|
一 細石器文化 細石器文化是指以使用形狀細小的打制石器為標志的人類物質文化發(fā)展階段。用打擊法打出的細石核、細石葉及其加工品，出現(xiàn)于舊石器時代晚期，盛行于中石器時代。細石器時代在各地的起止年代不盡相同，從舊石器晚期一直延續(xù)到新石器甚至青銅時代都有可能。民國時期裴文中先生在《中國史前時期之研究》這樣定義細石器和細石器文化：“在我國東北、內(nèi)蒙、及新疆諸區(qū)域中，自舊石器時代之末起，經(jīng)中石器時代及新時期時代，迄于銅器時代（即我國歷史時代初期）止，皆有人類繼續(xù)棲止，其文化亦在此區(qū)域中，繼續(xù)演變及移動。若專以此種人類之石質遺物而論，所用之石核，約皆微小，形如尖錐，為形狀為扁平者；由此種小石核打下之石片，約皆為長方形者，或小方形者；制成之石器，約皆形體狹小，工作精細，此種石器，名之為『細石器』，具有此種石器之文化，謂之為細石器文化。細石器文化之分布甚廣，遍及歐亞非三洲；因我國境內(nèi)者，有其特殊性質，故名之為『中國細石器文化』，以示區(qū)別。”這種石器長度一般在2—3厘米，石器原料主要為石髓、瑪瑙、燧石等，常見器形有多角錐狀石核、石葉、石鏃、小石刀、石片等，可作石鉆或刮削器，也可鑲嵌在骨梗、木柄上作復合工具使用，并已廣泛使用弓箭。細石器文化傳統(tǒng)可能與當時人類以狩獵為主的生活方式有關。以西伯利亞馬耳他-阿豐托瓦為代表的舊石器晚期狩獵文化，與細石器文化起源密切相關。與華夏民族密切相關的玉器則可以看作是細石器文化中與精神領域有關的特殊細石器。 （圖片來源盛世收藏：中國境內(nèi)細石器） 中國北方細石器文化起源于何處，以及起源于何種技術，備受國內(nèi)學者關注和爭論， 國內(nèi)學者有三種觀點：
筆者認同裴文中先生的細石器西伯利亞起源說，他認為中國的細石器完全來自于西伯利亞貝加爾湖和蒙古高原地區(qū)。裴文中先生在《中國史前時期之研究》中說：“在西伯利亞境內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)舊石器時代晚期之遺物，與歐洲之奧納瑞文化者及馬格德林文化者，均甚相似。在貝加爾湖附近，此種舊石器時代晚期之文化，更漸次演變而為中石器時代之文化，其遺物中如扁平多齒之魚叉及短小之圓刮器等，均與歐洲阿奇利文化者相似。此種文化，分布于亞洲之北部及歐洲之中北部，成為一獨立之系統(tǒng)。時間前進，此系統(tǒng)之文化更向中國境內(nèi)移動，因地理環(huán)境之限制，演變而為細石器文化。中國之細石器文化雖與歐洲所發(fā)現(xiàn)之同時代之文化，稍有不同，但此為地方性質，實均為同一之系統(tǒng)。”裴文中將歐洲幾何形細石器聚焦于貝加爾湖一帶，把幾何形和非幾何形細石器歸為同一文化系統(tǒng)。裴文中又描述細石器向中國境內(nèi)傳播路線:“文化之傳布，并非只尋一條路線前進，可由多方向前推行。貝加爾湖之舊石器時代晚期之人類，或亦曾由東蒙，沿戈壁邊緣而至內(nèi)蒙北部，如陰山（及阿爾泰山東端）北麓。” 二 新仙女木事件和細石器文化南下華北 在距今12900年至11500年的持續(xù)1300年左右的一段時間內(nèi)，發(fā)生了氣溫急劇驟降，北極冰川南侵，這段時期被稱為新仙女木期（Younger Dryas）。現(xiàn)在地質學家能夠將氣溫冷卻時間范圍縮小，確定為12835-12735年前之間的100年。2015年肯尼特教授和同事將這項最新研究報告發(fā)表在《美國國家科學院院刊》上，他們從全球30個地點分析了354個時間數(shù)據(jù)，他們發(fā)現(xiàn)格陵蘭冰原鉑含量、融化水晶、納米鉆石和小球體熔化層與小行星碰撞形成的高溫現(xiàn)象密切相關。由此推斷12800年前一顆小行星碰撞地球導致全球氣溫突然下降。新仙女木事件的成因并不確定。比較流行的假說是一顆彗星撞擊到了北美地區(qū)。研究表明大約1.29萬年前發(fā)生的彗星撞地球事件影響了北美的植物、動物和人類。許多本來遷移到高緯度地區(qū)的動植物大批死亡。這一次降溫是很突然的，在短短十年內(nèi)，地球平均氣溫下降了大約7、8℃。這次降溫持續(xù)了上千年，直到11500年前，氣溫才又突然回升。在不到一個世代的時間內(nèi)格陵蘭地區(qū)的平均溫度就升高了15攝氏度之多。在新仙女木時期中，北美格林蘭地區(qū)氣溫驟降20攝氏度左右，英國南部地區(qū)的溫度也降低了8攝氏度以上。1.29萬年前，北美長毛猛犸象、劍齒虎、駱駝、樹獺、美洲獅突然滅絕，與此同時，克勞維斯人也突然消失。仙女木事件對歐亞大陸依賴猛犸象等巨型食草動物而生存的古北歐亞人又將帶來怎樣的命運呢？ 細石器文化是從西伯利亞為中心向歐洲、西亞、華北和美洲等幾個方向擴散的，大體是從一萬多年前的新仙女木事件之后開始的。扎爾茲文化和克巴拉-納吐夫文化是細石器文化向西亞地區(qū)擴散后的發(fā)展。華北地區(qū)大約在約公元前1萬至前7千年間處于中石器時代，持續(xù)時間較短。華北和中原地區(qū)的中石器時代遺存，已知有陜西大荔沙苑（中石器到新石器早期）、河南許昌靈井（中石器時代早期）和山西沁水下川 （舊石器晚期到中石器時代）等。下川遺址是屬于細石器文化較早南下擴散的遺存，發(fā)現(xiàn)于山西省西南部沁水縣下川鎮(zhèn)。1970年考古學家發(fā)掘后，經(jīng)碳14測定，距今2.3-1.6萬年，被認定為屬于舊石器時代晚期后一階段以細石器為主要特征的石器文化，被命名為“下川文化”。其分布范圍在山西沁水、垣曲、陽城，大多數(shù)遺址的年代大體上從距今12000年左右到七八千年前后，經(jīng)歷了四五千年的發(fā)展過程。下川文化的石器大多以燧石為原料，包括有雕刻器、刮削器及尖狀器等，主要是屬于細石器。它的文化類型品也見于北亞、東北亞和北美各石器時代遺址。下川文化為中國境內(nèi)細石器時代的代表文化之一，被認為是開啟了華北地區(qū)新石器時代早期發(fā)達的細石器工藝之先河，在華北地區(qū)細石器工藝傳統(tǒng)的發(fā)展上和在國際同類文化的研究上都占有重要地位。 （1.28萬年前新仙女木事件后古北歐亞獵人南下轉型農(nóng)業(yè)） 三 東亞地區(qū)早期新石器文化在東亞地區(qū)，最早的新石器時代遺址河北中部的南莊頭文化（大約8500-7700BC）、湖南西北部彭頭山文化（大約7500-6100BC）、河南西南部裴李崗文化（大約7000-5000BC），包括相近的賈湖文化（大約7000-5000BC）和磁山文化（大約6000-5500BC），以及山東半島地區(qū)后李文化（大約6500-5500BC）和遼西興隆洼文化（大約6200-5400BC）等。 南莊頭文化：南莊頭遺址是中國華北地區(qū)年代最早的新石器時代的遺址，位于河北保定徐水縣白洋淀西北邊，地處太行山東麓余脈，華北平原北部西緣。這個遺址發(fā)現(xiàn)于1986年，是在泥炭沼澤下發(fā)現(xiàn)的。當時在黑色淤積土下發(fā)現(xiàn)了文化層，出土了獸骨、木炭和石器等。文化層距地表約180厘米，其上覆蓋較厚的黑色和灰色粉沙粘土，為湖相沉積。至今，多家考古單位先后進行了三次考古發(fā)掘。三次發(fā)掘出土了大量人類遺存，最為可貴的是總計50余片陶片的發(fā)現(xiàn)。這些陶片多數(shù)都很破碎，陶胎壁厚約0.8至1.0厘米，燒成溫度低，多數(shù)有紋飾，以淺細繩紋為主，是目前中國考古發(fā)掘得到的地層和年代都確切的最早的陶制品之一，揭示了久遠的陶器發(fā)展歷史。南莊頭遺址是最早發(fā)現(xiàn)谷子栽培證據(jù)的遺址之一，距今有10500年。陶器也可以追溯到10200年前。遺址是迄今為止在華北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時代早期遺存，比黃河流域的磁山文化、裴李崗文化早近兩千年。磁山、裴李崗文化的原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)和制陶業(yè)已經(jīng)達到較高水平的，在此之前，還應當有一個較長的發(fā)展階段。南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)的石磨盤和石磨棒等谷物加工工具，豬、狗等家畜和陶器，將東亞地區(qū)農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)和陶器的歷史又提前了一個時期。 彭頭山文化：大約年代在大約7500-6100BC，是一個以湖南西北部的長江中部為中心的新石器時代文化，為長江文明中目前已知最早的新石器時代文化。該文化遺址中有發(fā)現(xiàn)稻谷，被認為應已有稻作出現(xiàn)。彭山頭遺址出土有陶器，器類不多，主要是深腹罐與缽，普遍裝飾粗亂的繩紋。陶器制造古樸簡單，全部為原始的貼塑法制成，胎厚而不勻，大部分陶器的胎泥中夾有炭屑，一般呈紅褐色或灰褐色。胎泥所夾的炭屑中明顯有稻谷與稻殼的痕跡?？脊虐l(fā)現(xiàn)遺跡有地面式、淺地穴式建筑遺跡和以小坑二次葬為主的墓葬。出土遺物中石器大多數(shù)都是打制石器，既有大型礫石石器，也有黑色細小隧石器。 裴李崗文化：裴李崗文化是中國黃河中游地區(qū)的新石器時代文化，在仰韶文化之前，由于最早在河南新鄭的裴李崗村發(fā)掘并認定而得名。該文化的分布范圍，以伊洛河盆地為中心。超過100個遺址已被確定為屬于裴李崗文化，幾乎所有這些遺址都位于沿黃河南岸的一個相當緊湊的面積約100平方公里的地區(qū)。裴李崗文化的年代在距今約9000年前至7000年前之間，可能跨越約2000年左右。從考古挖掘的出土文物看，當?shù)厝艘呀?jīng)懂得畜牧和耕種。該文化以養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、養(yǎng)雞為形式，以種植谷子和畜牧業(yè)的形式進行農(nóng)業(yè)實踐。人們捕獵鹿和野豬，用大麻纖維網(wǎng)捕魚，在附近的河里釣鯉魚。裴李崗文化陶器是中國最古老的陶器之一，以泥質紅陶數(shù)量最多，夾砂紅陶和泥質灰陶也有發(fā)現(xiàn)。陶器均為手制，大多為泥條盤筑。有紋飾的器物較少。石器以磨制為主，有石鏟、石斧、石鐮、石磨盤等。房屋均為半地穴式建筑，以圓形為主，亦有較少的方形房屋，有階梯式門道。 （裴李崗文化雙耳紅罐，6000-5200BC，上海博物館展出） 賈湖文化：賈湖遺址位于河南省西南部舞陽縣境內(nèi)，是9000年至7700年前的新石器時代文化遺址?？脊艑W家們對賈湖與裴李崗文化主要遺址之間關系有分歧。大多數(shù)人認為賈湖是裴李崗文化的一部分，指出了許多相似之處。賈湖石器、陶器(石磨盤、圓腹壺、罐形鼎、三足缽等)，同裴李崗文化相當接近。一些考古學家指出了這些差異以及距離，認為賈湖是一個與裴李崗分享許多文化特征的鄰居，但卻是一個獨立的文化。此外，賈湖遺址要比裴李崗文化所有主要遺址都要早上數(shù)百年的時間。1984年以來，中國科學技術大學張居中教授多次主持了賈湖遺址發(fā)掘工作，共計清理房址、陶窯、灰坑、墓葬、甕棺葬、埋狗坑等遺跡數(shù)以千計，以及一些濠溝、柱洞等。出土陶器、石器、骨器等數(shù)千件，以及鹿、豬、牛、野雞等動物遺骸。出土物中以七音階鶴骨笛、成組隨葬并裝有石子的龜甲及其契刻符號最為引人注目。大量文物標本顯示，賈湖先民已掌握了房屋構筑、制陶、制骨、紡織、縫紉、人工養(yǎng)殖等多種技能。賈湖遺址的骨笛、龜甲等文化因子，并沒有出現(xiàn)在比其時代晚的裴李崗文化中；至于其稻作農(nóng)業(yè)，則更是和江淮流域的新石器文化一致而不見于黃河流域，因此張居中教授等將其命名為“賈湖文化”，并分成三個階段: 最早從距今9000年至8600年前，中間從8600年至8200年前，最后從8200年至7800年前。賈湖遺址提供了一個位于黃河和長江流域之間的新石器時代早期遺址的完整實例。 （賈湖遺址出土石磨棒和石磨盤，河南省博物館藏） 賈湖遺址埋藏多項世界之最，其文化獨特性表現(xiàn)在以下方面：
磁山文化：是中國華北地區(qū)的早期新石器文化，得名于1933年在河北省武安縣發(fā)現(xiàn)的磁山遺址，年代約為距今8000年-7100年前。磁山文化主要分布在河北南部和河南北部。居民從事原始農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物以粟為主?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)了較多的石鐮、石鏟、石刀、石斧，說明此時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)進入“鋤耕農(nóng)業(yè)”階段。磁山和花窩遺址出土的豬和狗的骨骼為原始家畜飼養(yǎng)提供了證據(jù)。各遺址普遍出土的骨簇、魚鏢等狩獵工具說明漁獵也是居民經(jīng)濟生活的重要輔助。制陶業(yè)較原始，處于手制階段，火候不高，前期多夾砂褐陶，紋飾有繩紋、編織紋、篦紋等，器形以陶盂和支座為主，亦有罐、杯、盤等，后期夾砂紅陶和細泥紅陶逐漸增多，三足缽數(shù)量較多，出現(xiàn)了與圓足罐等。石器多為磨制，亦有打制。住房為圓形或橢圓形半地穴式建筑，早期無門道，后期出現(xiàn)階梯式門道。儲藏東西的窖穴發(fā)現(xiàn)較多，內(nèi)有糧食堆積。磁山文化與裴李崗文化關系密切，有人提出了“裴李崗·磁山文化”，將它們視為同一種文化類型。也有學者認為它們是有一些共同特征的兩種不同文化類型?？傮w看來，裴李崗文化和磁山文化后期比較接近。 興隆洼文化：得名于1982年發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗興隆洼遺址。主要分布在內(nèi)蒙古東部，遼寧西部的西遼河、大凌河流域。距今約8200-7400年。從9000年前黑龍江小南山遺址，到興隆洼和紅山文化，顯示從西伯亞起源的玉器文化傳播路線。在興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)的聚落遺跡中，有圍溝環(huán)繞的近百座半地穴式方形或長方形房屋，內(nèi)有灶址。石制工具多為打制，但亦有磨制、琢制和壓制，種類有石鏟、石斧、石錛、石鑿、磨盤、磨棒等。陶器均夾砂陶，胎厚重，燒制火候比較低，質疏松，表面大多有紋飾，以壓印為主，有網(wǎng)格紋、交叉紋和之字形紋等，多罐狀敞口或斂口器形，亦有少量缽類。骨器種類較多，常見的有骨錐、骨匕等。興隆洼文化與時代稍晚的紅山文化和新樂文化下層均有一定聯(lián)系。 后李文化：后李文化是黃河下游地區(qū)的新石器時代文化，得名于山東臨淄后李遺址，主要分布于山東泰沂山脈以北、小清河以南的沖積地帶，經(jīng)碳十四測定，年代約為距今8400-7700年之間。主要遺存有房址、石器、骨器、陶器等。房址均為半地穴式，深度0.3-0.4米，形制多為圓角方形，一些房屋的地面和墻壁發(fā)現(xiàn)了燒烤痕跡。石器有磨制和打制，包括石磨盤、石磨棒、石斧、石鑿等。骨器有骨錐、骨鏢、骨匕、骨鏃等。陶器多紅褐、灰褐色，火候不高，制作工藝為泥條盤筑、泥片貼塑，器表多素面，流行附加堆紋、壓印紋等。墓葬在后李遺址有發(fā)現(xiàn)。后李文化與稍晚近的北辛文化有傳承關系。 中國早期新石器文化，基本發(fā)生于10000-7000年之間左右，比西亞地區(qū)農(nóng)新石器革命時間要晚約2000年時間。這些遺址的房屋樣式都是半地穴式圓形或方形，與黎凡特地區(qū)納吐夫文化的房屋樣式相似，從邏輯上推理應均屬于2萬多年前西伯利亞房屋建筑技術的擴散。這些遺址分布也有特點，基本是沿著燕山、太行山、伏牛山為分界線的中國西部高地和中北部河流平原交界地帶東側分布，尤其是分布于華北平原周邊。筆者推理這些新石器文化的創(chuàng)造者也屬于在新仙女木事件之后直接南下華北的細石器文化人群，他們與西遷到西亞的細石器文化人群一樣，都開始轉型農(nóng)業(yè)，并且馴化出小米和可能水稻作物。但是東亞地區(qū)的細石器獵人轉型農(nóng)業(yè)的想法是不是來自于西亞地區(qū)的傳播，以及西亞地區(qū)的第一批農(nóng)民和東亞地區(qū)的第一批農(nóng)民之間是否又存在彼此間遷徙與交流，這也是有趣的問題，期待學術界將來的研究。 （中國地區(qū)早期新石器文化分布和華北平原文明搖籃） 四 世界文明搖籃地區(qū)“文明搖籃”（Cradle of Civilization）這個術語是指根據(jù)考古數(shù)據(jù)理解為文明出現(xiàn)的地方。學者們定義文明使用不同的標準，例如文字書寫、城市、階級社會、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、公共建筑、金屬冶煉、雄偉建筑等?！拔拿鞯膿u籃”的概念有一個焦點，即居民開始建造城市，創(chuàng)造書寫系統(tǒng)，實驗陶藝和使用金屬技術，馴養(yǎng)動物，發(fā)展包括階級系統(tǒng)在內(nèi)的復雜的社會結構?！拔拿鲹u籃”這個概念是備受爭議的話題，長期存在文明單一起源傳播說和多地獨立起源說的爭論?，F(xiàn)在學術界主流學者們的想法是，沒有單一的文明搖籃，有幾個不同的文明在獨立發(fā)展，但肥沃新月地帶（美索不達米亞和古埃及）的文明是最早的。在近東早期文明和東亞地區(qū)文明之間的影響程度也在爭論。主要在以墨西哥為主的中美洲和在秘魯北奇科出現(xiàn)的文明是獨立于歐亞大陸發(fā)展的，這是學者們接受的觀點。目前的學術研究通常可以確定有五個“獨立出現(xiàn)文明”的地點：
梁啟超在其寫于1900年的《二十世紀太平洋歌》中，認為“地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也”。但四大文明古國的說法不是梁啟超發(fā)明的，西方國家很早就有“四個主要早期文明”的說法，在美國一些歷史教科書中也有這種說法。英國BBC廣播公司的大型記錄片《文明的軌跡》里，將中國、古埃及、美索不達米亞、古印度稱作世界四大古文明。學者認為四大文明古國都是建立在河川臺地附近，原因是有固定的水源使農(nóng)業(yè)和商業(yè)較容易發(fā)展。在距今7000年-5000年前，在北半球的兩河流域、尼羅河、印度河、恒河流域以及黃河、長江流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明的起源，相繼由新石器時代進入青銅器時代，而后步入鐵器時代。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，一般都可以追溯到這些古老文明的貢獻。而在美洲地區(qū)發(fā)展的成就如大量馴化的農(nóng)作物成果，在工業(yè)革命之前也被傳播回歐亞非大陸。 文明搖籃術語經(jīng)常被應用到各種文化和地區(qū)，特別是古代近東銅石并用時代（歐貝德時期）的肥沃新月地帶，以及古印度和古中國。它也被用到肥沃新月地帶周邊的古代安納托利亞、黎凡特和伊朗地區(qū)。文明搖籃也習慣用來指文化前身，如古希臘是西方文明前身，即使這樣地方不被理解為文明是獨立發(fā)展的。學術上有一個一致意見，認為古典希臘為現(xiàn)代西方文化提供了種子文化基礎，包括民主、藝術、戲劇、哲學和科學等方方面面。在古希臘之后，羅馬有時也被描述為西方文明的發(fā)祥地或搖籃，這是因為它在政治、共和、法律、建筑、戰(zhàn)爭和西方基督教中所起的作用。 南亞地區(qū)新石器的文化出現(xiàn)很難說是獨立起源，從地理上看，印度河流域離美索不達米亞地區(qū)也并不太遠，從時間上看，南亞地區(qū)新石器文化出現(xiàn)也要比美索不達米亞地區(qū)晚了3000多年。貫穿整個歷史時期，南亞地區(qū)都受到來自西亞和中亞人群的影響。印度-恒河平原很難說是一個獨立起源的文明搖籃。而南美地區(qū)中部安第斯山脈和中美洲地區(qū)的新石器農(nóng)業(yè)文化也在公元前5000年才出現(xiàn)，比美索不達米亞地區(qū)晚了約5000年?？傮w上看，只有西亞的美索不達米亞平原周邊和東亞的華北平原周邊是最可能獨立起源的文明搖籃。但華北平原新石器農(nóng)業(yè)出現(xiàn)也比美索不達米亞晚了近2000年?？紤]在西亞和東亞地區(qū)存在阿爾泰山地區(qū)紐帶，不能排除華北平原地區(qū)的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)是否受到了西亞地區(qū)技術和觀念的影響?？傮w上看，歐亞大陸地區(qū)可能存在兩個文明搖籃地區(qū)，即西亞新月地帶和華北平原。 （兩個文明搖籃和早期新石器文化傳播示意圖） 五 大洪水傳說和華北平原文明搖籃的夭折八種奠基農(nóng)作物或多或少同時發(fā)生在前陶新石器B（PPNB）時期肥沃新月地帶被馴化，其中小麥是第一個被大規(guī)模種植和收割的，包括地中海周邊希臘和塞塞浦路斯地區(qū)。野生燕麥和野生大麥與一粒小麥、大麥、綿羊、山羊和豬一起也大量出現(xiàn)。公元前7000年時候，蘇美爾人祖先已在美索不達米亞的肥沃土壤上系統(tǒng)化播種和收割。大約就在這個時候，農(nóng)業(yè)似乎在東亞被獨立開發(fā)出來，稻米被馴化為主要作物。玉米在公元前6700年從墨西哥西部野生大芻草被馴化。在10000-7000年這個時間段內(nèi)，可以看到新石器農(nóng)業(yè)從美索不達米亞地區(qū)向歐洲方向、尼羅河流域方向和南亞方向的擴散傳播。但差不多都是在7000年前后，全球各地的新石器農(nóng)業(yè)發(fā)展似乎都遭受到了一場全球性的危機打擊，各地人口銳減，這或許與8.2千年事件有關。 8.2千年事件（8.2kiloyear event）是發(fā)生在距今8200年前的一次全球氣溫突然下降事件，持續(xù)了接下來的2-4個世紀。比之前的新仙女木期的降溫要溫和，但是比之后的小冰河期降溫要猛烈得多。8.2千年事件是全新世氣候最佳期的一個意外，造成全球性寒冷和干旱。1960年，瑞士植物學家Heinrich Zoller首先辨識出這一氣候事件。 Bond等人認為8.2千年事件與1,500年氣候周期有關。這一事件最有力的證據(jù)來自北大西洋地區(qū)，氣候突然變化在格陵蘭島冰芯和與北大西洋的沉積物中都清楚地顯示出來。在南極洲冰芯和南美指數(shù)中，這一點不太明顯。然而，寒流的影響是全球性的，最顯著的是海平面的變化。 事件可能是從北美東北部勞倫冰蓋（Laurentide ice sheet）崩潰，最可能是冰川湖阿加西斯（Agassiz）和奧吉布韋（Ojibway）崩潰，導致大量融水突然沖擊匯入北大西洋而引起的。融水沖擊波可能影響北大西洋溫鹽環(huán)流，降低大西洋向北的熱量輸送，引起北大西洋顯著降溫，大約有1到5°C的下降。在格陵蘭島，這一事件發(fā)生于距今8175年前，隨后在不到20年的時間里溫度下降了3.3°C。寒冷期持續(xù)時間大約有150年，最冷時期大約持續(xù)了60年。融水沖擊波傳播到很遠距離，也可能影響了未知地區(qū)，造成地中海海嘯，在中東地區(qū)形成大洪水。這次8.2千年降溫事件是暫時的，但融水造成的海平面上升是永久性的。這次事件使東非遭受了五個世紀的干旱，北非干旱顯著。在西南亞，尤其是美索不達米亞，8.2 千年事件造成一段300年時間的干旱化和寒冷期，這可能提供了美索不達米亞發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)和剩余生產(chǎn)的自然力量，這對最早階級和城市生活形成是必須的。但是中東發(fā)生的干旱與寒冷變化是否與8.2千年事件有必然的聯(lián)系，仍然難以聯(lián)系在一起。 史前大洪水是指史前地球北半球突然被來歷不明的洪水包圍，近千米高的洪峰，以雷霆萬鈞之勢，咆哮著沖向陸地，吞沒了平原谷地，吞沒了這些地方的所有生靈。大洪水是世界多個民族的共同傳說，在人類學家的研究中發(fā)現(xiàn)，美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等文明中，都有出現(xiàn)的洪水滅世的傳說。在人類神話記憶中，這場大洪水鋪天蓋地，非常遼闊壯觀。據(jù)有關專家統(tǒng)計，全世界已知的洪水神話和傳說有50多則，大多脈絡清晰，敘事完整，而且經(jīng)考證，絕大部分洪水傳說各自獨立形成，即純粹是本民族的口頭傳敘，與某一類主導地位的文化毫無關系。而位于美索不達米亞各民族的傳說很明顯有同一來源。 大洪水和之后的寒冷氣候對1000-7000年之間發(fā)展和傳播的新石器文化造成了致命打擊。在歐洲地區(qū)，人口銳減。在東亞地區(qū)，根據(jù)地層淤積，研究者認為，賈湖文化毀滅于一次大洪水。張居中等人的研究結果表明，與賈湖同緯度的一些文化遺址，有著與賈湖相同的文化因素，他們據(jù)此推測，賈湖文化的后裔，在同緯度向東西遷徙，將文明播撒到遠方。筆者推測，8.2千年事件引起的大洪水可能也波及到華北平原地區(qū)，造成大面積的海侵，甚至海嘯發(fā)生，由此摧毀了華北平原周邊地區(qū)以南莊頭、裴李崗、賈湖等為代表的早期新石器文化，幸存的少數(shù)人在地廣人稀的東亞地區(qū)遷移它處，華北平原地區(qū)的文明搖籃夭折。而在美索不達米亞地區(qū)，在大洪水之后不久，幸存人群又回到原處，文化又得到恢復和新發(fā)展，灌溉、作物輪作和施肥開始了。文明搖籃開始向新的階段發(fā)展，更是迎來了蘇美爾人的全球“大航海時代”。 （根據(jù)待出版《鷹蛇之夏·共命之鳥》摘編） 更多。。。 |
|
|
