紅學(xué)是一們顯學(xué)，也是國(guó)學(xué)的重要組成，需要的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的傳承和扎實(shí)的國(guó)學(xué)根底，任何戲說(shuō)性的主觀臆測(cè)都無(wú)法獲得長(zhǎng)久的生命?，F(xiàn)在的紅學(xué)熱、國(guó)學(xué)熱是好事情，我們提倡多讀點(diǎn)紅學(xué)著作，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的宏揚(yáng)，在當(dāng)代社會(huì)具有非凡意義。在一個(gè)全民淘金的時(shí)代、在全民炒股的時(shí)代，閱讀文化經(jīng)典，回歸文化精神，對(duì)于和諧社會(huì)意味深長(zhǎng)，一個(gè)沒(méi)有文化精神的民族永遠(yuǎn)不會(huì)走的太遠(yuǎn)。因此，在這里推選當(dāng)代紅學(xué)研究頂級(jí)四大名家的意義也在于，樹(shù)立紅學(xué)研究的權(quán)威和嚴(yán)肅，為紅學(xué)發(fā)展定向定位，為大家研究紅學(xué)提供指導(dǎo)。劉心武的紅學(xué)那是一家之言，萬(wàn)不可以壓倒紅學(xué)的主流方向，劉心武紅學(xué)書(shū)籍那是暢銷(xiāo)書(shū)的寫(xiě)法，聽(tīng)一家之言，那是找不到紅學(xué)學(xué)術(shù)的主流在那里的。真正的四大名家學(xué)說(shuō)其實(shí)應(yīng)該讓更多的讀者熟知。

    紅學(xué)大師周汝昌。當(dāng)代紅學(xué)研究大師和泰斗，是首屈一指的紅學(xué)研究領(lǐng)軍人物。

    早在1953年，周汝昌就以一部《紅樓夢(mèng)新證》而轟動(dòng)了海內(nèi)外學(xué)界，從而成為考證派紅學(xué)的代表人物。連遠(yuǎn)在大洋彼岸的胡適也為此在文章中寫(xiě)道：“汝昌的書(shū)功力真可佩服，可以算是我的一個(gè)好徒弟?！? 不久，1954年周汝昌雙耳失聰，1974年雙眼幾近失明，醫(yī)療后一只眼僅留下0.01的視力。此后一直到今天，周汝昌就憑著這半只眼，又寫(xiě)出了幾百萬(wàn)字的《紅樓夢(mèng)》》研究，堪稱(chēng)著作等身。他已出紅樓研究專(zhuān)著二十多部，在紅學(xué)界頗有影響的有《紅樓夢(mèng)新證》、《曹雪芹》、《恭王府考》、《石頭記鑒真》、《紅樓夢(mèng)的歷程》、《紅樓夢(mèng)的真故事》、《風(fēng)流文采第一人》等等，奠定了他紅學(xué)研究泰斗的地位。但周汝昌自己卻不肯承認(rèn)自己是“紅學(xué)家”，也不喜歡“紅學(xué)界”這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)樗J(rèn)為紅學(xué)已經(jīng)被人用得庸俗化了。 周汝昌的《紅樓小講》、《紅樓奪目紅》掀起全國(guó)紅學(xué)熱潮，2002年，周汝昌的《紅樓小講》新版后，短短時(shí)間內(nèi)便數(shù)次再版。在此基礎(chǔ)上，周汝昌在2003年再推出《紅樓奪目紅》，短小精悍的文章，獨(dú)到新鮮的見(jiàn)解，使這本書(shū)迅速熱銷(xiāo)，成為紅學(xué)大眾普及的代表讀本。此后，周汝昌在2004年、2005年又陸續(xù)推出《周汝昌夢(mèng)解紅樓》、《紅樓十二層》、《定是紅樓夢(mèng)里人》、《和賈寶玉對(duì)話》等一系列圖書(shū)，都有不俗的市場(chǎng)表現(xiàn)。由這些書(shū)，周汝昌還帶動(dòng)了一輪紅樓隨筆的熱潮。年已87歲高齡的周汝昌在大眾紅學(xué)熱潮里成為了一個(gè)最受矚目的明星。

    紅學(xué)大家馮其庸，與紅學(xué)大師周汝昌一起可以并稱(chēng)為當(dāng)代紅學(xué)的雙子星座。身為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、教授的馮先生之為紅學(xué)大家，基于以下幾方面的成就：

    首先，他對(duì)于《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的家世、籍貫以及《紅樓夢(mèng)》的版本作了系統(tǒng)研究，獲得了扎實(shí)細(xì)密卓有成效的成果，寫(xiě)出了一系列專(zhuān)門(mén)著作，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。 馮其庸先生不僅寫(xiě)了多篇專(zhuān)題論文，且于1978年撰成專(zhuān)著《曹雪芹家世新考》。該書(shū)以大量史料為基礎(chǔ)，論證了《五慶堂重修曹氏宗譜》的可靠性，指出其研究曹雪芹家世方面的重要價(jià)值，特別是考訂了曹雪芹上祖的籍貫是遼陽(yáng)。有關(guān)曹雪芹的祖籍，頗有爭(zhēng)議，由于有上舉大量材料的依據(jù)，“曹振彥，是遼東遼陽(yáng)人”、曹璽“著籍襄平”（即遼陽(yáng)）、“曹寅，字子清，奉天人”、“千山曹寅”（千山在遼陽(yáng)）等有關(guān)曹雪芹父祖輩籍貫的實(shí)錄以及諸多旁證，遼陽(yáng)說(shuō)已為學(xué)術(shù)界多數(shù)所認(rèn)同。馮先生對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的版本也作過(guò)系統(tǒng)的研究。由于《紅樓夢(mèng)》是一部未最后完成的作品，作家生前曾“披閱十載，增刪五次”，早期以手抄本形式在親朋好友中長(zhǎng)期流傳，因而《紅樓夢(mèng)》的抄本呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的面貌。馮先生說(shuō)：“我的實(shí)際體會(huì)是，研究《紅樓夢(mèng)》的抄本，最好是把現(xiàn)有十二種本子，即甲戌、己卯、庚辰、蒙府、戚序、戚寧、楊本、劉本、甲辰、舒序、鄭藏、程甲等本子作系統(tǒng)的排列的研究。這樣，一是可以發(fā)現(xiàn)各本之間的相互關(guān)系……可以把這些本子的血緣關(guān)系和相鄰關(guān)系找出來(lái)。二是可以查出文本文字之間的因異，有時(shí)還可發(fā)現(xiàn)這種因異的淵源，這對(duì)仔細(xì)辨析這些文字的優(yōu)劣是有用處的?！?見(jiàn)《我與<紅樓夢(mèng)>》，載《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》二000第一輯)他在八十年代曾主持編輯《脂硯齋重抨石頭記匯校》(與馮統(tǒng)一先生合作，由馮君任其事)，這一大型學(xué)術(shù)基礎(chǔ)工程就是這種排列研究方法的全面嘗試，為以后的?？闭吆脱芯空咛峁┝藱z閱的便利和參照的依據(jù)。 其次，他以一個(gè)學(xué)術(shù)帶頭人的識(shí)見(jiàn)和魄力，倡導(dǎo)和組織了多種卷帙浩繁的紅學(xué)基礎(chǔ)工程。促成和推進(jìn)了紅學(xué)刊物、紅學(xué)機(jī)構(gòu)以及一系列學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，為培養(yǎng)人材和發(fā)展紅學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)。 再次，他本人學(xué)養(yǎng)深湛、領(lǐng)域?qū)掗?，于中?guó)文學(xué)史、文化史、藝術(shù)史以至考古探源、兼通博采；他同時(shí)又是一位書(shū)法名家和出手不凡的國(guó)畫(huà)家及學(xué)術(shù)攝影家。這一切翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)使他對(duì)《紅樓夢(mèng)》這一中華文化藝術(shù)的精品有獨(dú)到的體察和感悟?！按蠹摇敝^，實(shí)非偶然。

    紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦研究大家蔡義江。蔡義江 ，1934年1月生，浙江省寧波市人。蔡義江教授1954年1月畢業(yè)于前浙江師范學(xué)院(后稱(chēng)杭州大學(xué)，今改浙江大學(xué))，留校任教于中文系、新聞系三十余年。1986年，調(diào)至北京，任民革中央常委、宣傳部部長(zhǎng)，又曾兼任團(tuán)結(jié)出版社社長(zhǎng)、總編輯，兼教于清華大學(xué)、中國(guó)新聞學(xué)院等京杭高校?；I創(chuàng)中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》，為六屆、七屆全國(guó)人大代表，八屆、九屆全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)體委員，現(xiàn)任中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古典文學(xué)普及研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。蔡義江教授為著名紅學(xué)家、學(xué)者。在中國(guó)古典文學(xué)特別是唐宋詩(shī)詞、紅學(xué)方面研究成績(jī)卓著。主要出版著作有《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》、《論紅樓夢(mèng)佚稿》、《紅樓夢(mèng)》校注、《蔡義江論紅樓夢(mèng)》、《紅樓夢(mèng)叢書(shū)全編》、《唐宋詩(shī)詞探勝》、《唐宋傳奇集》全譯、《稼軒長(zhǎng)短句編年》(香港上海書(shū)局)、《辛棄疾年譜》、《清代文學(xué)概論》(日本每日交流社)、《宋詞三百首》詳析(臺(tái)灣建宏書(shū)社)、《宋詩(shī)精華錄》譯注等，曾多次獲國(guó)家、省、市社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，國(guó)務(wù)院頒獎(jiǎng)為社科方面有 突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家出版主要著作有：《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注》、《論紅樓夢(mèng)佚稿》、《紅樓夢(mèng)》校注、《蔡義江論紅樓夢(mèng)》等

    紅學(xué)精神傳承大家胡文彬。他是電影《紅樓蒙》的專(zhuān)家顧問(wèn)成員，以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)著稱(chēng)。他的經(jīng)歷具有扎實(shí)的治學(xué)基礎(chǔ)。1970年至1975年人民出版社歷史編輯室編輯；1975年至1977年文化部《紅樓夢(mèng)》校訂小組； 1978年至1987年人民出版社《新華文摘》雜志社任編輯；1987年至1995年中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所副所長(zhǎng)、研究員。

    他出版的紅學(xué)著作有：《 紅樓夢(mèng)敘錄》1980年吉林人民出版社；《紅樓夢(mèng)子弟書(shū)》1983年春風(fēng)文藝出版社；《紅樓夢(mèng)說(shuō)唱集》1985年春風(fēng)文藝出版社；《紅邊勝語(yǔ)》、《金瓶梅書(shū)錄》1986年遼寧人民出版社；《金瓶梅的藝術(shù)世界》1987年北方文藝出版社；《中國(guó)武俠小說(shuō)辭典》1992年花山文藝出版社；《紅樓夢(mèng)在國(guó)外》1993年中華書(shū)局出版；《紅邊漫筆》華藝出版社1994年；《紅樓放眼錄》1995年華藝出版社；《紅樓夢(mèng)探微》1997年華藝出版社；《夢(mèng)香情癡讀紅樓》1998年山西教育出版社；《酒香茶濃說(shuō)紅樓》1998年山西教育出版社等作品。《一杯夢(mèng)酒上紅樓》(論文)，載《古今酒潭》1991年第1期，榮獲第四屆全國(guó)酒文化研討會(huì)論文一等獎(jiǎng)；《茶香四溢滿(mǎn)紅樓》(論文)，載《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1994年第4期，榮獲中國(guó)藝術(shù)研究院第四屆優(yōu)秀科研論文二等獎(jiǎng)。

    他的專(zhuān)著《讀遍紅樓：不隨黃葉舞秋風(fēng)》獲得廣泛好評(píng)。眾人都開(kāi)讀“紅樓”的時(shí)候，紅學(xué)大家胡文彬先生不緊不慢地“讀遍紅樓”，恰似沉酣一夢(mèng)，滄海遺珠。14卷170余篇里既有妙趣橫生的典故溯源，亦有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的?？奔m謬，夢(mèng)里夢(mèng)外，深入淺出，以小見(jiàn)大，渾然天成。字句皆有出處，嬉笑全成文章，令人不得不佩服作者淵博的知識(shí)和敏捷的才思。尤其在紅學(xué)甚囂塵上、各路諸侯紛紛來(lái)分一杯羹的今天，這樣一部細(xì)致嚴(yán)密而又引人入勝的紅學(xué)著作，繼承并展現(xiàn)著一切真正做學(xué)問(wèn)者應(yīng)有的務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、有理有據(jù)的優(yōu)秀品德，當(dāng)成為一代紅學(xué)研究的典范。劉心武對(duì)秦可卿的身世之謎進(jìn)行了揭秘，認(rèn)為秦可卿的真實(shí)身份應(yīng)該是一個(gè)王爺?shù)呐畠?，胡文彬表示劉心武的說(shuō)法都是憑借猜測(cè)，而沒(méi)有確實(shí)可靠的證據(jù)。

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