王之渙畫(huà)像

欣賞唐宋絕句，本文選擇的對(duì)象是詩(shī)人王之渙。緣由是：欣賞也好，評(píng)說(shuō)也罷，唐詩(shī)絕句誰(shuí)也繞不開(kāi)他。

王之渙，字季凌，絳州（今山西新絳縣)人，傳說(shuō)此君豪放不羈，常擊劍悲歌，乃描寫(xiě)邊塞風(fēng)情之圣手，其詩(shī)多被樂(lè)工坊制曲歌唱，頗有聲名動(dòng)。他與岑參、高適、王昌齡等相唱和，被尊為唐代"四大邊塞詩(shī)人"。作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首是邊塞詩(shī)，其《涼州詞》被近代章太炎大師奉為“絕句之最”。

其實(shí)，王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，卻既未從軍邊關(guān)，也未曾做過(guò)大官(僅當(dāng)過(guò)縣尉)。他的詩(shī)作卻多寫(xiě)邊塞，著名的《涼州詞》非其置身涼州，而是一種宮廷樂(lè)府詞牌之稱(chēng)謂矣。

登鸛雀樓

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

畫(huà)作：鸛雀樓

先說(shuō)典故：鸛雀樓乃唐朝河中府（今山西永濟(jì)縣）一處名勝古跡，樓高三層，樓前是高聳入云之中條山，其下是奔流的黃河，因常有鸛雀棲止于此，故名鶴雀樓。

初讀這首五絕，似很平庸，不過(guò)直敘登樓過(guò)程罷了；又讀，便發(fā)現(xiàn)端倪：“千里”與“一層”，虛也，詩(shī)人想象空間呈現(xiàn)異向；“欲窮”與“更上”，詞語(yǔ)中蘊(yùn)含著憧憬哩；再讀并朗誦，則驚喜地領(lǐng)悟出人生哲理與價(jià)值取向！

詩(shī)的后兩句，發(fā)登臨樓臺(tái)之感慨，擴(kuò)望遠(yuǎn)納懷之胸襟，可謂另翻新意，別出心裁也。試想：若無(wú)前二句寫(xiě)景鋪墊，后二句如何能自然承接，且將詩(shī)意引入高雅之境界？

了不得！《登鸛雀樓》寥寥二十字，竟能狀寫(xiě)自然之雄奇，道出塵世生活哲理，表達(dá)人生奮發(fā)之情懷，難怪千百年來(lái)惹人喜愛(ài)。

涼州詞

黃河遠(yuǎn)上白云間，—片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

畫(huà)作：玉門(mén)關(guān)

玉門(mén)關(guān)，古關(guān)名，地點(diǎn)在甘肅省敦煌縣西北。

該詩(shī)一、二兩句說(shuō)的是：放眼望去，見(jiàn)黃河遠(yuǎn)遠(yuǎn)地似在白云中間。連綿不斷的高山，環(huán)抱著一座孤零零的邊城。三、四兩句詩(shī)意委婉，字面上的意思是∶羌笛啊，你何必怨恨這里的楊柳不發(fā)青呢，這玉門(mén)關(guān)外本就是沐浴不到春風(fēng)之境呀！

詩(shī)之起筆寫(xiě)的是：山川雄闊蒼涼，戍守者處境孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛。羌，本系居住于甘肅、青海一帶的少數(shù)民族。這里的羌笛乃樂(lè)器，楊柳，則說(shuō)的是樂(lè)府曲《折楊柳》。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，聽(tīng)聞?wù)弑銜?huì)勾起離愁了。親友別離，折柳相贈(zèng)之習(xí)俗唐時(shí)為盛。

聽(tīng)羌笛該是“聞”折柳，詩(shī)人卻不落俗套，來(lái)了個(gè)“怨”楊柳，可謂奇絕精妙。既避免用曲調(diào)名，又令人引發(fā)更多的聯(lián)想，升華詩(shī)意詩(shī)境。想呀：玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，倘若征人懷著郁悶心情聽(tīng)曲，似乎這悠揚(yáng)之笛聲也在“怨楊柳”吧？想不到，詩(shī)人以“何須怨”委婉寬解聽(tīng)曲人或曰戍邊者，含蓄深沉，耐人尋味，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成，完美收官了。

賞讀此詩(shī)，能感知詩(shī)人是有抱負(fù)有憐憫心的歌者，《涼州詞》即使寫(xiě)悲切之怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨?！昂雾氃埂比植粌H見(jiàn)其藝術(shù)手法之委婉，亦表達(dá)邊關(guān)將士縱是鄉(xiāng)愁難禁，亦覺(jué)責(zé)任重大矣。

只不過(guò)，孬張今朝還從“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”里讀出了另一層意思，即對(duì)朝堂的批評(píng)：戌邊將士苦矣，他們感受不到若沐春風(fēng)般之朝廷關(guān)愛(ài)與溫暖??！