乞丐在任何時(shí)代地位都是非常低下的,很少有人會(huì)注意到他們,但有時(shí)他們身上發(fā)生的事情也令人欽佩。清朝嘉慶年間,通州相當(dāng)寒冷,一個(gè)衣衫襤褸的老人懷里抱著一個(gè)同樣破爛的袋子和一把糞叉。他想趁著人少的時(shí)候,多撿一些破爛。 雖然他年邁蒼老,行走不便,但他的眼睛仍然很好。他突然看到一個(gè)凍僵的乞丐身上有一層霜,看起來(lái)他好像已經(jīng)去世了,他將這件事報(bào)告給了官府。 官府后來(lái)驗(yàn)尸,發(fā)現(xiàn)確實(shí)是凍死的,但這對(duì)于一個(gè)乞丐來(lái)說(shuō),再正常不過(guò)了。但是,需要一個(gè)程序,所以不得不檢查衣服,他們發(fā)現(xiàn)一張紙上寫(xiě)著一首名叫《絕命詩(shī)》的詩(shī),應(yīng)該是在乞丐死前寫(xiě)的。檢查物件的人非常驚訝。 由此這首詩(shī)得到了廣泛傳播,只要讀過(guò)它的人都非常欣賞它,它絕對(duì)是經(jīng)典之作。這首詩(shī)的全文是:“ 身世渾如水上鷗,又?jǐn)y竹杖過(guò)南州。飯囊傍晚盛殘?jiān)?,歌板臨風(fēng)唱曉秋。兩腳踢翻塵世界,一肩挑盡古今愁。而今不食嗟來(lái)食,黃犬何須吠不休?!?/p> 這不是一首簡(jiǎn)單的七律詩(shī)。除了格律上的工整,意境和語(yǔ)言也營(yíng)造和打磨得相當(dāng)巧妙,這不像乞丐寫(xiě)的,但這位乞丐似乎以前讀過(guò)書(shū)。可能是因?yàn)槟撤N原因,他成了一個(gè)乞丐,最后在街上凍死了。 這首詩(shī)的前四句可以顯示他內(nèi)心的放蕩。然而,最后四句的風(fēng)格與前四句完全不同。它突然變得非常浪漫,意境也不同了。這首詩(shī)絕對(duì)是唐宋的佳作,就連當(dāng)?shù)卣賳T也非常欣賞它。因此專(zhuān)門(mén)為他立了一個(gè)碑文,叫做“永嘉詩(shī)丐之墓”。乞丐能混到這種程度,除了朱元璋和北丐洪七公,就是他了。 我們可以從詩(shī)中看出,他不僅有文化,讀過(guò)書(shū),還研究過(guò)唐宋?!八销t”表達(dá)了他現(xiàn)在孤獨(dú)的感覺(jué)。杜甫的《旅夜書(shū)懷》中也用“天地一沙鷗”來(lái)表達(dá)自己的情感,“竹杖”借用了蘇軾《定風(fēng)波》的一句話“竹杖芒鞋輕勝,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”蘇軾的人生也很坎坷,他三次被貶,卻依舊樂(lè)觀豁達(dá)。乞丐應(yīng)當(dāng)是聯(lián)想到了兩位詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境才作此詩(shī)以表達(dá)相似的情感。 接著,乞丐用一個(gè)非常藝術(shù)的詞來(lái)表達(dá)他現(xiàn)在餓了。在這種情況下,他仍然可以“唱曉秋”,在饑餓的狀態(tài)下,我還能欣賞到秋天的風(fēng)景,表達(dá)了乞丐的豁達(dá)和苦中作樂(lè)的心態(tài)。試想一下普通人哪里會(huì)有這樣的精神境界? 嘉慶年間,雖然很多人都知道以前的盛世,但事實(shí)是老百姓仍然挨餓。許多老百姓吃不飽飯,不公平現(xiàn)象無(wú)處不在。因此乞丐將這些用“塵世界”來(lái)表達(dá)。他提議用自己的肩膀與一切抗?fàn)?,表達(dá)了他無(wú)私的奉獻(xiàn)和憂國(guó)憂民之感,將古今的愁緒都一人挑起 最后兩句更加有意趣,從這兩句話中我們可以知道,作者一生中不只是一個(gè)乞丐。他也不會(huì)接受乞討來(lái)的的食物,不會(huì)隨波逐流地在這樣的世界里生存,這也許就是他淪落為此的原因?!包S狗”這個(gè)詞點(diǎn)名有權(quán)勢(shì)的人在壓制他,但他內(nèi)心堅(jiān)定,即使他現(xiàn)在看起來(lái)是乞丐,他也不會(huì)改變自己的志向。 理解這首詩(shī)之后,會(huì)發(fā)現(xiàn)這位乞丐絕對(duì)不是等閑之輩。當(dāng)然,這首詩(shī)還使后人學(xué)到了很多精神品質(zhì)。即使你處于窘困的情況,你也應(yīng)該堅(jiān)持本心,不要屈服于強(qiáng)大的力量。 被凍死的乞丐留下的流傳千古的絕命詩(shī),讓不少大丈夫羞愧,因?yàn)榭v觀古今,能夠“出淤泥而不染”,能夠“舉世皆濁我獨(dú)清”的人又有多少呢? |
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