文/盧秀輝

石濤（1642年－1708年），明末清初著名畫(huà)家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽(yáng)，小字阿長(zhǎng)，別號(hào)很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號(hào)有元濟(jì)、原濟(jì)等。

石濤俗名朱若極，是靖江王朱亨嘉的長(zhǎng)子。靖江王是明太祖朱元璋的侄兒朱文正的后裔，在明宗室中世系最遠(yuǎn)，按當(dāng)時(shí)宗室規(guī)定，他根本不具備繼統(tǒng)的資格。但崇禎皇帝自殺后，不少明宗室妄圖乘亂謀取大位，朱亨嘉就是其中之一。朱亨嘉于1645年（清順治二年、南明弘光元年）9月22日（陰歷八月初三），身穿黃袍，南面而坐，自稱監(jiān)國(guó)，改桂林為西京。后被瞿式耜暗中聯(lián)絡(luò)焦璉反正，于11月12日（陰歷九月二十五日）攻陷靖江王邸，活捉了朱亨嘉，朱亨嘉為隆武帝所害于福京（福州）。

當(dāng)時(shí)石濤幼小，幸得太監(jiān)忠心，帶他由桂林逃亡到全州。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)講，亡國(guó)與否不如亡家，亡國(guó)的痛他無(wú)法感受，亡家的疼痛徹心扉。但是，作為朱亨嘉的長(zhǎng)子，他必須有所姿態(tài)。作為明靖江王朱守謙的后裔，在明濾鼎革之際，他所受到的并不是異族的屠戳，而是同室的傾軋，被迫削發(fā)為僧，出家當(dāng) 了和尚，當(dāng)時(shí)，他還只有四歲，從此就開(kāi)始了顛沛流離的浪跡生涯。他的出家不是他的自覺(jué)行為，而是為了活命下去的必然之選。他的出家與八大不同，明亡時(shí)，八大已經(jīng)是成年人了，他的痛遠(yuǎn)在未成年的石濤之上。于是，朱若極在湘山寺削發(fā)為僧，改名為石濤。

石濤的名號(hào)很多，他游南京時(shí)，得長(zhǎng)竿一枝，因此號(hào)枝下叟，又為阿長(zhǎng)、鈍根、山乘客、濟(jì)山僧、石道人、一枝閣，一根竹子尚且能如此花式。他的苦瓜和尚也是大由來(lái)頭，他一生嗜食苦瓜，餐餐不離，把苦瓜供奉在案頭上，日夕朝拜。他的經(jīng)歷，猶如苦瓜。所以，在他的心里與苦瓜的這份感情，是難以割舍的。他雙目明亮，偏叫瞎尊者，瞎者，失明也，寓意為失去明朝而傷感。失明之人，難道有想復(fù)明之心？

石濤出家后，顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于廣西、江西、安徽、江蘇、浙江、陜西、河北等地，到晚年始定居于揚(yáng)州。從石濤流傳的作品《山水人物花卉冊(cè)》已知，十六歲時(shí)，他已在繪畫(huà)上顯露出了他的天賦。。他二十三歲時(shí)所作的《山水人物圖卷》，在意境、筆墨技巧上，都有了自己的語(yǔ)言。石濤在《荷花》一詩(shī)中說(shuō)：

荷葉五寸荷花嬌，

貼波不礙畫(huà)船搖。

相到薰風(fēng)四五月，

也能遮卻美人腰。

石濤于康熙19年（1680年）移居南京，這時(shí)，他的繪畫(huà)、生活、思想都發(fā)生了變化。石濤在文人薈萃的江南，與眾多如屈大均，孔尚任、龔賢、戴本孝、查士標(biāo)、程邃、黃云、卓子任、鄭瑚山、博問(wèn)亭等名流，結(jié)下了深厚友誼，打開(kāi)了他的眼界。這些人中，有賞識(shí)他的文人雅士，也有書(shū)畫(huà)界的同行，更有他的藝術(shù)贊助人。他們帶他閱讀了前代不少名人的書(shū)畫(huà)，讓他感受到了前人的的筆墨成就。

清康熙二十四年（1685年），他四十四歲，康熙帝首次南巡江南。駐蹕南京時(shí)，巡游長(zhǎng)干寺，時(shí)石濤住在長(zhǎng)干寺，與寺中僧眾一起接駕。也是在斯年，他在《山水冊(cè)·奇山突兀圖》中寫(xiě)下了他的著名的畫(huà)論:“畫(huà)有南北宗，書(shū)有二王法。張融有言，'不恨臣無(wú)二王法，恨二王無(wú)臣法?！駟?wèn)南北宗：我宗耶？宗我耶？一時(shí)捧腹曰：我自用我法?！笔瘽肚昂Ｓ^蓮花峰》一首，詩(shī)云：

海風(fēng)吹白練，百里涌青蓮。

壁立不知頂，崔嵬勢(shì)接天。

云開(kāi)峰墜地，島闊樹(shù)相連。

坐久忘歸去，蘿衣上紫煙。

石濤五十歲時(shí)，康熙第二次南巡，時(shí)石濤在平山堂參與了第二次接駕。石濤兩次跪迎康熙，作為宗室之后，他是怎么想的，就不得而知了，后人只得以己心揣度石濤了。石濤的糾結(jié)與矛盾是顯而易見(jiàn)的，他有清高自許的一面，也有不甘岑寂的一面。從他對(duì)康熙的兩次跪拜，就可洞見(jiàn)他的機(jī)心。石濤曾兩次接駕，山呼萬(wàn)歲，還獻(xiàn)了詩(shī)畫(huà)，并自稱“臣僧”。而且他還主動(dòng)進(jìn)京交結(jié)達(dá)官顯貴，企圖出人頭地，但權(quán)貴們只是把他當(dāng)作一名會(huì)畫(huà)畫(huà)的和尚而已，讓他的進(jìn)京圖謀功敗垂成?，F(xiàn)實(shí)也讓他自省，他晚年居揚(yáng)州賣畫(huà)，就是最好的證明。他有《紀(jì)事》詩(shī)二首，透露了當(dāng)時(shí)誠(chéng)惶誡恐的崇拜心理∶

甲子長(zhǎng)干新接駕，

即今己巳路當(dāng)先。

圣聰忽睹呼名字，

草野重瞻萬(wàn)歲前。

自愧羚羊無(wú)掛角，

那能音吼說(shuō)真?zhèn)鳌?/p>

神龍首尾光千焰，

云擁樣云天際邊。

就他個(gè)人來(lái)講，他對(duì)清廷沒(méi)有太多的恨。家國(guó)毀滅，他尚年幼，他沒(méi)有最直接的仇恨。從古至今，基本上所有的藝術(shù)家為了標(biāo)榜自己，以“不事權(quán)貴”為話頭，而所有的不事權(quán)貴的藝術(shù)家，99.999％都無(wú)法生存。他怎么可能不事權(quán)貴。藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)在救貴手里，或者在新晉的藝術(shù)權(quán)貴手里，絕對(duì)無(wú)一例例外。包括最自我標(biāo)榜的人物，藝術(shù)是奢侈品，能享受奢侈品的絕對(duì)不是普羅大眾。畫(huà)評(píng)常說(shuō)石濤在政治上不與清朝統(tǒng)治者合作，他拿什么和清廷合作，所謂的“氣節(jié)自高”是后人貼給他的標(biāo)簽而已。

八大沒(méi)有錢怎么搶青云譜？怎么在潮王洲上有“寤歌草”？錢是萬(wàn)能的，離了錢你是萬(wàn)萬(wàn)不能的，明清時(shí)期很多書(shū)畫(huà)家靠人供養(yǎng)。錢謙益為什么那么多人罵他又離不開(kāi)他？因?yàn)樗撬囆g(shù)圈的“孟嘗君”，他花了很多的錢，做藝術(shù)贊助人、做出版贊助人。文人本無(wú)心，是典型的一群做了婊子又立牌坊的人；不發(fā)達(dá)他是孫子，稍微有點(diǎn)好轉(zhuǎn)，尾巴甩的好做旗桿，故讓很多金主無(wú)法與之長(zhǎng)處。

石濤他生長(zhǎng)在滿清統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治日久，已漸安定。他不想將自己一世的才華，埋沒(méi)于仇恨之中，他想從仇恨中走出來(lái)。他的一生，是矛盾的一生，他在矛盾中渡過(guò)了此生。他把這種矛盾發(fā)泄到他的畫(huà)作之中，他的作品充滿了動(dòng)感與張力，也正是他的內(nèi)心的糾結(jié)，他的才能異于常人。

石濤于五十一歲從北京回到揚(yáng)州定居，直至終老天年。五十八歲時(shí)，石濤遇到了七十四歲的八大山人。八大山人經(jīng)歷過(guò)的憂憤、折磨比懵懂無(wú)知時(shí)失去一切的石濤還要多。石濤為八大山人的氣質(zhì)、作品所折服，他決心徹底洗滌自己，給自己起了一個(gè)新的名號(hào)：大滌子。從此，“大滌子”三字，在中國(guó)藝術(shù)史上像神一樣的存在了。石濤的《題畫(huà)詩(shī)》一首，詩(shī)云：

冷淡生涯本業(yè)儒，

家貧休厭食無(wú)魚(yú)。

菜根切莫多油煮，

留點(diǎn)青燈教子書(shū)。

從此，他不再諱談身世，并蓄發(fā)還俗。他公開(kāi)承認(rèn)了明朝宗室后裔的身份，在畫(huà)上用上了自己的真名：若極。將居所命名為“大滌草堂”。他寫(xiě)信給八大山人，索先生賜畫(huà)：“濟(jì)欲求先生三尺高、一尺闊小幅，平坡上老屋數(shù)椽，古木樗散數(shù)株，閣中一老叟，空諸所有；即大滌予大滌堂也，此事少不得者，余紙求法書(shū)數(shù)行列于上，真濟(jì)寶物也，向所承寄太大，屋小放不下，款求書(shū)大滌子大滌草堂，莫書(shū)和尚，濟(jì)有冠有發(fā)之人，向上一齊滌”。

余每讀此信，常涕泗橫流，為石濤的自新，為八大的洞達(dá)，更為兩位藝術(shù)大師的相知而深感欣慰！在中國(guó)藝術(shù)史上，惺惺相惜的英雄人物，比比皆是，這也是中華文明綿綿不絕的秘密之一。

因?yàn)槭瘽淖詈笫辏窃趽P(yáng)州度過(guò)的，他直接影響、催生了“揚(yáng)州八怪”。石濤的最后十年不是在揚(yáng)州，可能也就沒(méi)有了“揚(yáng)州八怪。”八大開(kāi)江西，石溪開(kāi)金陵，石濤開(kāi)揚(yáng)州畫(huà)派。以“揚(yáng)州八怪”為代表的揚(yáng)州畫(huà)派，在理論上、藝術(shù)實(shí)踐上，莫不受石濤的巨大影響。

濟(jì)公和尚有詩(shī)道：

拈禿筆，向君笑，

忽起舞，發(fā)大叫。

大叫一聲天宇寬，

團(tuán)團(tuán)明月空中小。

用之石濤，莫不貼切。石濤的書(shū)法好在胸襟開(kāi)暢，無(wú)羈絆，淡于名利。他的用筆獨(dú)特，變化莫測(cè)，難料端倪。對(duì)于六書(shū)了然于胸，不通六書(shū)者，不足與論書(shū)法；不通書(shū)法者，不足與論畫(huà)。寫(xiě)字一道，首在素養(yǎng)，寫(xiě)字是習(xí)靜氣，以變化氣質(zhì)。

石濤的書(shū)法，甚有個(gè)性，自創(chuàng)一格。他的小行楷用筆瘦秀；行楷書(shū)更奇趣橫生；行書(shū)融合隸書(shū)味道；石濤的行隸，對(duì)鄭板橋的“六分半書(shū)”有很大的影響。早期楷中兼行，舒撇展捺的一種書(shū)體極相似。

盧秀輝有《為石濤清湘老人歌》一首，詩(shī)云：

無(wú)福承皇闈，有命入僧微。

其身畏首畏尾畏其余，

凌煙海天空茫飛。

新寒不禁病怯日，舊怨趁潮亂鳴匹。

我游天風(fēng)云海中，老臥百事意先出。

四歲命惜陽(yáng)，清淚落萬(wàn)行。

如火催赤焰，似電促明光。

顛沛流離日如霧，長(zhǎng)竿短屐夜啟路。

臥看潮來(lái)饑鶻還，造物奇觀邂逅渡。

扁舟一鳥(niǎo)驚，閑云虛空成。

豪氣肺胸網(wǎng)，歌罷動(dòng)色纓。

親舊已?譳，大道無(wú)錦軸。

臣僧祝君壽萬(wàn)年，京師歸后欲食祿。

從此姓名敢自尊，因之清夢(mèng)入故園。

一遇八大起霄漢，更望大滌溢風(fēng)半。

搜盡奇峰法自立，意境蒼莽新奇紋。

苦瓜好吃真水難，何況對(duì)我青山向。

黃山云，江南墨，惠泉夜泛借古今。

揚(yáng)州舊窗隱燭臺(tái)，半帆扶柁近輒杯。

千載風(fēng)行遍九州，跌宕余日壯心開(kāi)。

新愁推花綬，古曲持無(wú)有。

老淚擁褐夜，遺恨戒閑復(fù)。

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