這是一個(gè)解讀王陽(yáng)明心學(xué)思想與創(chuàng)新人生的連載系列，你將讀到：

1、為什么你值得一讀

2、王陽(yáng)明的傳奇一生

3、王陽(yáng)明的心學(xué)思想

4、心學(xué)對(duì)儒學(xué)的繼承與超越

5、心學(xué)對(duì)儒釋道的融合與創(chuàng)新

6、王陽(yáng)明與西方哲學(xué)

7、王陽(yáng)明的世界影響

8、 王陽(yáng)明的創(chuàng)新啟示

2、王陽(yáng)明的傳奇一生

在講王陽(yáng)明的傳奇一生前，我是忐忑的，因?yàn)殛P(guān)于他的故事，很多人已經(jīng)零零碎碎聽(tīng)過(guò)不少，我要怎么講？

我要問(wèn)的是一代圣人，一個(gè)開(kāi)掛的創(chuàng)新者究竟是如何煉成的？王陽(yáng)明傳奇一生的核心主線是什么？邏輯結(jié)構(gòu)是什么？心路歷程是什么？

最后，我把王陽(yáng)明的傳奇一生分為六個(gè)階段：立志、好學(xué)、悟道、建功、講學(xué)、歸去，并嘗試回答這個(gè)跟每個(gè)人都息息相關(guān)的問(wèn)題。

01

立志

王陽(yáng)明出生在浙江余姚，一個(gè)非常顯赫的家族。有多顯赫？他的祖上是著名的瑯琊王氏，二十四孝里“臥冰求鯉”的王祥就是他的先祖，還有書(shū)圣王羲之也是他先祖的旁支之一。

王陽(yáng)明的父親，世稱(chēng)“龍山公”，本是一個(gè)狀元，最后官當(dāng)?shù)搅四暇├舨可袝?shū)，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部部長(zhǎng)吧。后來(lái)王陽(yáng)明自己也當(dāng)上了兵部尚書(shū)，相當(dāng)于國(guó)防部部長(zhǎng)。

王陽(yáng)明出生的時(shí)候，據(jù)說(shuō)他祖母夢(mèng)見(jiàn)了祥云送子，祖父一高興，為他取名叫“王云”，還把他住的地方取名為“瑞云樓”，可以說(shuō)相當(dāng)高調(diào)。結(jié)果呢，王云小朋友到了5歲還不會(huì)說(shuō)話。

一個(gè)云游僧人路過(guò)王家，摸了摸孩子的頭說(shuō)：“好一個(gè)孩兒，可惜說(shuō)破了?！弊娓敢宦?tīng)明白了，名字取大了，天機(jī)說(shuō)破了，趕緊改名“王守仁”，守仁而不失的意思。名字一改，還真神了，隨后他就開(kāi)口說(shuō)話了。

（話說(shuō)王云這個(gè)名字的確取大了。500年后，還有一個(gè)人名字也取得很大，叫馬云，哈哈。插個(gè)曲。）

這個(gè)故事說(shuō)明什么呢？有人說(shuō)做人不要太高調(diào)，這是其一。

其二呢，我的理解，說(shuō)明王陽(yáng)明一出生就被家人寄予厚望。他家人一定沒(méi)少對(duì)他說(shuō)：“孩子，你不是一般人?！边@個(gè)有什么好處呢？當(dāng)一個(gè)孩子被寄予厚望的時(shí)候，其實(shí)也是給了孩子一個(gè)很好的心理暗示：你不簡(jiǎn)單，你可以的！這對(duì)于一個(gè)孩子一生的自信和未來(lái)的成功非常重要。

有一個(gè)教育心理學(xué)家有一個(gè)觀點(diǎn)：培養(yǎng)一個(gè)男孩最重要的一點(diǎn)是什么？就是從小在他的心種下一個(gè)英雄情結(jié)。當(dāng)一個(gè)男孩具備英雄情結(jié)的時(shí)候，你放心，他會(huì)自己學(xué)好。有沒(méi)有道理？?jī)H供你參考。

當(dāng)然，王陽(yáng)明的確沒(méi)讓家人失望。王陽(yáng)明從小立志不凡。十二歲讀私塾的時(shí)候，他問(wèn)老師：“人生第一等要緊事是什么？”，這一問(wèn)把老師給問(wèn)住了，他說(shuō)考取功名。但是王陽(yáng)明卻搖了頭說(shuō)：“人生第一等要緊事是做圣賢?！?/p>

這是什么？立志！立志不怕大，因?yàn)椤叭》ê跎?得乎其中,取法乎中,得乎其下”。

夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？對(duì)不對(duì)？

既然已經(jīng)立志做圣賢，究竟怎么才能做圣賢呢？

18歲那年，王陽(yáng)明去江西上饒，拜訪了一代大儒婁諒，婁諒跟王陽(yáng)明說(shuō)了一句振聾發(fā)聵的話：“圣人必可學(xué)而至”，這句話一下?lián)糁辛送蹶?yáng)明，從此讓王陽(yáng)明堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心！

02

好學(xué)

王陽(yáng)明少年好學(xué)，涉獵廣泛，先后學(xué)了五樣?xùn)|西，即所謂的“陽(yáng)明五溺”：學(xué)游俠、學(xué)兵法、學(xué)辭章、學(xué)仙道、學(xué)禪佛。

由于當(dāng)時(shí)朝政腐敗，軍力薄弱，連皇帝明英宗都被蒙古瓦剌部俘虜。這件事在王陽(yáng)明幼小的心中投下了巨大的陰影，他認(rèn)定自己絕不能只做一個(gè)文弱書(shū)生。

于是他先是學(xué)游俠，經(jīng)常練武耍劍。后來(lái)又想個(gè)人力量究竟有限，還是要去帶兵打仗，于是又去學(xué)騎射，學(xué)兵法，這為他后來(lái)帶兵打仗百戰(zhàn)百勝打下基礎(chǔ)。

學(xué)兵法的過(guò)程中，他又悟到了攻城先攻心的道理，于是沉迷于辭章之學(xué)，學(xué)李白杜甫蘇東坡。

學(xué)了一段時(shí)間之后，還是覺(jué)得能力不夠，因?yàn)檫@些都是凡人之技，他無(wú)論如何要掌握一點(diǎn)超能力才行，于是開(kāi)始鉆研修仙之術(shù)。

他跟很多道士交了朋友，最夸張的是他十七歲結(jié)婚那天，竟然當(dāng)了逃跑新郎，突然溜出去到了道觀里，跟一個(gè)道士一起打坐到天亮，第二天才被岳父帶回去。

修仙求道，對(duì)他來(lái)說(shuō)還是不過(guò)癮，又去學(xué)佛參禪。傳說(shuō)在此期間，王陽(yáng)明已經(jīng)修到了“先知”的神通。

有一天他對(duì)自己的仆人說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)要來(lái)看我，你們?nèi)ソ右幌隆Ｒ滥鞘窃诿鞒?，沒(méi)手機(jī)也沒(méi)微信，他怎么就知道有人要來(lái)拜訪自己？一個(gè)字：神通！總之，身邊的人都以為他得道了。

但是，他修仙又參禪，卻有一個(gè)心結(jié)始終解不開(kāi)：就是一邊打坐修煉，一邊卻想起自己的父親和祖母，這個(gè)可不是佛道所能解釋的問(wèn)題。因?yàn)椴还苁堑肋€是佛，都是出離人世拒絕倫常。他思來(lái)想去突然醒悟：“如果我連自己父母親人都不思念的話，我還是個(gè)人嗎？”

注意了，這一點(diǎn)正是佛道和儒家的根本區(qū)別?！叭濉笔鞘裁?？我們拆一下字：人需為儒。儒以人性之需為根基。愛(ài)自己的父母兄弟是人之天性，人之常情。儒家所求既不是成為“仙”，也不是成為“佛”，而是成為一個(gè)“人”，一個(gè)大寫(xiě)的“人”。一句話，儒家相信“人間值得”。

至此，王陽(yáng)明更加堅(jiān)定了自己的信仰，他成不了“仙”，也成不了“佛”，因?yàn)樗闹杏袙鞝?，只能做個(gè)“人”，做一個(gè)“圣人”。

經(jīng)過(guò)了這么多波折，最后回歸了儒家，所謂“五溺”看起來(lái)都是“彎路”，是不是毫無(wú)意義呢？

有一句話說(shuō)得特別好；“人生沒(méi)有什么彎路，每一步都算數(shù)?！币?yàn)檫@“五溺”時(shí)期為他之后的悟道打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為什么王陽(yáng)明能夠?qū)崿F(xiàn)文武雙全，三教合一，完成立言、立功、立德三不朽，在知識(shí)、事業(yè)、精神三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新，成為儒家最后的圣人。因?yàn)樗麖男『脤W(xué)，涉獵廣泛，積累了多元跨界的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。

所謂“厚積薄發(fā)”，有了好學(xué)的厚積，才有悟道的薄發(fā)。

03

悟道

有人說(shuō)：人世間所有的挫折都是悟道的燃料。這一點(diǎn)在王陽(yáng)明身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道來(lái)臨之前，歷經(jīng)三次重大挫折，而每一次挫折都是他悟道的過(guò)程。

第一次挫折：格竹失敗

在陽(yáng)明心學(xué)誕生之前，儒家的顯學(xué)是以程頤和朱熹為代表的程朱理學(xué)。理學(xué)教義特別推崇《大學(xué)》中的“格物致知”。程頤說(shuō)“眾物必有表里精粗，一草一木皆涵至理”。而要發(fā)現(xiàn)“理”必須通過(guò)“格物”的方式。

怎么個(gè)格法？核心就是觀察，通過(guò)觀察來(lái)思考、推究萬(wàn)物當(dāng)中所蘊(yùn)藏的“理”。

王陽(yáng)明在21歲就讀到了程頤的格物之說(shuō)，相當(dāng)興奮，二話不說(shuō)，就約上一個(gè)姓錢(qián)的好友去格物，他們選擇的對(duì)象就是父親官府中的竹子。

他們一連格了三天，這個(gè)姓錢(qián)的朋友累夠嗆，病倒了，他說(shuō)這個(gè)我吃不消，格不了，不好意思，我先撤了。最后留下了王陽(yáng)明一個(gè)人又格了四天，到了第七天，王陽(yáng)明也病倒了，但這個(gè)理卻沒(méi)有格明白。

不過(guò)，這個(gè)竹子的理雖然沒(méi)格明白，但他卻悟出了另外的理。他在想所謂的“格物”就是從外物中去觀察“理”。那這個(gè)“理”到底是在外物之上，還是在我的內(nèi)心當(dāng)中？

比如通過(guò)觀察竹子，發(fā)現(xiàn)竹子中空而身直，因此悟出了做人要謙虛而正直的“理”。這個(gè)“理”究竟在竹子這個(gè)外物之上，還是本來(lái)就在我的內(nèi)心當(dāng)中？

這么一琢磨，王陽(yáng)明突然醒悟，這個(gè)“理”其實(shí)本來(lái)就在我的心中啊，只不過(guò)通過(guò)觀察竹子的過(guò)程顯現(xiàn)出來(lái)了。由此可見(jiàn)，“理”不在心外而在心中。要想獲得“理”，與其求之于外，不如求之于內(nèi)，所謂“自性具足，不假外求”。

說(shuō)到這里，熟悉西方哲學(xué)的朋友可能一下子就想到了笛卡爾的“天賦觀念”和康德的“先驗(yàn)哲學(xué)”，這個(gè)我們后面再仔細(xì)探討。

這是王陽(yáng)明在第一次重大挫折中悟出的第一個(gè)道理：不外求。

第二大挫折：科舉落榜

王陽(yáng)明在21歲時(shí)，參加鄉(xiāng)試，考中舉人，但22歲參加會(huì)試失敗。因?yàn)樗儆胁琶?，加上他爸中過(guò)狀元，也是京城高官，很多人都來(lái)安慰打趣他說(shuō)：“汝今科不第，來(lái)科必中狀元，試作來(lái)科狀元賦。”王陽(yáng)明也豪不推辭，拿筆一揮而就。大家表示服氣。但這幫官場(chǎng)老手心里卻暗自嘀咕，你小子還沒(méi)中狀元就這么翹尾巴，真中了狀元那不是鼻孔朝天了？

三年之后，王陽(yáng)明25歲再一次參加會(huì)試，不但沒(méi)中狀元了，他還落榜了，這下臉丟大人了吧？有人問(wèn)：“你落第了不覺(jué)得羞恥么？”沒(méi)想到王陽(yáng)明說(shuō)了一句 “世皆以不第為恥，我以不第動(dòng)心為恥?！焙眉一?，這就是圣人氣象，有沒(méi)有？只有圣人才能做到不動(dòng)心！

又一個(gè)三年過(guò)去，到了28歲，王陽(yáng)明再次參加科舉考試，進(jìn)士及第，從此步入了仕途。

這是王陽(yáng)明在第二次重大挫折中悟出的第二個(gè)道理：不動(dòng)心。

第三大挫折：被貶龍場(chǎng)

34歲的時(shí)候，王陽(yáng)明迎來(lái)了人生中最大的挫折。當(dāng)時(shí)，明朝的皇帝明武宗朱厚照昏庸無(wú)道，大太監(jiān)劉瑾專(zhuān)權(quán)亂政。王陽(yáng)明也因?yàn)橹毖陨献嗉づ瓌㈣?，被打了四十大板之后，貶到貴州龍場(chǎng)當(dāng)驛丞。

終于，王陽(yáng)到了他該去且屬于他的貴州龍場(chǎng)。龍場(chǎng)自古以來(lái)就是蠻夷之地，自明代開(kāi)始才設(shè)置有行政區(qū)劃。這個(gè)地方除了當(dāng)?shù)氐耐林?，就是被朝廷流放的罪犯。王?yáng)明就和這些土著和罪犯生活在一起。

這些人都不是什么善茬，剛開(kāi)始大家都想把他殺了。但是后來(lái)不知為何都被王陽(yáng)明給感化了，王陽(yáng)明甚至還開(kāi)始教他們學(xué)文化。

這是一個(gè)特別有趣的現(xiàn)象，中國(guó)古人認(rèn)為圣人呢，不管走到哪，周?chē)娜司蜁?huì)跟著變好，堯舜禹是如此，孔子是如此，王陽(yáng)明同樣也不例外。

王陽(yáng)明在龍場(chǎng)的日子雖然艱苦，但是因?yàn)楦車(chē)娜讼嗵幦谇ⅲ兆拥挂策^(guò)得平靜。只是在王陽(yáng)明的心里，還有一個(gè)痛苦一直無(wú)法解脫，那就是大太監(jiān)劉瑾一直在追殺他，而他還是沒(méi)有擺脫對(duì)于死亡的恐懼。

他就想一個(gè)問(wèn)題：自己已經(jīng)擺脫了榮辱的束縛，為什么還是無(wú)法擺脫生死的牽絆？自己跟圣人始終還有很大的距離。于是，他在屋后弄了一個(gè)石墩，每天在石墩上打坐參悟。

有一天夜里，他突然就手舞足蹈跳起來(lái)了，突然想通了這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)自己“圣人處此，更有何道？”圣人如果面對(duì)這樣處境會(huì)怎么辦么？無(wú)非就是不被外界的環(huán)境干擾，按照自己的本心去行動(dòng)而已。

圣人也好，凡人之后，每個(gè)人所依憑的無(wú)非就是這一顆心，人同此心，心同此理，圣人和凡人的心本無(wú)不同，每個(gè)人都有一顆足以成為圣人的本心。

有的人之所以看不見(jiàn)自己的本心，只不過(guò)是因?yàn)楸拘谋凰接诒味鵁o(wú)法顯現(xiàn)。而當(dāng)一個(gè)人通過(guò)修行逐漸去除了這些私欲，就能發(fā)現(xiàn)自己的本心，這顆本心就是我們的“良知”。

這就是王陽(yáng)明的龍場(chǎng)悟道，悟到的正是每個(gè)人心中的良知。

龍場(chǎng)悟道之后，王陽(yáng)明開(kāi)始收徒上課，四方的人聽(tīng)說(shuō)此地出了一個(gè)大儒紛紛涌來(lái)，連貴州巡撫王懷來(lái)也特地跑來(lái)見(jiàn)王陽(yáng)明。劉瑾被殺后，他被召回京師，一邊做官，一邊講學(xué)，學(xué)生基本上都是官員，甚至很多學(xué)生的官職比他還大，照樣尊他為師。

04

建功

王陽(yáng)明在地方治理上頗有建樹(shù)，但是真正讓他成就不世之功的還是在剿匪平叛上。他先后平定了南贛、兩廣盜亂以及朱宸濠的寧王之亂。

尤其是其中的寧王之亂，王陽(yáng)明僅僅用了三十五天，就平定了一場(chǎng)足以?xún)A覆大明社稷的叛亂，生生將帝國(guó)血脈延長(zhǎng)了一百多年，他也因此被世人譽(yù)為“大明軍神”。

王陽(yáng)明帶兵百戰(zhàn)百勝，幾無(wú)敗績(jī)，其中究竟有何奧秘？和他的心學(xué)又有什么關(guān)系？

我們總結(jié)一下他的兵法要點(diǎn)，以及其中蘊(yùn)含了怎樣的心學(xué)智慧。

第一是戰(zhàn)斗檄文

王陽(yáng)明特別善于宣傳，這也得益于他在“五溺”時(shí)期積累的辭章功夫。他到任何一個(gè)地打仗之前，一定先寫(xiě)一篇入情入理的檄文，這個(gè)文章發(fā)這個(gè)賊窩里去，就有匪徒說(shuō)這王陽(yáng)明是好人，咱聽(tīng)他的不當(dāng)土匪了，然后就跑了一大片，他知道大量所謂的匪徒其實(shí)大部分都是被脅迫的良民。因此，他知道這些匪徒內(nèi)心有良知，而他可以用文章的方式喚醒匪徒的良知。

第二是情報(bào)先機(jī)

王陽(yáng)明特別重視情報(bào)工作，既給匪徒那邊安插情報(bào)人員，抓住匪徒過(guò)來(lái)審訊，然后把他們作為情報(bào)人員管理，實(shí)施反間計(jì)。他發(fā)明了著名的十家牌法，就是每家每戶的門(mén)上都要把你們家住得哪些人，全部都寫(xiě)下來(lái)，隨時(shí)準(zhǔn)備人們推門(mén)進(jìn)去看，只要有人發(fā)現(xiàn)跟這家牌上不一樣的人就要舉報(bào)。舉報(bào)就有功不舉報(bào)就有罪。

第三是軍紀(jì)嚴(yán)明

怎么讓士兵打仗能玩命地沖呢，王陽(yáng)明特別狠，他認(rèn)為士兵不敢賣(mài)死命的往上打，唯一原因是怕死，怎么能讓他不怕死呢，那就是往后退死得更快，所以王陽(yáng)明打仗，后邊永遠(yuǎn)是一排刀斧手，只要往后退格殺勿論。而且最狠的是如果你的士兵潰逃，就把這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)殺掉，如果這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)潰逃，就把那個(gè)中隊(duì)長(zhǎng)殺掉，中隊(duì)長(zhǎng)潰逃把將軍殺掉。

第四是安撫人心

他知道這些匪徒當(dāng)中不可能全是壞人，所以給他們安排后路，讓他們回來(lái)種地，所以大量匪徒一看說(shuō)，人家當(dāng)官的挺好的，人家沒(méi)有趕盡殺絕。當(dāng)然對(duì)那些真正為患的匪首從不客氣。他其實(shí)殺了不少人，他認(rèn)為殺是為了不殺，他學(xué)的是不殺兵法，兵法分殺人兵法和不殺兵法，殺人兵法是殺人越多越好。

王陽(yáng)明平諸寇，擒宸濠，在軍旅中還是講學(xué)不輟，屬于學(xué)問(wèn)和事業(yè)的鼎盛時(shí)期。在此期間，他真正把“事上磨練”、“知行合一”的理念發(fā)揮到了極致。

王陽(yáng)明的心學(xué)不只是修心之學(xué)，也是修行之學(xué)，從他的兵法要點(diǎn)中，我們不難看出：心學(xué)智慧被完美地應(yīng)用到了軍事中、政治中、以及生活中。

05

講學(xué)

王陽(yáng)明評(píng)定寧王之亂，因?yàn)楣谔螅Ω哒鹬?，終武宗一朝，平叛之功都沒(méi)有得到朝廷封賞。直到世宗即位，他又被加官晉爵。但隨后，世宗同樣對(duì)功勞太大的王陽(yáng)明有所忌憚，態(tài)度也逐漸冷淡下來(lái)。

之后，王陽(yáng)明因?yàn)楦赣H去世，回家守孝，一住就是五六年，在他的家鄉(xiāng)紹興、余姚一帶創(chuàng)建書(shū)院，廣收門(mén)徒。后來(lái)，他的弟子也開(kāi)始講學(xué)，“王學(xué)”于是開(kāi)枝散葉。

在此期間，他“所操益熟，所得益化”，學(xué)問(wèn)造詣?wù)橛诨?，這和孔子所講“七十而從心所欲不逾矩”不謀而合，一種進(jìn)入自由王國(guó)的通透狀態(tài)。

至此，圣人氣象完全顯現(xiàn)。

06

歸去

在王陽(yáng)明去世的前兩年，廣西的思恩和田州又有人造反。兩廣總督搞不定，于是請(qǐng)王陽(yáng)明再度出山。

在赴廣西平叛前夜，他在天泉橋給弟子留下了心學(xué)四句教：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

而他還沒(méi)達(dá)到廣西，反賊首領(lǐng)聽(tīng)說(shuō)王陽(yáng)明要來(lái)了，直接就投降了。平亂之后，王陽(yáng)明因肺病加重，向朝廷上疏請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。

在回家的歸途中，他經(jīng)過(guò)江西大余靈巖寺，走進(jìn)寺中一位祖師圓寂的房間，竟然看到這個(gè)圓寂的高僧容貌和自己一模一樣，并在書(shū)案上發(fā)現(xiàn)一張字簽“五十七年王守仁，問(wèn)君欲識(shí)前程事，開(kāi)門(mén)即是閉門(mén)人”。

王陽(yáng)明病逝于江西安舟，享年57歲。臨終之時(shí)，他身邊學(xué)生問(wèn)他有何遺言，他只說(shuō)了一句：“此心光明，亦復(fù)何言！”。

結(jié)語(yǔ)

講完先生的傳奇一生，我用自謅的一首打油詩(shī)，表達(dá)此刻對(duì)于先生的深深敬意：

陽(yáng)明先生祭

立志不怕大，好學(xué)不嫌廣。

道從挫中悟，功在行中建。

講學(xué)授真?zhèn)?，歸去心坦然。

為什么他可以歸去心坦然，一生無(wú)遺憾？所謂“朝聞道夕死可矣”，他已經(jīng)完成了平生夙愿，生命的最后講學(xué)授真?zhèn)?，開(kāi)創(chuàng)陽(yáng)明心學(xué)，終成一代圣人。

在此之前，他在行動(dòng)中建功，在挫折中悟道，他所以能夠有所悟，有所得，有賴(lài)于自己好學(xué)不嫌廣，學(xué)游俠、學(xué)兵法、學(xué)辭章、學(xué)仙道、學(xué)禪佛，有了這樣廣博深厚的知識(shí)積累，他才可以文武雙全，三教合一，開(kāi)宗立派，超凡入圣。

而這一切的前提源于他從小敢立志：人生第一等要緊事就是做圣賢。夢(mèng)想總是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？

如果你知道自己要去哪里，全世界都會(huì)為你讓路。因?yàn)橄嘤尚脑?，境隨心生，這正是王陽(yáng)明傳奇一生留給我們最大的“心”動(dòng)力。

好，下一期，我們進(jìn)入王陽(yáng)明的心學(xué)思想，帶你一探這座被我們冷落太久的精神寶藏，究竟藏著什么樣的財(cái)富？