《晚期資本主義與睡眠的終結(jié)》摘錄之一

1：這些技術(shù)和程序構(gòu)造出一個(gè)完全沒有關(guān)懷、保護(hù)或慰藉的世界，可憐的，百依百順的主體狀態(tài)被生產(chǎn)出來。

2：近些年來，我們的個(gè)人特質(zhì)和社會(huì)身份被重新打造，重新塑型，以順應(yīng)市場(chǎng)、信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的不間斷運(yùn)作。24/7式的環(huán)境披著一層社會(huì)世界的外衣。但實(shí)際上它是典型的機(jī)器世界，生命停擺，世人不會(huì)知道的是，為了維持其有效運(yùn)行，人類需要付出多少代價(jià)。

3：這種不加節(jié)制的消費(fèi)不是現(xiàn)在才出現(xiàn)的。我們?cè)缇瓦^了積累物品的時(shí)代。如今，我們的身體和心靈一同吸收著不斷增加的過量服務(wù)、圖像、程序、化學(xué)品，到了中毒甚至是致命的程度。

4：休謨的《人性論》開篇就指出，睡眠與狂熱和瘋癲一道構(gòu)成了人類追求知識(shí)的障礙。但叔本華是當(dāng)時(shí)思想家中的異類，他顛覆了這個(gè)等級(jí)秩序，提出人類只有在睡眠中才能把握住存在的“真正核心”。

5：開機(jī)/關(guān)機(jī)的對(duì)應(yīng)邏輯過時(shí)了，以至于沒有什么能夠徹底關(guān)機(jī)，也不存在真正的休息。

6：大部分邊界都已瓦解，如私人時(shí)間和工作時(shí)間，工作和消費(fèi)。在他們聯(lián)結(jié)主義的范式里，最有價(jià)值的是為活動(dòng)而活動(dòng)?！肋h(yuǎn)都在做著什么，在移動(dòng)、在改變，似乎這才能給你帶來聲望，而不是穩(wěn)定，后者往往是無所作為的同義詞。

7：黑夜的照亮，擴(kuò)大了很多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行的時(shí)間段，從而提升了收益。這似乎象征性地證實(shí)了資本主義的辯護(hù)者們?cè)谡麄€(gè)１９世紀(jì)所許諾的，它會(huì)是安全與財(cái)富增加的雙重保證，社會(huì)結(jié)構(gòu)的改善會(huì)惠及每個(gè)人。如今它實(shí)現(xiàn)了，但好處和繁榮主要都?xì)w強(qiáng)大的全球精英享有。

8：對(duì)于24/7的資本主義完全實(shí)現(xiàn)而言，睡眠是僅存的主要障礙。實(shí)際上，它是馬克思所說的最后一種“自然障礙”。睡眠不可能被消滅，但可以被破壞，被剝奪。

全球各地獲得干凈的飲用水的普遍渠道已經(jīng)被污染和私有化毀滅，與之伴隨的是瓶裝水的商品化。與之類似的，睡眠也被建構(gòu)成了一種稀缺資源。必須要靠購買才能得到。如今人們的失眠與全球其他的剝奪和社會(huì)性的毀滅是分不開的。

9：漢娜·阿倫特說，事物一來到世界上就必須被迅速吞噬和廢棄，就普遍的利益或目標(biāo)達(dá)成共識(shí)已不再可能。