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[轉(zhuǎn)載]明儒王守仁:無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物

 新用戶1745ndn0 2021-08-30

王守仁(14721031-152919日),字伯安,號(hào)陽明,謚文成,紹興府余姚人(今浙江余姚人),祖籍紹興府山陰縣,幼年時(shí)隨父遷居紹興府城。因他曾在余姚陽明洞天結(jié)廬,自號(hào)陽明子,故被學(xué)者稱為陽明先生,后世現(xiàn)在一般都稱他為王陽明,其學(xué)說世稱“陽明學(xué)”。王陽明生于明朝中葉,此時(shí)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩、學(xué)術(shù)頹敗,陽明子試圖力挽狂瀾,拯救人心,乃發(fā)明“身心之學(xué)”,倡良知之教,修萬物一體之仁。陽明子不僅是宋明心學(xué)的集大成者,一生事功也是赫赫,故稱之為“真三不朽”。其學(xué)術(shù)思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

《明史》載,王守仁出生時(shí)取名為王云,但五歲不能說話。一位高僧告訴王華,要他給兒子改名為王守仁。王華照做了,王守仁這才說話。王華對(duì)兒子家教極嚴(yán),王守仁少年時(shí)學(xué)文習(xí)武,十分刻苦,但非常喜歡下棋,往往為此耽誤功課。其父雖屢次責(zé)備,總不稍改,一氣之下,就把象棋投落河中。王守仁心受震動(dòng),頓時(shí)感悟,當(dāng)即寫了一首詩寄托自己的志向:
  象棋終日樂悠悠,苦被嚴(yán)親一旦丟。
  兵卒墜河皆不救,將軍溺水一齊休。
  馬行千里隨波去,象入三川逐浪游。
  炮響一聲天地震,忽然驚起臥龍愁。
  王守仁自幼聰明,非常好學(xué),但不只限于四書五經(jīng),而且也很喜歡其他書籍。思想也比較怪癖,一直很多私塾先生都不能理解他。有一首他做的打油詩很能說明他的這種思想:
  山近月遠(yuǎn)覺月小,便道此山大于月。
  若人有眼大如天,當(dāng)見山高月更闊。
  據(jù)考證,作者王守仁,時(shí)年十二歲,這首詩叫《蔽月山房》,是王守仁第一首流傳千古的詩作。
他以諸葛亮自喻,決心要作一番事業(yè)。此后刻苦學(xué)習(xí),學(xué)業(yè)大進(jìn)。騎、射、兵法,日趨精通。明弘治十二年(1499)考取進(jìn)士,授兵部主事。當(dāng)時(shí),朝廷上下都知道他是博學(xué)之士,但提督軍務(wù)的太監(jiān)張忠認(rèn)為王守仁以文士授兵部主事,便蔑視守仁。一次竟強(qiáng)令守仁當(dāng)眾射箭,想以此出丑。守仁再三推辭,張忠不允。守仁只得提起弓箭,拉彎弓,刷刷刷三箭,三發(fā)全中紅心,全軍歡呼,令張忠十分尷尬。王守仁做了三年兵部主事,因反對(duì)宦官劉瑾,于明正德元年(1506)被廷杖四十,謫貶貴州龍場(修文縣治)驛丞。前往龍場途中歷經(jīng)波折,成功逃脫錦衣衛(wèi)追殺,最后在龍場悟道。劉瑾被誅后,任廬陵縣知事,累進(jìn)南太仆寺少卿。其時(shí),王瓊?cè)伪可袝?,以為守仁有不世之才?/span>薦舉朝廷。正德十一年(1516)擢右僉都御史,繼任南贛巡撫。他上馬治軍,下馬治民,文官掌兵符,集文武謀略于一身,作事智敏,用兵神速。以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定宸濠之亂拜南京兵部尚書,封新建伯。后因功高遭忌,辭官回鄉(xiāng)講學(xué),在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書院,宣講王學(xué)。嘉靖六年(1527)復(fù)被派總督兩廣軍事,后因肺病加疾,上疏乞歸,1528年十一月二十九日(152919日)于肺炎病逝于江西南安舟中。

王守仁是我國宋明時(shí)期心學(xué)集大成者。他發(fā)展了陸九淵的學(xué)說,用以對(duì)抗程朱學(xué)派。他說:無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。并以此作為講學(xué)的宗旨。他斷言:夫萬事萬物之理不外于吾心,“天理即是人欲;否認(rèn)心外有理、有事,有物。認(rèn)為為學(xué)惟學(xué)得其心,譬之植焉,心其根也。學(xué)也者,其培壅之者也,灌溉之者也,扶植而刪鋤之者也,無非有事于根焉而已。要求用這種反求內(nèi)心的修養(yǎng)方法,以達(dá)到所謂萬物一體的境界。
他的知行合一 

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