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文/呂方舟 《修昆侖證驗(yàn)》一書，成書于清道光丙午年（1846年），作者為天休子。天休子生平杳不能考，但以其自稱天休子，號(hào)乾一先生，及其著作行文引述之風(fēng)格、功法之特點(diǎn)，其當(dāng)屬道家。《修昆侖證驗(yàn)》書名來自《孫真人衛(wèi)生歌》“汝欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面”，天休子書中理倡“揉”“曬”二法，尤以揉面部穴位為主，故曰“修昆侖”。據(jù)書中記載，曬法為他所人所傳“有人傳以曬法者”，并經(jīng)自身實(shí)踐總結(jié)而成。而揉法則“實(shí)無所師承，苦自病而試得之”，書中記載天休子年高多病，行揉法后各個(gè)病患處皆有反應(yīng)，堅(jiān)持行法年余后，諸病大消，可算是實(shí)踐之說。 揉法簡(jiǎn)便易行，于養(yǎng)生頗有助益，故值得提倡。同時(shí)當(dāng)代拍打、按揉療法盛行，書中之法在一定程度上可算是其濫觴，故介紹揉法，于正確看待當(dāng)今拍打、按揉療法，也有助益。至于曬法，則今后另起一文再談。  按摩臉部（資料圖） 一、《修昆侖證驗(yàn)》揉法介紹 揉法或者稱為揉法養(yǎng)生功，操作很簡(jiǎn)便，即按摩面部即可。尤以按摩下頜骨為主，其次為顴骨。下頜骨書中稱之為“夾車”，此非單指針灸學(xué)所謂的頰車穴（下頜骨下頜角前上方，耳下約一橫指處），而是整個(gè)下頜骨?！缎蘩鲎C驗(yàn)》一書中有明確指出，“夾車，耳門下之鉤骨也”。至于為何要常按摩此處，則需要討論其病理與經(jīng)絡(luò)循行問題。 《修昆侖證驗(yàn)·揉積論》開篇闡述了相關(guān)病理。天休子指出“人身皮里膜內(nèi)，必有津液滋潤(rùn)其間，乃氣血之所生也。及氣血因感傷而停止，則津液變涎沫以凝結(jié)，氣血可以復(fù)通，凝結(jié)不能再解，淺孳暗長(zhǎng)，無減有增，此積之鎖由成也”。即，人體氣血運(yùn)行不暢，則形成積滯。積滯何也？“以其堅(jiān)如石，流如沙，體其質(zhì)似皆小水泡也”“泡輕而浮，先氣而行，周流四肢、百竅，氣可轉(zhuǎn)回，而小泡淤停粘著，日積日多成條成塊，凡有孔隙窒塞而百病生毅”“非但氣血結(jié)尾所奪，即部位以為所侵，空竅塞滿，百病叢生，人反無以自完矣，養(yǎng)癰成患”。積滯所稱，則掠奪氣血，侵占部位，使得人體出現(xiàn)氣血不足及局部增生、變形等本虛標(biāo)實(shí)之病癥，皮緊、面鼓、項(xiàng)粗、腮縮等皆是，“再當(dāng)要害之地，手足則麻木癱瘓；頸項(xiàng)則瘰疬、噎嗝；口舌則瘖啞、歪斜；耳目則聾聵、糊涂，此急不待時(shí)者也”。此外，此病隨年歲漸長(zhǎng)而加重，“人生幼稚無積，積生則絕。少年氣血旺，積不能生，壯年氣血更旺，嗜欲開，難免積，隨長(zhǎng)隨消。中年并生并育，氣血旺則伏，否則為患。中年以后積漸大，占地闊，同是氣血也，積有余而人反不足，賓奪主食矣”。 總之，天休子認(rèn)為，積滯乃是體內(nèi)津液氣血所化生，隨著年歲漸高，情志、飲食等干擾，導(dǎo)致氣血運(yùn)行不暢，停滯而成，周身皆可停滯，停滯之后反耗傷氣血，百病乃生。對(duì)此處理辦法，“不論大小內(nèi)外病癥，果能揉之，是經(jīng)絡(luò)氣血通暢，則病無不愈”。 至于為何要揉夾車，原因兩個(gè)，一是“面者統(tǒng)言之也，非靠顴與夾車，不能著力揉也”，另一方面原因是“一身血脈條直，唯夾車十二經(jīng)血脈上下匯走，屈曲交互，易致壅積”?？紩杏涊d的顴與夾車，這一塊區(qū)域遍布足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)，人體十二經(jīng)絡(luò)中的六條陽(yáng)經(jīng)皆在此處有所經(jīng)穴，按摩這一片區(qū)可以刺激人體所有陽(yáng)經(jīng)，進(jìn)而通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系，刺激人體周身陽(yáng)氣，通達(dá)氣血，消除積滯。 按書中記載，平日全面皆可按摩，百會(huì)、眉心、眼睛內(nèi)外眥等按之皆有助益，但以?shī)A車、顴骨一塊最為重要。按揉無明顯力道、技法要求，總以“徹底、反復(fù)按揉這一區(qū)域”為原則?！缎蘩鲎C驗(yàn)》中附有按揉“路線”，頗可參考： 1 自腦后，由頂鬢至夾車下去； 2 由夾車上出，至夾車下去； 3 自?shī)A車上出，由下胲左右交，至夾車下去； 4 由夾車下出，至夾車上去； 5 由夾車下出，至顴骨后去； 6 由下夾車串上唇，左右交，至夾車下去； 7 由耳門上及夾車中，吊動(dòng)陽(yáng)明經(jīng)，由下胲左右交，上耳門至額頂，由眉棱至顴后夾前去； 8 揉顴及夾車下尖，不知長(zhǎng)短一大根，碎去，此太陽(yáng)經(jīng)也； 9 揉夾車吊動(dòng)足少陽(yáng)，約自銳眥由耳門至夾車，下大迎去； 10 由耳門上，靠后吊動(dòng)，由兩鬢太陽(yáng)穴至眉心交下。 以上路線設(shè)計(jì)范圍基本以?shī)A車-顴骨為主，連帶口唇、面頰、兩鬢、眉目、后腦。且許多其中幾條路線頗有重復(fù)，大抵以增加療效之故。讀者不必拘泥原文路線，大致將相關(guān)片區(qū)按摩透徹即可。 值得一提的是，本書作者頗為細(xì)致，將自身按揉后的反應(yīng)一一詳細(xì)記錄。據(jù)書中所載，在按摩過程中可能會(huì)出現(xiàn)局部肌肉組織出現(xiàn)“結(jié)節(jié)”“條索狀”之物，如按揉腦后、頸項(xiàng)等處，可能”項(xiàng)之左右并出二根（條索），上夾車灣入結(jié)喉，（按揉）二刻方完。完后忽從脊中涌出一大片，中硬邊軟，闊五六寸，右旋而入結(jié)喉，亦數(shù)刻方完”，此多是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)受到刺激后，氣血運(yùn)行，原沉寂于經(jīng)絡(luò)之中的積滯痰濕瘀血受鼓動(dòng)而起，一時(shí)涌聚一處，假以時(shí)日滿滿按揉后可徹底消散，不用擔(dān)心。當(dāng)然，按揉過程中也不應(yīng)可以追求這種反應(yīng)，并非人人皆有如是癥狀，考書中內(nèi)容，按摩后更多反應(yīng)是覺得神清氣爽，局部或響應(yīng)經(jīng)絡(luò)循行部位松快舒適。  周身自覺“豁然開朗”，這就是經(jīng)氣充盈而自通的表現(xiàn)（資料圖） 二、《修昆侖證驗(yàn)》揉法評(píng)述 揉法之所以能有作用，其根本原因在于經(jīng)絡(luò)原理。經(jīng)絡(luò)具有共同上下表里內(nèi)外，聯(lián)通臟腑的作用。可以認(rèn)為，人體五臟六腑為湖泊，而經(jīng)絡(luò)就是聯(lián)通湖泊之間的河流。經(jīng)絡(luò)遍及全身各處，一如河流遍布九州大地。而穴位則是經(jīng)絡(luò)一個(gè)個(gè)敏感點(diǎn)，猶如河流上的小水壩。對(duì)這些水壩進(jìn)行刺激調(diào)控，可以影響到整個(gè)河流運(yùn)行，也可以進(jìn)一步影響到湖泊湖水的滿溢。揉法對(duì)面部相關(guān)穴位、經(jīng)絡(luò)進(jìn)行刺激，激發(fā)經(jīng)氣使身體內(nèi)之臟腑與外之肢體得意修復(fù)，此即其作用機(jī)理。此外，揉按部位如上所述，涉及到了十二正經(jīng)里的六條陽(yáng)經(jīng)，比起單一刺激一兩個(gè)穴位、影響一兩條經(jīng)絡(luò)，同時(shí)刺激六條陽(yáng)經(jīng)，對(duì)人體陽(yáng)氣的激發(fā)作用是比較明顯的，故頗有良效。這也是中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位療法“由點(diǎn)及面”的作用特點(diǎn)。 經(jīng)絡(luò)療法還有一個(gè)獨(dú)特之處，在于它成功利用了人體的自我調(diào)控能力。人體之病，從大而論之無非“虛”“實(shí)”兩端。虛者臟腑經(jīng)絡(luò)氣血虧虛，實(shí)者積滯阻塞。兩者又會(huì)相互影響，氣血虧虛，則氣血運(yùn)行無力，運(yùn)行無力則更容易停滯阻塞經(jīng)絡(luò)；積滯阻塞，則氣血不通，猶如河道淤積，則湖泊日久自然干涸。這是一個(gè)矛盾而互相干擾的情況，這種矛盾情況在臨床治療上有一定的操作難度，即補(bǔ)氣血過多，容易導(dǎo)致積滯更加厲害，而疏通積滯過度，又容易導(dǎo)致氣血耗散，其中分寸的把握，從醫(yī)生角度而言確實(shí)有操作難度。但經(jīng)絡(luò)療法往往并沒有這個(gè)問題，時(shí)時(shí)按摩穴位經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)之氣自然會(huì)慢慢累積充盈，到經(jīng)氣滿溢之時(shí)，自然會(huì)慢慢消除積滯。此即為經(jīng)絡(luò)自我調(diào)控能力?！缎蘩鲎C驗(yàn)》一書中也有提及，作者年老體衰，有些老病宿疾，請(qǐng)醫(yī)生診治，醫(yī)生表示虛實(shí)交錯(cuò)，難以處方，作者也恐懼服藥，遂日日行揉法，忽一日患處疼痛，幾日之后忽然疼痛消失，周身自覺“豁然開朗”，這就是經(jīng)氣充盈而自通的表現(xiàn)。  不如養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣（資料圖） 此外，有另外兩個(gè)點(diǎn)特別值得一提。一是經(jīng)絡(luò)在治療以及保健上，講究“寧失其穴，莫失其經(jīng)”，對(duì)穴位按摩，進(jìn)而刺激整條經(jīng)絡(luò)固然有效，但在保健方面而言，不如按摩整條經(jīng)絡(luò)；比起按摩刺激，不如養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，效果更好。導(dǎo)引運(yùn)動(dòng)，對(duì)于通條經(jīng)絡(luò)的作用力度，是輕柔按摩所達(dá)不到的?，F(xiàn)代人多忽略運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，而每日拍打泡腳，好似有在保健上下功夫，殊不知此乃撿了芝麻丟了西瓜，效率不高。反之，如果年老體衰，或者患病不宜運(yùn)動(dòng)者，日日做些按摩，敲打經(jīng)絡(luò)，按揉穴位，是很有必要的。 另外，所有的療法有其獨(dú)到之處，也有其不足之處，縱然有很好的療效，但也不可認(rèn)為包治百病。揉法等經(jīng)絡(luò)按摩療法于養(yǎng)生保健、虛損之人恢復(fù)祛病，頗有助益，究其原因，如上所述調(diào)動(dòng)經(jīng)絡(luò)自我調(diào)控能力以外，還一個(gè)原因就是因?yàn)槠涿看蔚淖饔么碳ば。容^不會(huì)有不適之處，故可以普及大眾、時(shí)常行之，慢慢見效。古人稱之為“王道近無功，多用自有益”。但同樣的每次作用刺激小，也意味著見效較慢，故碰到急病重癥之時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用綜合合理的治療方式，如今大眾無不“圖簡(jiǎn)單，亂投醫(yī)”，危急重病時(shí)更喜歡寄希望于“民間療法”“奇異療法”，沉迷艾灸、拍打、針刺等方法而不進(jìn)行正規(guī)治療，最后耽誤病情，頗不可取。此外，也有的朋友保教之時(shí)“用力過猛”，以致?lián)p傷軀體，需知人體一些骨節(jié)要緊之處血管神經(jīng)很多，為了追求效果而按摩過于用力，反容易造成損傷。大抵保健按摩，在于長(zhǎng)期堅(jiān)持，使結(jié)節(jié)松開，而不在于每次力量多大?！缎蘩鲎C驗(yàn)》揉法以按揉面部肌肉、骨骼處為主，并不涉及臟腑器官，操作安全，尤為值得推薦。 總之，天休子《修昆侖證驗(yàn)》一書所提倡的揉法，以按揉面部顴骨-下頜骨區(qū)域?yàn)橹?，兼及兩鬢、口唇、眉眼等其他面部部位，以刺激六陽(yáng)經(jīng)為主進(jìn)而通達(dá)周身氣血，且操作無危險(xiǎn)之處，久久行之，頗具保健功效。但也須注意，患病之時(shí)，首先還當(dāng)正規(guī)、規(guī)律治療，此法可做保健，起輔助作用也。（編輯：若木） |
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