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我聽聞現(xiàn)在有的人學(xué)練楊先生的這套楊八五竟然到了用尺子丈量拳架標(biāo)不標(biāo)準(zhǔn)的程度。我敢萬分的肯定，過去學(xué)拳是沒有這樣的方式方法的，只能說這種創(chuàng)新實(shí)在是“與時俱進(jìn)”！ 那么，過去的人是不如現(xiàn)代人聰明嗎，抑或沒有尺子一類的丈量工具？否則怎么就不用尺子來丈量呢？當(dāng)然不是，因?yàn)檫^去的人練的是內(nèi)家拳，重的是內(nèi)里，是通過內(nèi)里的悄然變化來調(diào)整拳架的。另外，很多練楊八五的人已經(jīng)形成了一個認(rèn)識誤區(qū)，以為會練這套拳了，練的時間長了就會長功夫，事實(shí)可不是這樣的。大家身邊練楊八五年頭不短的人還少了嗎，可練來練去又練出怎樣的功夫了呢？原因就在于拳里沒有功。
真正的楊氏太極分為拳法、用法、心法（功法）三部分。
在拳法學(xué)練上，楊澄甫先生在世的時候是這么教人的（上海翟世鏡先生講述）：一，楊家教授拳法，內(nèi)外有別。對于一般學(xué)生，是集體練拳，由一位師兄在隊(duì)列前面示范帶教，澄甫公端坐觀拳，練完一套架子，澄甫公略作講評，當(dāng)天功課就算完畢。二，對于行過叩頭拜師大禮的入室弟子，由澄甫公個別傳授，每次只練一個動作，仔細(xì)講清要領(lǐng)，反復(fù)加以糾正。待各個動作均達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，方始連貫成整套拳架。
在用法學(xué)練上，楊澄甫先生在世的時候有以下兩個特點(diǎn)（上海翟世鏡先生講述）：其一是變化多端，一式多用。例如：搬攔錘有左搬右擊捶、左攔右擊捶、絞化捶、筋斗捶、連珠捶等各種用法，必須順應(yīng)對方來勢，隨機(jī)應(yīng)變，不可拘泥。其二是因材施教。例如提手用法有二，即提上打、沉下打皆可。身材高大者，用'上提手'之后，即以松沉勁劈肩。但身材矮小者卻難用此法。 澄甫公教用法，往往要一對師兄弟同練，相互在對方身上試手，務(wù)必使身法、步法、手法熟練，隨時可以應(yīng)用。 
在心法（功法）上，楊澄甫先生在世的時候定的規(guī)矩如下（上海翟世鏡先生講述）：弟子叩頭師正式入門之后，須經(jīng)多年考察。拳法基礎(chǔ)扎實(shí)，用法熟練，人品高尚，方可傳授內(nèi)功心法。 按楊門規(guī)矩，'心法不傳六耳'，必須閉門單獨(dú)傳授，學(xué)得心法之后，不可隨便泄漏。 所謂心法，是內(nèi)氣內(nèi)勁運(yùn)行之路線。心法未能貫通，則所用之勁仍為腰腿勁，尚非純正內(nèi)勁。 
在過去，這說的是90年代之前有一位被人們時稱“太極泰斗”的吳圖南（下圖）。他學(xué)練的是吳氏太極和楊氏太極。他的楊氏太極是和楊澄甫先生的哥哥楊少侯先生學(xué)來的。主要學(xué)的是“太極功”。（其實(shí)吳氏太極源自楊氏太極，二者本就有很多共通之處）他就“太極功”的內(nèi)功部分曾透露過一些話，從中大家可知我為什么說，不是會了楊八五這套拳就能練出功夫，因?yàn)闆]有內(nèi)功練法是不行的。吳圖南先生說：“我這里指的是太極拳的氣功，是太極拳本身的功夫，不是一般所說的氣功。王宗岳的《太極拳論》以及《十三勢行功歌》、《十三勢行功心解》等談到氣的就有十五、六處之多，諸如：氣沉丹田、氣宜鼓蕩、氣遍周身、以心行氣、以氣運(yùn)身、行氣如九曲珠、能呼吸然后能靈活等等。可見氣在太極拳里是十分重要的。太極拳（所獨(dú)有）的氣功（練法）包括兩個部分，一個是運(yùn)氣，一個是使氣。運(yùn)氣就是把氣吸進(jìn)來，存在丹田；呼氣時，以心行氣，用意念引導(dǎo)到讓它去的部位，慢慢出氣。時間久了，它就能按照你的心思去做。運(yùn)熟了，盡管五臟六腑是不隨意肌，通過交感作用，也能聽你指揮。這就是所謂運(yùn)氣。（有專門的單獨(dú)練法）
（運(yùn)氣的）進(jìn)一步是使氣。就是說，你讓它到哪兒，它就到哪兒；你讓它起什么作用，它就起什么作用。這就是使氣。通過練我們的氣，蓄我們的氣，使我們本身的元?dú)飧晕骞入s糧得到的精微之氣，以及天地呼吸之氣，融會貫通，合在一起，為我所用。由內(nèi)臟到肌肉，由肌肉到腠里，由腠里到皮膚，由皮膚到毛細(xì)孔，再由毛細(xì)孔把它放出來，延長出來，使這種氣達(dá)到對方身體，而且使這個氣跟對方的氣結(jié)合到一起，來指揮對方的一呼一吸，這就是我們所說的太極拳的氣。……練太極拳不了解太極拳的氣功，不了解內(nèi)在外在之氣，等于你沒練，也可以說你還沒有十分懂得太極拳的道理?！?/section>
吳先生生前所傳下的“太極功”中即有“氣功”（內(nèi)功）練法。他說“它是為練太極功而練的氣功，也是因?yàn)榫毺珮O功而產(chǎn)生出來的氣功。此功一共有四（法）門：一曰，養(yǎng)；二曰，蓄；三曰，云；四曰，使。”初練養(yǎng),功法名為：蟬靜聽風(fēng)；次練蓄，功法名為：龜腹調(diào)息；再練運(yùn)，功法名為：輕浮鼓蕩；最后練使，功法名為：內(nèi)旋彈抖。我的好友張春濤先生即是吳圖南先生一脈的弟子，我曾見他演示過“太極功”中的樁勁功，即初四手，中四手，高四手。也聽他提及過“太極功”的氣功，即上述功法及大致練法，但未見他演示，我亦未做請求。這是武術(shù)界的規(guī)矩，各守一門，關(guān)系再好也得有個規(guī)矩。在任何領(lǐng)域，原則性的東西是不能碰，碰不得的。
但通過他的描述我大致能夠清楚的知道和本門的內(nèi)功功法有異曲同工之妙。這些正是我這么多年為了古老的傳統(tǒng)太極拳的傳播發(fā)展而一直教授的一系列功法：“無極樁”（一樁三法）、“太極周身行氣法”、“虛領(lǐng)樁”、“魚龍樁”和“太極十三勢”。
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