中華民族擁有上下五千年的文化底蘊(yùn),自古以來不乏文人墨客和詩人文豪,除了居于高堂之上的官員詩人和仕途不得意的文人之外,歷史上還有一位“特殊”的詩人,在臨死前寫下了一首冠絕千古的絕命詩,讓無數(shù)的讀書人都感到羞愧,這位特殊的詩人竟是街頭的一位乞丐。
自古詩人皆清高,街頭乞丐詩廣傳
在封建王朝的統(tǒng)治下,社會上并不是今日般安寧,在每個王朝更迭的階段,最苦的還是勞苦百姓,他們一直處于社會的最底層。
在古代,很多的讀書人并非是道德高尚之人,而真正體恤民眾的臣子未必可以發(fā)揮自己的價值,這就是封建時代下的悲哀。
有的詩人在初期可能存著對百姓的憐憫之心,但是榮華富貴迷人眼,步步高升的誘惑讓他失去了初心,享樂主義和官僚主義的風(fēng)氣蔓延到了他們的心里,波及到了整個朝堂,影響的是一個王朝的命運(yùn),這也是封建時代不可改變的弊端。
就像是我們從小就能耳熟能詳?shù)膽戅r(nóng)作者,寫出
“粒粒皆辛苦”
的詩人,做官以后就只會貪圖享樂,大肆斂財,妻妾成群。
駱賓王
“鑿壁偷光”
的寓言故事是很多兒童的啟蒙故事,故事里的主人公匡衡在年少時家境貧寒,只能依靠鄰居家的燭光看書。而后官至宰相,逐漸淪為貪官,與權(quán)臣勾結(jié),玩弄權(quán)術(shù)。
由此可見能夠做學(xué)問的人并不一定可以一直保持初心。
自古以來,很多讀書做官的文人都自視清高,一直保持著文人風(fēng)骨,斷不會關(guān)注街頭受苦受難的群眾,難以置信街頭乞丐竟然有這樣的詩書豪情,就算是有所了解,恐怕也不屑與之為伍。
這也是封建時代走向滅亡的一個重要原因,朝中官員忽視為官之道,失去本心漠視社會疾苦,可憐的是受苦受難的百姓。
生活環(huán)境十分艱難,乞丐作詩震驚世人
沒有任何的典籍資料記錄下這位作詩乞丐的信息,僅僅知道他死于嘉慶年間的一個隆冬,在一個寒風(fēng)刺骨的天氣里,死在了通州官道旁邊。
清晨的寒風(fēng)凜冽里,一位拾糞老人發(fā)現(xiàn)了他的尸體,尸體上已經(jīng)覆上了一層薄薄的霜,老人似乎對于這樣的情形屢見不鮮,只是嘆了口氣,按照慣例將此事上報給了當(dāng)?shù)毓俑?/span>
州官派人來處理這個乞丐的尸體,卻在乞丐的身上發(fā)現(xiàn)了一張紙,紙上呈現(xiàn)的赫然是一首詩,詩句的主要內(nèi)容是:“
身世渾如水上鷗,又?jǐn)y竹杖過南洲。飯囊傍晚盛殘月,歌板臨風(fēng)唱曉秋。兩腳踢翻塵世路,一肩挑盡古今愁。而今不食嗟來食,黃犬何須吠不休?!?/span>
落魄生活
處理尸體的人看完這首詩以后也大為震驚,懷疑這位乞丐是不是什么流落街頭的大人物,趕忙通知了州官,州官本人親自到場,詢問周圍百姓是否對這個乞丐有所了解,最后卻是一問三不知,只知道他來自永嘉,其他的信息一概不知。
說到底,誰會去關(guān)注一個乞丐的身份呢!
看到這首詩以后的州官最終也沒有得知這位乞丐的真實(shí)身份,但也知道這位乞丐曾經(jīng)也并非普通人,派人將這位乞丐下葬,立下墓碑,碑上寫著永嘉詩乞之墓,這也算是對這位乞丐詩人的最后的尊重。
這位乞丐的身份隨著他生命的消散也成為了一個未解之謎,只是這絕命詩里的精神一直流傳至今,留給后人深思,發(fā)人深省。
影視劇中的落魄文人
乞兒作詩意境絕佳,詩人文豪羞愧難當(dāng)
古時,作詩的也并非都是文人墨客,各個行業(yè)都可能有作詩的能人,任何一個行業(yè)的人不應(yīng)該被輕視。
就像是明朝的開國皇帝朱元璋,他也曾經(jīng)是街頭乞兒,漢朝開國皇帝劉邦,僅僅是一個亭長,都是最基層的勞苦百姓,即使處于卑微的狀態(tài),最后也有了一番作為,因而街頭乞丐能做出流傳千古的詩也并非是不可能。
街頭乞丐作出意境絕佳的詩作,身世凄慘卻依舊擁有豪邁的胸襟和氣勢,塵世之苦也無法磨滅他心中的高尚情操,身份低微卻有屬于自己的尊嚴(yán),寧死不吃嗟來之食。
這是他內(nèi)心操守的體現(xiàn),也是他對當(dāng)時政治權(quán)貴的諷刺,也是對當(dāng)權(quán)者的蔑視。
這位街頭乞丐作出堪稱一絕的事,并未引發(fā)當(dāng)時的軒然大波,最后也只是被草草下葬,而詩中磅礴氣勢的精神并沒有就此而消滅,反而一直流傳至今。
朱元璋
為什么乞丐都可以做出千古流傳的詩作,與當(dāng)時的社會環(huán)境有著密不可分的關(guān)系,不但寫出了底層農(nóng)民的勞苦,還體現(xiàn)出了官僚階層的放縱與不作為。
縱觀歷史,每到一個王朝的末期,詩作的數(shù)量就會增多,而嘉慶年間清朝的走勢已經(jīng)無法挽回了,底層百姓的生活艱難困苦,清朝危機(jī)四伏,盡管嘉慶帝想要實(shí)行新政改革,但還是沒能改變清朝政局的頹敗。
在那樣的年代里,像曾經(jīng)家境優(yōu)渥而后敗落的家族淪為乞丐的不在少數(shù),這是歷史發(fā)展的必然趨勢。
很多人無法改變當(dāng)時的社會發(fā)展趨勢,只能是借詩詞來批判社會的黑暗,抒發(fā)內(nèi)心的憤懣不平。
留給后世可以參考的文獻(xiàn),也能夠讓后人可以傾聽來自那個時代的聲音。
嘉慶帝
學(xué)古通今,以史為鑒來避免古代社會悲劇再次上演,街頭乞丐作出流傳千古的詩作,心中有君子風(fēng)度卻奈何被現(xiàn)實(shí)所壓迫。
而當(dāng)時的社會反應(yīng)可以看出社會環(huán)境的淡漠,乞丐的死亡反映出的是那個朝代百姓生活的困苦。
與此同時可以看出,當(dāng)時社會上的權(quán)貴心中沒有百姓,只是一味的迎合奉承,招致百姓怨恨。
從古至今,階層的差異未必會造成思想的差異,就像是高官之中也有阿諛奉承之輩,平民百姓之中也有寧死不屈之人,人生面臨很多選擇,但是底線萬萬不可丟失,堅守自己內(nèi)心的底線,才不枉費(fèi)我們這一生。