我們舉一個實際例子，比方說你跟你兒子起爭執(zhí)了，你跟你兒子之間會起爭執(zhí)一定有業(yè)力，這個事出必有因一定有業(yè)力嘛，反正這個孩子來只有兩種情況，第一個他來還債第二個他來討債，他如果來討債他給你的痛苦就很多，他如果是來還債他幫助你就很多。

但是也不可能全盤是討債，也不可能全盤是還債。這人生的因緣啊這個是苦樂參雜，假設(shè)這個兒子他是觸惱了你，你要怎么解決，你一定打妄想，因為這個業(yè)力刺激你感受妄想執(zhí)著，你就住在你的妄想，這個時候你就沒辦法解決了。

你要告訴你自己，你本來沒有這個兒子，你本來就有兒子嗎？沒有嗎？你是因緣和合虛妄有生，你本來就沒有你最后也沒有，你死亡的時候你有把兒子帶走嗎？也沒有，所以這個兒子是個過程，本來無一物，你何必惹塵埃，這個本來無一物太重要了。你本來就沒有這個兒子，那只是個因緣業(yè)力的顯現(xiàn)。 

其實，這種公式放諸四海皆準(zhǔn)，你本來就有房子嗎？你本來就有兒子嗎？完全都是因緣和合虛妄有生，所以我們今天要不隨妄轉(zhuǎn)，你要先從妄想里面跳脫出來，這個很重要，叫做安住真如。