子曰：“寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《論語·公冶長》5.21）

現(xiàn)在有個成語，愚不可及，是說人很愚笨。而實際上，其最初是孔子用來稱贊寧武子的。寧武子，衛(wèi)國大夫?qū)幱幔拔洹笔侵u號。一代梟雄曹操也稱贊自己的謀士荀攸說：

公達外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。

其知可及也，其愚不可及也。是對寧武子的贊賞之辭。知同智。愚不可及本是褒義，現(xiàn)在的含義已經(jīng)變了。國家政治清明，就聰明機智；國家政治昏亂，就裝傻，甘做一個愚者。

形勢不同，就要采取不同的處世態(tài)度和方式。但人皆有好名之心，唯恐別人不知道自己是誰。殊不知，不合時宜的張揚，徒惹人嫉妒，給自己帶來不必要的麻煩，甚至暗算。皇疏引孫綽之言說：

人情莫不好名，咸貴智而賤愚，雖治亂異世，而矜鄙不變。唯深達之士，唯能晦志藏名，以全身遠害。飾智以成名易，去華以保性者難也。

孔子并不是打著道德的旗號，讓人往火坑里跳的人。孔子不贊成無意義的犧牲，而是要明哲保身，大智若愚，善于審時度勢，保全自身以成大事。正如《易》所言：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”當(dāng)糊涂時糊涂些又何妨？鄭板橋的“難得糊涂”說得很好：

聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也。

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