾美的歷史,由來已久。史料記載,由篆書繁衍開來的藝術(shù)文字有百余種,如穗書、蝌蚪文、龍書、垂云篆、龜篆、籀文、鐘鼎文、上方大篆、麟書、方勝文、水紋篆、殳篆、方孔篆、填篆、陰陽文等。

漢字結(jié)構(gòu)的空間、數(shù)量變化。古人通過結(jié)構(gòu)的增減、位置變化等方式,以表現(xiàn)篆書對稱、和諧美,人文美案例很多,部分異體字及有代表性的案例,可見一斑。如近代書法家鄧散木將“涉”寫成上中下結(jié)構(gòu),“水”在中央。《說文解字》中“涉”的“水”,分別寫在左右兩側(cè)?!读w書法大字典》里“涉”的“水”,寫到下面。清代永瑆的“沇”,將“水”寫在上面。金文的“讎”,“言”字左右鏡像對稱了兩個(gè)“隹”字,似鳥南尼對語。又如“埶”是“藝”的本字,字形為人雙手扶持木植表示栽種,處于美觀,又將同樣的“埶”,反像對應(yīng)起來,成為會(huì)意漢字;清代康熙年間出版的《百體千字文》記載:“云騰致雨,露結(jié)為霜”中的“致”,寫成上下結(jié)構(gòu),形成對稱。戰(zhàn)國楚簡“泊”的“三點(diǎn)水”,劃到下面去除字形對稱外,酷似一葉扁舟。再看“際、嶽”二字。清代仰嘉祥,楊沂孫的“際”字:他們將耳刀旁,分別對稱于“祭”字左右兩側(cè);李陽冰,鄧石如等的“嶽”,將兩個(gè)“犬”字分別置于“言”字的兩側(cè),穩(wěn)重,泰然?!叭迸c“犬字旁”雖意義相同,但部件外形,用途并不同,“犬”為獨(dú)立運(yùn)用的漢字,“犬字旁”只能作為偏旁部首出現(xiàn),但在“嶽”字中卻做了同化處理,互為映照、對稱。仰嘉祥將“巷”字“共”下方的“邑”移出,以右“耳刀旁”的方式,正反分別對應(yīng)在“共”兩側(cè),運(yùn)用”一分為二“的同元素復(fù)制法,“裂變式”、“無中生有”地實(shí)現(xiàn)偏旁對稱平衡,很具代表性。

林林總總的漢字對稱結(jié)構(gòu)演繹案例,引發(fā)發(fā)了我們的思考:能否尋求一種方法和規(guī)律、路徑,使更多漢字回歸對稱!形成整體莊美、和諧、靚麗的漢字集群!

20多年來,在對600多個(gè)甲骨文和上千個(gè)篆書漢字對稱結(jié)構(gòu)規(guī)律研究基礎(chǔ)上,我們總結(jié)出相應(yīng)規(guī)律和方法。對稱篆書漢字特征規(guī)律為:以中心或中線為軸,兩側(cè)鏡像翻轉(zhuǎn)180度,左右重合,整字重心垂直、居中,左右對稱,正反相同,圖案奇絕。這些規(guī)律也同樣適用不對稱漢字。根據(jù)上述對稱結(jié)構(gòu)變化規(guī)律我們發(fā)現(xiàn):古人漢字結(jié)構(gòu)的變化觀,是建立在時(shí)空體系之中,結(jié)構(gòu)是可變,可同化、替代的,這與最初造字理念相吻合。這些規(guī)律與時(shí)空觀,為實(shí)現(xiàn)更多漢字的回歸對稱,提供了理論支撐。鑒于這種動(dòng)態(tài)空間性,我們在漢字“六書”構(gòu)字法和“間架結(jié)構(gòu)”構(gòu)字法中的“天覆、地載、中變化”的基礎(chǔ)上,研究出:“動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)法”和操作細(xì)則,即1.同元素結(jié)構(gòu)復(fù)制法;2.增加結(jié)構(gòu)法;3.減少結(jié)構(gòu)法;4.中庸結(jié)構(gòu)法;5.借代結(jié)構(gòu)法;6.變換方向(方位)法。其核心是在遵循甲骨文、篆書對稱規(guī)律,厘清結(jié)構(gòu)間邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上,發(fā)掘、激活構(gòu)件中對稱基因和漢字象形元素的活力,較好地釋放篆書的對稱、莊重、和諧美。

李京:由篆書對稱美引發(fā)的思考

李京編著的《漢字對稱藝典》

2019年,我們編著的《漢字對稱藝典》由北京燕山出版社正式出版發(fā)行。

2018年6月,在中國嘉德國際拍賣信息中,我們發(fā)現(xiàn)了民國時(shí)期近代教育家、書法家陳懋志的九字對稱書法楹聯(lián),這是一副他應(yīng)邀摹寫北京大學(xué)著名教授馬幼漁先生的楹聯(lián)。題識為,幼漁先生自撰正反相同篆文,上聯(lián),論古于伯皇中央而上;下聯(lián),郷思在天童育王之西。屬為之,工拙固不計(jì)也,癸未春日,中平弟陳懋治并識,潼字衍。聯(lián)中十八個(gè)字有七個(gè)不對稱漢字,均創(chuàng)作為對稱漢字,十分雋美,莊重。這是迄今為止,發(fā)現(xiàn)的最為近代的與對稱文字有關(guān)的篆書書法作品,它反映了古今以來,人們追求漢字和諧之美,渴望漢字盡可能結(jié)構(gòu)對稱的美好愿望。

李京:由篆書對稱美引發(fā)的思考

第七屆中書協(xié)主席蘇士澍在李京編著的《漢字對稱藝典》上題字“寫好中國字,做好中國人,向李京學(xué)習(xí)”

對稱漢字傳承了諸多美的基因,如甲骨文圖畫美、對稱美,金文嚴(yán)謹(jǐn)端正美,秦篆純凈簡約美,漢印勻稱裝飾美。篆書筆法的瘦勁挺拔,精致,柔中帶剛的圓筆、行筆,飾筆使對稱篆書更為雍華多姿。

對稱漢字以提純篆書的對稱基因,重彩夸張篆書的對稱元素,包容、吸收其它結(jié)構(gòu),通過完全橫向結(jié)構(gòu)方式,實(shí)現(xiàn)了篆書整齊劃一的秩序之美,空間和諧之美。這又一次引發(fā)了我們的聯(lián)想!

可否繼續(xù)運(yùn)用動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的空間思維理念,通過篆書上下縱向結(jié)體的方法,以實(shí)現(xiàn)篆書層次疊加、參差錯(cuò)落之美,靈動(dòng)通透之美?根據(jù)多年的書法實(shí)踐,我們總結(jié)出如下結(jié)構(gòu)規(guī)律和搭建方法。

首先,結(jié)構(gòu)覆蓋式?!疤旄舱叻伯嫿悦坝谄湎隆?,是說上下結(jié)構(gòu)上端要大于、覆蓋下面的結(jié)構(gòu)。類似塔頂或?qū)m殿頂部突出的翹檐,按照這樣模式搭建的漢字給人以莊穩(wěn)之美。如“聲”,它分別由三部分組成,即“聲、殳、耳”表示有人手拿擊打工具,敲打磬(古代一種樂器),發(fā)出好聽聲音,是會(huì)意字,上下結(jié)構(gòu)漢字,屬于覆蓋結(jié)構(gòu)。但為突出漢字形體美,我們將它搭建為上中下縱向結(jié)構(gòu),并厘清三個(gè)結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系,即用工具敲打方式在上,樂器在中,好聽聲音在下。“聲”字頂端接近“幾”字的結(jié)構(gòu)左右分展、覆蓋連同下面“又”在內(nèi)的“聲”字整體,使整字充滿流動(dòng)之美又不失穩(wěn)重之雅。

其次,結(jié)構(gòu)包容式。包容性是指上端結(jié)構(gòu)漢字具有明顯張力和儲蓄空間、體量,可容納下面結(jié)構(gòu)而又不失美觀。如兩個(gè)結(jié)構(gòu)都具有同樣結(jié)構(gòu)特征,只考慮如何結(jié)構(gòu)美觀。如“鐘”字。它分別為“金”、“童”組成,“金”頂部左右分展筆畫可以對應(yīng)成弧形,并行向下拉伸,使其形成充盈空間,將“童”置于其下,或?qū)ⅰ敖稹毕旅孀笥覂牲c(diǎn)向下,平行拉伸形成置放“童”的空間。這也是古人常用寫法,酷似長壽老人的胡須,如“裕”等。

再次,結(jié)構(gòu)疊加式。疊加性是指上下結(jié)構(gòu)均無儲存空間條件,各自獨(dú)立,明顯體現(xiàn)上下疊加界限的結(jié)構(gòu),屬剛性組合。類似這類結(jié)構(gòu)在考慮穩(wěn)定性、覆蓋性、美觀程度前提下,來決定上下位置。例如“語”、“球”二字。前者考慮“吾”在上,“言”在下;后者“王”在上,“求”在下。在上通常體量、張力飽滿,體現(xiàn)較好的覆蓋性、重量感。

李京:由篆書對稱美引發(fā)的思考

李京縱向結(jié)體篆書“梅蘭竹菊”四條屏

最后,結(jié)構(gòu)平衡性。平衡性是指上下結(jié)構(gòu)在搭建過程中的重心點(diǎn)。該體結(jié)構(gòu)排列順序?yàn)榭v向,因橫向沒有對應(yīng)結(jié)構(gòu)束縛、遮擋,筆畫可左右自由分展,顯得靈動(dòng)自如,但不失結(jié)構(gòu)重心。這需相對靜的結(jié)構(gòu)、筆畫制約,使其保持整體結(jié)構(gòu)平衡,讓結(jié)構(gòu)收放最終回到重心原點(diǎn)。因此,盡管結(jié)構(gòu)、筆畫流動(dòng)但結(jié)構(gòu)整體沒有飄浮之感,如“佛”字,“弗”上端“人”的一撇靈動(dòng)如袖,動(dòng)勢向左釋放,下“弗”之“豎”筆呼應(yīng),末端向右微拉,重心居中;再如前文在覆蓋式中談到的“聲”,該字左右分展筆畫各為兩筆,力量均衡,重心明顯垂直向下,靈動(dòng)不失穩(wěn)重。當(dāng)然,在一部書法作品整體布局中,為考慮全篇流動(dòng)性,可辯證看待個(gè)體漢字形體的端正、倚斜、平衡、重心問題,以形成作品整體動(dòng)靜,重心、平衡關(guān)系。

綜上,篆書上下結(jié)體的搭建方式,自然融合、消化漢字所有結(jié)構(gòu)的路徑清晰可見:如上下結(jié)構(gòu)篆書,自然含納、消化了上下、上中下兩種結(jié)構(gòu);例如“彎、青、空、章、意、器、蒸、蔥”等;覆蓋式結(jié)構(gòu),消化了右上包圍結(jié)構(gòu)、左上包圍結(jié)構(gòu)、左下包圍結(jié)構(gòu);例如,句、廟、建、同、周等;包容式結(jié)構(gòu) ,消化了下三包圍結(jié)構(gòu),例如,畫、函、兇等;包容性、疊加性結(jié)構(gòu),消化了左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu),如,前文中提到的“泊、致等。獨(dú)體字結(jié)構(gòu) 、全包圍結(jié)構(gòu)、左三包圍結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu),因其結(jié)構(gòu)具有獨(dú)立性可直接融入上下結(jié)構(gòu), 如,坐、夾、噩等。

值得說明的是,上下結(jié)構(gòu)中的覆蓋、包容、疊加式是基本搭建結(jié)構(gòu)方式,在實(shí)際運(yùn)用中可根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)靈活掌握,避免生搬硬套或產(chǎn)生異義,如“江”、”汞”之差。

篆書結(jié)構(gòu)的縱橫變化,讓我們領(lǐng)略了它更為絢美的身姿和萬千氣象同時(shí),又一次觸發(fā)了我們的深思:篆書之美可以通過結(jié)構(gòu)的增加、變化、同化、重復(fù)、疊加來完成,那么,同理可知,對稱、疊加篆書的單體整字,也可通過形式美的空間變化,在對稱、參差美的基礎(chǔ)上激發(fā)、釋放篆書多維的空間美,使其從書法美,走向?qū)嵱妹?,成為可識、可賞,可用,接地氣式的古字今用藝術(shù)!

李京:由篆書對稱美引發(fā)的思考

李京四向漢字書法藝術(shù)“自在乾坤”

鑒于前文,同一漢字構(gòu)件,可在東西南北中五個(gè)方向平移,旋轉(zhuǎn)、疊加形成對稱的規(guī)律,也可對單字進(jìn)行空間演繹。我們嘗試把同一篆書漢字,按四個(gè)方向,放射性排列,中央結(jié)合部設(shè)在篆書上或下端,字間以相鄰字筆畫、飾筆為紐帶相連接,整體外形呈圓或方,形成“一字四向”或多字多向、層層疊加的篆書集群圖(擬稱四向篆)。實(shí)踐證明:“四向篆書”的方法適合所有漢字。

“四向篆書”顯現(xiàn)了篆書集團(tuán)之美。它是在對稱美基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)了由單字結(jié)構(gòu)美向聚集的多字文圖集團(tuán)的轉(zhuǎn)變,形成了藝術(shù)體量豐滿,萬花筒般的文圖互映、對稱的恢宏場景!那么,對稱漢字與“四向篆書’明顯的異同在哪里呢?

首先,它們共同點(diǎn)是對稱,不同是前者為篆書自身左右結(jié)構(gòu)對稱,后者是單字左右上下四方對稱,或者是包括夾角在內(nèi)的八方對稱;前者是翻轉(zhuǎn)180度左右對稱,后者為翻轉(zhuǎn)180度或旋轉(zhuǎn)180度對稱或重疊;其次,它們藝術(shù)主體都是篆書,不同是前者為篆書兩側(cè)的結(jié)構(gòu),后者是篆書單字或多字;最后,前者是通過篆書結(jié)構(gòu)變化實(shí)現(xiàn)對稱,后者是通過增加、重復(fù)字?jǐn)?shù)實(shí)現(xiàn)對稱。

值得一提的是,對稱篆書進(jìn)入“四向篆書”后,作品中軸線兩側(cè)翻轉(zhuǎn)180度,所有作品內(nèi)容完全重合、對稱,而不對稱篆書在同心圓中,旋轉(zhuǎn)180度方與對方漢字重疊。旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)方式不同,對稱本質(zhì)依然一致。據(jù)此原理,在多字“四向篆書”作品中,可完全是對稱篆和非對稱篆,也可二者混合使用,對稱篆書主靜,非對稱篆書偏動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,體現(xiàn)了作品的和諧中庸之美?!八南蜃瓡睂⒕饷溃q證美,裝飾美,融為一體更顯宏觀大象。

“四向篆書”的復(fù)合美與時(shí)代感主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):一是在四方或八方精準(zhǔn)對稱的前提下,采用從中心向外層層放射、旋轉(zhuǎn)并近大遠(yuǎn)小,逐漸變化的設(shè)計(jì)與書寫方式,形成鮮明的動(dòng)態(tài)透視感和視覺沖擊力,為人們動(dòng)態(tài)識別、閱讀平添了視覺興趣和活力;二是由于相鄰結(jié)構(gòu)及線條、空間的共用、碰撞產(chǎn)生意料之外的奇異圖案,極大地喚醒了視覺共鳴;三是前文提到的古篆書漢字如“填篆”、“方勝文”、“殳篆“中飾筆的引入,也為作品增加了人文飾美。飾筆,是指沒有實(shí)際筆畫意義,只起區(qū)別、裝飾、美化意義的筆畫,古人也稱羨畫、贅筆;四是由于篆書中異體字和書寫內(nèi)容等不同,作品的風(fēng)格也千變?nèi)f化,雷同的概率很低。五是作品豐富多彩,開拓視野,激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。

李京:由篆書對稱美引發(fā)的思考

李京四向漢字書法藝術(shù)“淡泊明志”

需指出,“四向篆書”是書法作品的另一種形式與延伸,它要求在對稱美,圖畫美,動(dòng)態(tài)空間美的基礎(chǔ)優(yōu)勢上,選用文字需更精準(zhǔn),有出處和有相關(guān)歷史案例。在不影響篆書主體的情況下,適當(dāng)運(yùn)用飾筆有助篆書漢字美化,促進(jìn)字間銜接和均衡部分線條、筆畫的平直,便于形成作品整體方圓中和、剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格特色。在用筆書寫上,強(qiáng)調(diào)中鋒運(yùn)筆,線條精準(zhǔn)挺拔,避免描畫失去質(zhì)感活力。作品布局的呼應(yīng),密疏,留白也同等重要。選入作品字?jǐn)?shù)必須是偶數(shù),以形成呼應(yīng)的基礎(chǔ)前提,呼應(yīng)包括東西、南北及相鄰?qiáng)A角的呼應(yīng);密疏,與漢字結(jié)體、筆畫,漢字間距相關(guān)聯(lián),需根據(jù)漢字筆畫繁簡、精心調(diào)控,做到總體均勻,密疏相間;留白,在“四向篆書”漢字作品中舉足輕重。作品中央留白是剛性的,它相當(dāng)于繪畫作品中的高光,類似古錢幣中央的方孔,系作品靈氣所在,形狀亦圓亦方,因勢而定。中央之外留白要根據(jù)篆書漢字筆畫的繁簡,不應(yīng)斷崖式的或像古樹年輪樣的留白,形斷意連為妙處。

“四向篆書”為漢字藝術(shù)再塑拓展了廣闊空間,是一次古文新式、古字新用的有益嘗試。漢字?jǐn)?shù)量之龐大,書寫文體的多變成為藝術(shù)再創(chuàng)的基礎(chǔ)源泉。繁多的篆書文圖經(jīng)過數(shù)次重復(fù)、拼接、組合猶如細(xì)胞裂變,形成數(shù)量空前巨大的漢字藝術(shù)集團(tuán)圖庫。從甲骨文、對稱篆書走出來的這些精美,具有音形義能量的實(shí)用裝飾圖案,可付諸各種藝術(shù)載體,催生多條文字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈,使古漢字在實(shí)際運(yùn)用中得到更好的傳承。(完)

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