助兄勤王、順元保宗的忠臣孝子

文璧陵園前的兄弟石像

大抵改朝換代的年代，必是英雄輩出。南宋末年也不例外。宋末江西吉安富田就出了文家一門三兄弟，被稱宋朝為“三仁”，此乃文天祥、文璧、文璋是也。如天祥公所云：“我以忠死，仲以孝仕，季也其隱?！钡蛱煜楣皇乐伊?、名垂史冊、光耀日月，沉淀了文璧、文璋二公功績行事，至今少有提及。

今年是璧公誕辰780周年，值此文璧陵園竣工之際，我通過查閱正史、族譜及其它史料 ，經(jīng)收集整理編輯成文，將璧公一生的功績、行事昭之于世，作為對老祖宗誕辰780周年的紀(jì)念和緬懷！

文璧，字宋珍，號文溪（廣東家譜又名天球，還有家譜名天璧）。生于宋戊戌（1238年）嘉熙二年三月初三出生；卒于戊戌（1298年）大德二年。

有關(guān)璧公歷史資料很少，即使是文氏家譜對璧公介紹也較為簡略。為此，我從《宋史》、《元史》、《文天祥全集》、文氏家譜及其他一些資料中初步理出了璧公的基本行事：

一、少年才俊、飽學(xué)之士

 璧公比天祥公小近2歲。由于其父儀公重視對孩子的教育，天祥公六歲時(shí)（1241年）就在家自辦私塾，親自為天祥公、璧公和堂兄弟們啟蒙。璧公時(shí)年才四歲多。從此璧公就跟著天祥公一起讀書、玩耍、成長。在村子前的溪邊；在私塾的小院里；在小河邊的草堂中；在白鷺洲書院的油燈下留下了他們兄弟刻苦學(xué)習(xí)，挑燈夜讀的身影。；在父親、恩師們督導(dǎo)、教誨下，璧公飽讀詩書，學(xué)作時(shí)文為以后應(yīng)舉從仕打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。十七歲（1255年）與兄一起參加鄉(xiāng)試即同時(shí)中舉，并被錄取為貢士，雙雙被鄉(xiāng)薦參加第二年禮部主持的會試。十八歲（1256年）與兄一起參加禮部會試，兄弟倆俱被錄取為奏名進(jìn)士（科舉考試禮部將擬錄取的進(jìn)士名冊送呈皇帝審核﹐稱"奏名"），取得了參加殿試的資格。但殿試前，父親病危，璧公留侍未能參加，失去了當(dāng)年取得進(jìn)士的機(jī)會。但三年后，二十一歲（1259年）時(shí)參加殿試即輕而易舉地順利通過，被賜為進(jìn)士，可見其才華之高深。若十七歲時(shí)殿試不是留侍父親，取得進(jìn)士應(yīng)該不會有什么問題。據(jù)記載璧公文學(xué)功底也十分深厚，也曾有許多美文佳作，在當(dāng)時(shí)文壇也有一些有影響力的成就，只可惜均已失傳。以璧公當(dāng)時(shí)的年紀(jì)取得進(jìn)士及其地位、才華，若不是在天祥公這位狀元兄長耀眼光輝映照之下，放在何地、落在誰家都將會熠熠生輝！

二、勤政廉明，賢德清官

1259年璧公被賜進(jìn)士后即被授迪功郎、臨安府司戶參軍，1262年經(jīng)京尹馬公光祖舉，改官知瑞州新昌縣。宋時(shí)歷任簽判寧海軍，辦浙西安撫司，升制罝主管機(jī)宜文字司存，改制罝兩浙主管官告院、權(quán)尚書戶部侍郎，總領(lǐng)廣東總領(lǐng)、兼知惠州，權(quán)戶部尚書等職；元時(shí)授少中大夫、惠州路總管兼府尹，尋改大中大夫、臨江路總行管。授嘉議大夫、同知廣東道宣慰使司事, 改宣慰廣西分司邕管等職。璧公自1259年入仕至1298年去世，為官近四十年，雖然正史對其是非功過沒有記載和評價(jià)。但從劉岳申《廣西宣慰文公墓志銘》、（元）趙彬《宣慰文溪先生誄辭》及家譜資料中仍能找到一些璧公為官的執(zhí)政能力與才智的事例。劉岳申《廣西宣慰文公墓志銘》中載“錄大獄二十余，皆得其情。正宗室子嬖妾?dú)D之罪，決盜牛訟久而不決者，縱牛牛歸故牢而盜服，由是新昌訟牒不入郡。青匱方議興學(xué)校，救荒定役法，而以言去。簽判寧海軍，通判臨安，軍府稱治。 辦浙西安撫司，升制罝主管機(jī)宜文字司存，改制罝兩浙主管官告院，仍舊職舉最。丞相開閫江西，奏以公為助，得旨，差主管書寫機(jī)宜文字，事無大小，必由公議而后行。”“偪側(cè)兵間，兼運(yùn)籌給餉于危急存亡之秋，所謂鞠躬盡力，死而后己者?！痹獣r(shí)“念廣民兵后瘡殘，凡可以救民于水火與衣冠于涂炭者，盡心焉。”由此可見璧公為官能恪盡職守，勤政為民，政績可觀，具有較強(qiáng)的行政能力和辦案才智，是一位好官、清官！

三、積極抗元、助兄勤王

1275年天祥公收到起兵勤王即傳檄各地，召各路守軍合力勤王，各地卻按兵不動。無奈，天祥公只好捐出全部家產(chǎn)，自行募兵籌糧，組織義軍勤王。璧公積極支持天祥公勤王義舉，不僅主動承擔(dān)起護(hù)養(yǎng)整個(gè)家庭的重任，還長期參與了勤王抗元的戰(zhàn)斗。曾在贛州勤王軍和同督府中協(xié)助文天樣運(yùn)籌帷幄；后又長期在宋行朝都督府中任職，歷任權(quán)尚書戶部侍郎，總領(lǐng)廣東財(cái)賦，兼知惠州；兼廣東招諭使參贊，都督軍事，權(quán)戶部尚書等。直接參與出謀劃策、籌集給餉等工作。據(jù)劉岳申《文丞相傳》，1278年“三月，屯兵麗江浦，命弟璧攻惠州”，可見璧公為勤王抗元做出了自己的貢獻(xiàn)。實(shí)事求是、客觀公正地評價(jià)，在宋亡之前璧公的所作所為可算得上一個(gè)南宋忠臣、抗元良將！

四、孝祖護(hù)家、孝悌無雙

璧公的孝行是無可置疑的，主要體現(xiàn)在：

1、侍父贍母盡孝道

 1256年璧父儀公送天祥公兄弟進(jìn)京趕考，重病客棧。璧公在已取得奏名進(jìn)士可參加殿試資格得情況下，為了成就兄長功名，主動放棄自己的機(jī)會，留侍病父。這種孝舉不是一般襟懷人能做得到的！

為了支持天祥公勤王抗元，他主動承擔(dān)了侍奉母親、贍養(yǎng)家屬的全部責(zé)任，為兄長分擔(dān)憂患。璧公帶著一大家十幾號人，東奔西走，四處為家，歷盡生活之艱辛！據(jù)記載，自1275年天祥公在贛州起兵勤王與家人分離，到1277年在廣東梅州與母親、兄弟、夫妻、父子再次相聚整整過去了兩年之久。景炎三年戊寅（1278年）九月七日子時(shí)璧公母齊魏兩國夫人在廣東船澳去世，璧公將母暫殯于河源縣義合鄉(xiāng)古氏之里。天祥公就義后，1286年也是璧公將將母遷回廬陵淳化鄉(xiāng)重新安葬。

2、妥善處理兄長后事

 1281年天祥公在牢中得知璧公與懿孫妹即將從大都回，曾給璧公寫了一封信，交代了幾件后事：一是整理自己詩文稿叫璧公帶回；二是落實(shí)升公嗣事；三是交代自己墓葬地及要求由好友鄧光薦為其寫墓志銘；四是希望璧公將懿孫妹一家?guī)Щ丶怖霞摇ǎo(jì)年錄）辛巳 正月元日，公為書付男升。公在縲紲中，放意文墨，北人爭傳之。公手編其詩，盡辛已歲為五卷。自譜其平生行事一卷；集杜甫五言句，為絕句二百首，且為之?dāng)?。其詩自五羊至金陵為一卷；自吳門歸臨安、走淮、至閩，詩三卷；號《指南錄》，以付弟璧歸。夏,璧與孫氏妹歸。公剪發(fā)以寄，永訣。與弟書曰：“潭盧之西坑有一地，巳印元渭陽所獻(xiàn)月形下角穴，第淺露非其正，其右山上有穴，可買以藏我。如骨不可歸，招魂以封之。陞子嗣續(xù)，吾死奚憾！女弟一家，流落在此，可為悲痛。吾弟同氣取之，名正言順，宜極力出之。自廣達(dá)建康，日與中甫鄧先生居，具知吾心事，吾銘當(dāng)以屬之。若時(shí)未可出，則姑藏之將來。文山宜作一寺，我廟于其中?！保ｈ倒灰欢继幚硗桩?dāng)。

天祥公就義后先是由夫人歐陽氏與十義士收殯于都城小南門外。一年后（1283年底或?yàn)?284年初），璧公經(jīng)朝廷同意，攜升公至北京，升公奉柩回吉。1284年升公按天祥公遺愿請?zhí)煜楣糜燕嚬馑]撰寫墓志銘并于1284年10月將天祥公遺骨安葬于江西八十一都鶩湖大坑。

 懿孫妹（璧公有三個(gè)妹妹：大妹懿孫適龍泉孫?；二妹淑孫適永新彭震龍；三妹順孫早亡。兩妹夫?qū)O?、彭震龍均為抗元名將。鄧光薦《文丞相督府忠義傳》載字“孫?，實(shí)甫，龍泉人，丞相長妹夫也。丞相兵出興國，其邑人奉?以邑返正北軍來攻，眾拒守不能下，為親黨所賣，遇害于隆興。母、妻、子沒入燕。?官至宣教郎，知吉州龍泉縣”；“彭震龍，字雷可，永新人也。丞相次妹夫。跌宕喜事功，起兵隨勤王。及歸，郡邑已陷，乃結(jié)湖南諸豪杰謀興復(fù)。會督府出江西，即以永新返正。行省命劉槃以重兵攻之，其親黨張履翁等內(nèi)應(yīng)，被執(zhí)，遇害于郡城?！保┰趯O?遇害后被沒入官府為奴，后由家鉉翁（家鉉翁（約1213～1297）號則堂，眉州人?！端问贰芳毅C翁傳載：“文天祥女弟坐兄故，系奚官，鉉翁傾橐中裝贖出之，以歸其兄璧?！保脑俑H出后，本想找機(jī)會送她回鄉(xiāng)，因元廷安排家鉉翁去了河間，文懿孫就流落到了大都某佛寺。璧公到大都覲見期間，找到了懿孫，兄妹團(tuán)聚。1281年璧公朝覲事畢，便帶懿孫一家南歸老家。

 歐陽夫人在至元十四年（公元 1277年）十一月天祥公空坑兵敗，被執(zhí)“孥赴京師”，居?xùn)|宮。后隨公主下嫁，居大同路豐州棲真觀。大德七年（1303年）璧公命升公迎歸江西老家奉養(yǎng)。大德九年（1305年）乙巳歲二月十九日病逝，葬富田二十里洞源。

璧公將自己和友人張千載帶回的文稿及后又收集、整理出天祥公遺文一并予以付梓，使天祥公著作得以傳世。

璧公還在晚年辭官專事修建祠堂祭祀歷代祖先并在文山買田創(chuàng)祠專祀天祥公。

3、承擔(dān)全家撫養(yǎng)重任

璧公在天祥公就義后就代行起了長兄職責(zé)，承擔(dān)全家撫養(yǎng)重任，這在劉岳申《廣西宣慰文公墓志銘》中寫得清楚明白：“方孫氏妹母子俱北，多方謀所以返之者，而后得與俱還。彭氏妹病蠃，齊魏尤鐘愛，因迎養(yǎng)惠州與俱，夫家破亡得免，則養(yǎng)之終身。經(jīng)紀(jì)其季璋，食其伯指，盡復(fù)其所沒田乃已。教母黨之子，官其季明儒；固其從弟妹之貧病與其喪葬，養(yǎng)妻母杜及其奶母，薦其兄子南翁，官至大社令、丞郡,又教養(yǎng)其子維、斗?！睆闹锌梢婅倒珜τ诩彝サ膿?dān)當(dāng)可謂是嘔心瀝血、竭盡全力、操勞終生，難怪世人稱璧公“孝悌無雙”！

五、附城為民、順元保宗

 祥興元年（1278年）十二月二十日文天祥在五坡嶺被俘，南宋已基本喪失抵抗能力。祥興元年（1278年）冬璧公在惠州遇勢如破竹之強(qiáng)大元軍，南宋大勢已去之時(shí)遂以城附粵。正是璧公這一舉動引起后人兩種截然不同的評價(jià)。有人認(rèn)為璧公是降元未為南宋盡忠，招到一些文人譏諷。我經(jīng)過對這段歷史查閱，認(rèn)為璧公“以城附粵”不能稱為“降元”，只是算作“順元”。璧公獻(xiàn)城的行為與投降有著本質(zhì)的區(qū)別。“降元”的人一般是在宋亡前的反侵略、抗元戰(zhàn)爭的過程中投降蒙族并在之后戰(zhàn)爭中為蒙族效力，攻擊宋軍的賣國賊，如張弘范、呂文煥、留夢炎之流。而璧公獻(xiàn)城，此時(shí)南宋基本已亡，太皇后已有諭諸郡無重困生靈之詔，也可算是最后一次遵詔為南宋盡忠，兩月后南宋即亡。璧公若繼續(xù)抵抗，南宋不存、君已赴海，元已統(tǒng)一天下，璧公又該向哪朝何君盡忠？難道與南宋共亡才是盡忠！此時(shí)南宋的百姓也都成了元朝統(tǒng)治下的順民，所謂的“南宋遺民”不也是生活在元朝嗎？璧公本就只是一地方官員，與其作無為的抵抗，不如止戈棄戰(zhàn)，獻(xiàn)城“順元”，既能有效地避免惠州的屠城之災(zāi)，又保護(hù)了文氏宗祀不絕，這才是最明智地選擇！故璧公“順元”只不過是順應(yīng)了改朝換代的事實(shí)；順應(yīng)了元朝統(tǒng)一中國，這個(gè)“合久必分，分久必合”的中國社會歷史發(fā)展不可抗拒的規(guī)律而已！

另外賣國求榮的投降派“降元”是為圖高官厚祿。而璧公順元卻不是為了求得榮華，最主要的原因就是保宗祀不絕，文氏宗祠香火不斷。“璧以宗祀不絕如線，皇皇無所于歸，遂以城附粵。”（文璧《齊魏兩國夫人行實(shí)》）璧公年底獻(xiàn)城，第二年就帶著全家出嶺回到了江西老家，璧公并不想當(dāng)元朝的官。

可是元統(tǒng)一中國后，大力推進(jìn)漢化，以鞏固元朝的統(tǒng)治，竭力籠絡(luò)能歸順元朝的漢族官員，也就不會讓文璧回家閑居。元廷任璧公為少中大夫、惠州路總管兼府尹，并于至元十七年（1280)下詔催他去大都覲見皇帝?；拭y違，璧公迫于無奈，只得于當(dāng)年五月奉召去了大都覲見，做了元朝的官。璧公做了元朝的官員后，竭盡全力為民做了許多事情，“念廣民兵后瘡殘，凡可以救民于水火與衣冠于涂炭者，盡心焉”（劉岳申《廣西宣慰文公墓志銘》）。

綜觀璧公一生經(jīng)歷，少時(shí)，刻苦學(xué)習(xí)、飽讀詩書、才華出眾；為官，恪盡職守，勤政為民，政績可觀；宋時(shí)忠于朝廷、積極抗元、助兄勤王；元時(shí)勤政安民；于家，保宗祀、盡孝道、扶弟妹、撫子侄、善親友。這就是真實(shí)的璧公：對國家盡了忠心，對人民盡了愛心，對長輩和兄弟做到了孝悌，從傳統(tǒng)道德的角度來衡量，他不失為一個(gè)合格的忠臣和孝子！

最后以天祥公和趙彬《宣慰文溪先生誄辭》中的對璧公的定論作為本文的結(jié)束語：天祥公云：“我以忠死，仲以孝仕，季也其隱”，“三仁生死各有意”。（元）趙彬《宣慰文溪先生誄辭》：“使文山見革齋太師于地下，文山無遁辭；文溪見理宗于地下，亦無愧色。蓋二公合行心之所安。各適其義之所宜，可告請?zhí)斓?，可質(zhì)諸圣賢，可以白于天下后世，使用文水柱石之任。”“何天命之不純兮，而世路之險(xiǎn) 。力詩書以自拔兮，乃值乎斯時(shí)。執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷兮，甚己分之所宜。哀伯氏之執(zhí)拘兮，指必死以為歸。豈不欲捐軀以從之兮，那永惠靈之分之餒。而國其殞若茲兮，矧君命之不違。忍尤而蒙垢兮，亦余心之所空也。兄之不我責(zé)兮，唯宗祀之故也。相見而絕兮，傷不得執(zhí)手而共語。拜先人于地下兮，諒一笑而皆許。亦各行其所志兮。又何累于吾兄？茍余心之無愧兮，又何寄托以自明？辭曰：君子志道豈必同兮，南北異趨。各適中兮，文有二仁。無覼容兮溪乎有思，知我謂我忠兮！”