自古以來(lái)，三皇五帝的說(shuō)法有很多種。不同的典籍說(shuō)法亦不同，例如，對(duì)于三皇，《尚書(shū)》稱(chēng)三皇指燧人、伏羲、神農(nóng)，《三字經(jīng)》稱(chēng)三皇指伏羲、神農(nóng)、黃帝，其他典籍也有各自關(guān)于三皇的說(shuō)法。對(duì)于五帝，《呂氏春秋》稱(chēng)五帝是指：太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，《資治通鑒外紀(jì)》稱(chēng)五帝是黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯。

本文依據(jù)正史（二十四史即為正史）中的《史記》，梳理下三皇五帝都指哪些領(lǐng)袖？

1.五帝

司馬遷大師在《史記》開(kāi)篇的五帝本紀(jì)就提到了五帝，同時(shí)，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，但是關(guān)于五帝的說(shuō)法依然有很多種，因此，司馬遷大師在五帝本紀(jì)的最后“太史公曰”中，介紹了為什么寫(xiě)這五位領(lǐng)袖是五帝。他說(shuō)，雖然《尚書(shū)》《帝系姓》《國(guó)語(yǔ)》《春秋》《宰予問(wèn)五帝德》《五帝德》等古籍都有五帝的記載，但有的記載文辭不合規(guī)范，有的記載不曾深入考究，有的殘破不全，因此，司馬遷大師說(shuō)他對(duì)這些材料進(jìn)行了整理、排序，加以文學(xué)修飾，寫(xiě)成了五帝本紀(jì)作為開(kāi)篇。

好了，《史記》中說(shuō)的五帝是哪五帝呢？我們一起來(lái)看看吧，按照他們?cè)凇段宓郾炯o(jì)》中的出場(chǎng)順序，這五帝分別是（1）黃帝（公孫軒轅）、（2）顓頊（高陽(yáng)）、（3）嚳（高辛）、（4）堯（放勛）、（5）舜（重華）。

這五帝是啥關(guān)系呢？我們看一下五帝的家族譜系。

從這個(gè)譜系圖可以看出來(lái)，五帝都是黃帝家的人，實(shí)際上，我覺(jué)得，自有文字以來(lái)，家天下的思想早已根深蒂固了，這是學(xué)術(shù)問(wèn)題，本文不作討論。以上，是《史記》中的五帝。

2.三皇及皇帝的由來(lái)

下面說(shuō)下三皇。三皇出現(xiàn)在《史記》第六個(gè)本紀(jì)，即《秦始皇本紀(jì)》中。秦王嬴政即位的第26個(gè)年頭，戰(zhàn)國(guó)七雄的第二強(qiáng)國(guó)——齊國(guó)滅亡，秦統(tǒng)一天下。這時(shí)候，這可是千古偉業(yè)，中國(guó)大地從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣的大一統(tǒng)，為了彰顯功績(jī)，當(dāng)時(shí)的丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯開(kāi)始拍嬴政馬屁了，他們“皆曰”：臣等討論了很久，古代有天皇、地皇、泰皇，其中，泰皇最貴，大王這么牛，臣等冒死求大王上尊號(hào)為“泰皇”，以后您下達(dá)的命令叫“制”，頒布的文書(shū)叫“詔”，您自己是天子，叫自己為“朕”。

秦王嬴政一聽(tīng)，不錯(cuò)，不過(guò)這位牛人很有主見(jiàn)，他說(shuō)，將泰皇中的“泰”去掉，留下“皇”字，采用上古的“帝”號(hào)，以后我就叫皇帝了，其他的建議（制、詔、朕）都同意你們的建議。

好來(lái)，皇帝這個(gè)詞就這么定下來(lái)了，而且一直沿用了兩千多年。那么從上面的記載看，《史記》中的三皇是指“天皇、地皇、泰皇”。

另外呢，變身皇帝的秦王嬴政又接著說(shuō)，以前的諸侯王們，都是死去之后，由自己的后人給他們追加謚號(hào)，這樣的制度總有兒子議論爹的感覺(jué)，沒(méi)啥意義，朕不這么干，朕以后就叫始皇帝，接下來(lái)的皇帝叫二世、三世，乃至萬(wàn)世，并且無(wú)窮盡的傳下去。后來(lái)的歷史，大家都知道，三世子?jì)胪督祫?，?xiàng)羽來(lái)接管咸陽(yáng)時(shí)，直接殺了子?jì)搿?/p>

以上就是《史記》中關(guān)于三皇五帝的信息，順便把皇帝怎么來(lái)的，朕怎么來(lái)的，皇帝詔曰的詔怎么來(lái)的講了一下。我是午夜墨水，感謝觀看。