其實(shí)，每一天，每個(gè)人，都應(yīng)成為某個(gè)宏大圖景中的一塊拼圖單片，既獨(dú)特又相融。當(dāng)然，一幅完美的宏大圖景，也會(huì)讓每一塊拼圖單片各得其所，各盡其能。

我們正在創(chuàng)造中華民族復(fù)興的宏大圖景，你作為新時(shí)代的青年人，對(duì)此有怎樣的思考？又應(yīng)該有怎樣的行動(dòng)？

要求：結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；自選角度，確定立意；自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及解析

1． C（A.理解概念有誤，文中“差等之愛”指對(duì)人的愛也有親疏之別，并非“對(duì)所有人一視同仁”。B.夸大人類對(duì)地球的作用，錯(cuò)在“更離不開……” “才有了……”。原文“地球可以沒有人類”，說明對(duì)地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。D.“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”，對(duì)人類的界定錯(cuò)誤。）

2．B（是相同的。材料一中先秦儒家的觀點(diǎn)是人與動(dòng)物的關(guān)系應(yīng)和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現(xiàn)，是尊重了動(dòng)物與人是有機(jī)整體的存在關(guān)系。）

3．D（材料二觀點(diǎn)是“人與自然是生命共同體”，D項(xiàng)是孟子勸諫齊宣王施行仁政的話，強(qiáng)調(diào)君子的惻隱之心，與材料二觀點(diǎn)不符。）

4.材料二，立足科學(xué)事實(shí)，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關(guān)系，從正面展開論述。（2分）材料三，立足人類未能擺正與自然的關(guān)系而導(dǎo)致危機(jī)這一角度，從反面論述人與自然關(guān)系的重要性。（2分）

5.了解自然。加強(qiáng)對(duì)自然規(guī)律的了解，擺正人與自然的關(guān)系。愛護(hù)尊重自然。愛護(hù)動(dòng)物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多樣性）。適當(dāng)利用和改造自然。遵循自然規(guī)律，“殺伐以時(shí)”（控制自我欲望，有節(jié)制地開發(fā)利用資源）。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

6.D(“以欣賞湖光山色,感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活”錯(cuò)誤,依據(jù)第四段“蒙自分校，雖然只存在了短短幾個(gè)月,卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章,南湖的音符在其間跳蕩”“又多少年后北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步而來,來看這一湖波光瀲滟的水”可知,“后生學(xué)子”造訪南湖，主要是因?yàn)槟虾俏髂下?lián)大曾經(jīng)的校址,大師們?cè)?jīng)在此求學(xué)研究。)

7.D(原文為“先生把蒙自比作了'世外桃源’,他在這里能夠靜心讀書,以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)”，并不是安居樂業(yè)。)

8.《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法,(1分)借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美,(1分)強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情,(1分)也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念。(1分)(“我遠(yuǎn)來是為的這--園花”“我遠(yuǎn)來是為的這一湖水”以反復(fù)手法表達(dá)了對(duì)南湖風(fēng)光的贊美；“你問我的家嗎?“我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下”運(yùn)用反復(fù)手法，與“讓夢(mèng)里聽一聲故國(guó)的鐘”共同表達(dá)對(duì)國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念；“讓我枕著湖水睡一睡”“讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)”“讓落花堆滿我的胸”則表達(dá)對(duì)南湖美景的沉醉及對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情。)

9.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中,聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧?kù)o的讀書生活；(3分)在寧?kù)o的讀書生活中,聯(lián)大師生滿懷喚醒國(guó)人抵御外侮、收復(fù)河山的愛國(guó)激情,積極抗日救國(guó)。(3分)(“激流”指的是日本侵略中國(guó)后,中國(guó)軍民奮起反抗的抗戰(zhàn)局面；“平靜溫柔的流水”指的是南湖遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的平靜生活和西南聯(lián)大師生堅(jiān)持研究學(xué)問的沉穩(wěn)心態(tài)?！皩?kù)o”句指的是在潛心研究學(xué)問的生活中西南聯(lián)大師生對(duì)祖國(guó)局勢(shì)的關(guān)心和強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷,故此宣傳抗戰(zhàn),呼吁喚醒國(guó)人,甚至親赴戰(zhàn)場(chǎng)。)

10．A

11．D

12．C

13．（1）你率領(lǐng)一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。（“以”率領(lǐng)，“搏”與……搏斗，每點(diǎn)1分。句意2分）

（2）我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？（“捍”保衛(wèi)，“乃”卻，每點(diǎn)1分。句意2分）

14．國(guó)家危急，卻無人應(yīng)召；以身報(bào)國(guó)，希望感召忠臣義士。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分。）

15．B（ “歌頌了戍邊將士為擊破胡虜甘愿遠(yuǎn)離故土，為朝廷建功立業(yè)的豪情壯志”錯(cuò)，曲解詩意。）

16．第一幅圖畫是由詩歌開頭四句描繪的，以“明月” “天山”“長(zhǎng)風(fēng)”“玉門關(guān)”為特征的萬里邊塞圖。作用：用雄渾的景象烘托了深沉的思鄉(xiāng)之情。

第二幅圖畫是由中間四句描繪的，以“漢下”“胡窺”“征戰(zhàn)”等為特征的邊塞征戰(zhàn)圖。作用：在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫的對(duì)象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭(zhēng)，由戰(zhàn)爭(zhēng)過渡到征戰(zhàn)者。

第三幅圖是由后四句詩描繪的，是以“戍客”“苦顏”“高樓”“嘆息”為特征的戍客思親圖。作用：點(diǎn)出戍卒與思婦兩地相思的痛苦，體現(xiàn)詩歌深遠(yuǎn)的意境。（每點(diǎn)2分）

17.(1)臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。(2)何以解憂?唯有杜康。(3)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

18. B【解析】 A項(xiàng)，對(duì)上文的總結(jié)，上文列舉現(xiàn)象，破折號(hào)后的內(nèi)容揭示本質(zhì)。B項(xiàng)，解釋說明，破折號(hào)后的內(nèi)容是解釋前文“不確定性”的。C項(xiàng)，意思的轉(zhuǎn)換、轉(zhuǎn)折。前文講“幸福而快樂”，破折號(hào)后的內(nèi)容講過程的“艱辛曲折”，二者形成轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，說話中斷?！爸皇恰焙笫钦f話人中斷后進(jìn)行思考之后的話。故選B。

19. 這句話運(yùn)用比喻和擬人的手法，（1分）生動(dòng)地寫出枯樹的蒼老之狀，（1分）也表現(xiàn)了老樹對(duì)往昔生活和人民的留戀。（2分）

20. 不矛盾。開頭之所以說“活著沒意思”，一是因?yàn)槔蠘涓杏X生活環(huán)境越來越差，自己飽受病、蟲困擾；二是因?yàn)樗械缴钐陋?dú)，缺少人氣和人情。（2分）而結(jié)尾之所以“欣慰”，是因?yàn)樽约旱念B強(qiáng)沒有白廢，生命有了新生，對(duì)以后的生活有了憧憬。（2分）

21.“信”在孔子的思想體系中是立身，立國(guó)的重要原則。材料一從個(gè)人修養(yǎng)角度，為人處世當(dāng)“取信他人”；材料二從為政治國(guó)角度，應(yīng)當(dāng)“取信于民”。（2 分）（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）孔子關(guān)于“信”的認(rèn)識(shí)對(duì)我們今天也有重要的指導(dǎo)意義。“信”是要符合義理道德的要求。（1 分）在交友待人時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信才能獲得友誼和信任，才能得到社會(huì)的認(rèn)可；在治理國(guó)家時(shí)，守信愛民，才能獲得人民的支持。（1 分）

22．微信成為公眾主要的體閑娛樂方式；微信用戶普遍擁有民族自豪感，比較樂觀積極；呈現(xiàn)出男主外(社交、吃飯)女主內(nèi)(購(gòu)物)、男好動(dòng)女好靜的傾向。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給5分）

23.（60分）參考立意：

（1）從個(gè)體與整體的角度，可立意為“新時(shí)代青年的位置與價(jià)值”；

（2）從人才的品質(zhì)的角度，可立意為“時(shí)代青年需要獨(dú)立自由，又需要胸懷家國(guó)理想“；

（3）從人才的價(jià)值的角度，可立意為 “只有把自我放到國(guó)家發(fā)展的大背景中，才是讓自身的價(jià)值最大化”；

（4）從人才的意識(shí)的角度，可立意為“新時(shí)代青年要積極投身國(guó)家建設(shè)的時(shí)代洪流”；

（5）從人才的多元發(fā)展角度，可立意為“新時(shí)代青年要有獨(dú)立個(gè)性、自由思想、社會(huì)理想、國(guó)家情懷、世界視野”；

【參考譯文】

文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。他二十歲參加進(jìn)士考試，在集英殿答對(duì)論策。文天祥用效法上天、自強(qiáng)不息來應(yīng)對(duì)回答，文章一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完?；实塾H自選拔他為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說：“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀?！辈痪?，他父親逝世，回家守喪。咸淳九年，起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對(duì)天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國(guó)事，動(dòng)容地說：“我老了，觀察天時(shí)人事應(yīng)當(dāng)有變化，我看到的人很多，擔(dān)任治理國(guó)家的責(zé)任，恐怕就在你嗎？你可要努力。”十年，改任贛州知州。德佑初年，長(zhǎng)江上游告急，詔令天下勤王。文天祥捧著詔書流淚哭泣，派陳繼周率領(lǐng)郡里的英雄好漢，同時(shí)聯(lián)絡(luò)溪峒蠻，派方興召集吉州的士兵，各英雄豪杰都響應(yīng)，聚集兵眾萬人。此事報(bào)到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的身份率軍入衛(wèi)京師。他的朋友制止他說：“現(xiàn)在元兵分三路南下進(jìn)攻，攻破京城市郊，逼近內(nèi)陸，你率領(lǐng)一萬多烏合之眾奔赴京師，這與驅(qū)趕羊群和猛虎搏斗有什么不同?！蔽奶煜榇鸬溃骸拔乙仓朗沁@么回事。但國(guó)家撫養(yǎng)培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，沒有一人一騎入關(guān)，我對(duì)此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國(guó)，希望天下忠臣義士將會(huì)有聽說此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業(yè)成功，如果按此而行，那么國(guó)家就有保障了。”把家里的資產(chǎn)全部作為軍費(fèi)。第二年正月，擔(dān)任臨安知府，不久，擔(dān)任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，與元朝丞相伯顏在皋亭山直言爭(zhēng)論。丞相發(fā)怒拘捕了他，逃入真州，輾轉(zhuǎn)到了高郵，渡海到了溫州，又遷移漳州。至元十五年十二月，趕赴南嶺，張弘范的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，文天祥匆忙逃走，被千戶王惟義抓住。文天祥被押至潮陽，見張弘范時(shí)，身邊的人都命他跪拜，文天祥沒有跪拜，弘范于是按照賓客的禮節(jié)接見他，同他一起進(jìn)入?yún)兩?，要他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？”強(qiáng)迫索要書信，于是書寫《過零丁洋》詩給他。厓山被攻破，張弘范派人護(hù)送文天祥去京師。在燕京共三年，皇上知道天祥始終不屈，朝廷召見文天祥告諭說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了?！蔽奶煜榕R上刑場(chǎng)時(shí)特別從容，向南跪拜后被處死，終年四十七歲。