我有酒和茶。

你有故事，就來找我。

有人說：“看一本小說，不要看他寫了什么，要看他沒有寫什么。如同聽朋友說話，不要聽他講了什么，要聽他沒有講什么?！?/span>

蔣勛對(duì)這句話的解讀是：“我相信，人最深的心事在語(yǔ)言里是羞于見人的，所以它都是偽裝過的，隨著時(shí)間、空間、環(huán)境、角色而改變。語(yǔ)言本身沒有絕對(duì)的意義，它必須放到一個(gè)情境里去解讀，而所有對(duì)語(yǔ)言的依賴，最后都會(huì)變成語(yǔ)言的障礙?！?/span>

前一段話是評(píng)論家站在比普通讀者更高的位置說的，后面一段話是蔣勛站在比評(píng)論家更高的位置說的，這不僅可以給普通讀者提供新的思路，也可以給寫作者本身提供新的思路，同時(shí)還可以給其他人在“做人”方面提供思路。

從人生角度來說，每個(gè)人都是人生的作者，如果把人生比作一本書，我們做人做事的過程，就是一個(gè)書寫人生的過程，同樣需要牽扯到可說可做的東西，以及不可說不可做的東西。

所謂“圓滑”和“有棱角”，講的就是這種問題。

有的人認(rèn)為做人做事應(yīng)該圓滑，因?yàn)槿诵奶珡?fù)雜，不能以真面目示人。

有的人則認(rèn)為任何時(shí)候都不能丟了自己的棱角，否則就不再是自己了。

其實(shí)，這兩種說法都沒有錯(cuò)，只是都有偏頗，最好的方法是將二者結(jié)合，在保留棱角的前提下，該圓滑的時(shí)候圓滑，不該圓滑的時(shí)候就棱角分明，如此才能更好地做人做事。

有的人之所以活得不開心，就是因?yàn)槠频木壒剩刺^圓滑，顯得油膩；要么棱角太分明，讓人感覺渾身帶刺。這兩種狀態(tài)都不太好，因?yàn)槎鄶?shù)人遵循中庸之道，不管你太油膩還是渾身帶刺，都容易讓人不舒服。

有的人活了大半輩子也沒明白這個(gè)道理，以至于做了長(zhǎng)輩以后，沒有長(zhǎng)輩該有的樣子，就像朋友琪琪對(duì)她婆婆的吐槽：“我不怪她拿我當(dāng)外人，因?yàn)槲冶緛砭褪峭馊?，但我無(wú)法接受她讓我把婚房騰出來給小姑坐月子，憑什么呀？我沒資格住我的婚房嗎？我嫁到婆家就必須給婆家當(dāng)牛做馬嗎？我也是有底線的人，任何觸碰我底線的人，我都不會(huì)手下留情！”

她婆婆的問題在于，既沒做到圓滑，也沒做到棱角分明，所以才會(huì)顧此失彼，受了女兒的慫恿之后，不假思索就跑去兒子家中下命令：“你們搬出去住，婚房留給小姑坐月子！”

琪琪跟她講道理她不聽，一直認(rèn)死理兒：“我都已經(jīng)答應(yīng)我女兒了，你們不搬出去會(huì)讓我在她面前很難做！”

這就是琪琪說的被觸碰底線的地方，她的原則是：“即便別人對(duì)我不尊重，我一開始也會(huì)客客氣氣跟她講道理，但如果對(duì)方不領(lǐng)情，那就別怪我不客氣！”

這就是她翻臉反問婆婆“你不作妖能死嗎”的原因，而且得到了她老公的認(rèn)可：“你自己攬的活自己去收拾，我們不想犧牲自己的生活成全別人，因?yàn)椴缓侠?。我妹妹提要求的時(shí)候，你就不知道判斷下合不合理嗎？如果我們要霸占她的房子，讓她搬出去住，她會(huì)同意嗎？她又不是沒地兒住，干嘛非要到我們家來坐月子？”

人到晚年，做個(gè)“有主見”的長(zhǎng)輩，才會(huì)被晚輩善待，誰(shuí)都不例外。而且，這種事跟其他事一樣，到了晚年作為長(zhǎng)輩，本身就是一種新的身份，和婆婆等其他身份重合的時(shí)候，更是應(yīng)該好好想想怎樣扮演好自己的身份，不是說做了長(zhǎng)輩就可以為所欲為。

人到晚年有主見，取決于兩方面。

像琪琪的婆婆那種人到晚年沒主見的人，通常存在著兩個(gè)原因：要么是年輕時(shí)沒有參透圓滑和棱角的問題，要么是人到晚年以后沒有重視自己新的身份，只要注意這兩個(gè)原因中的任何一個(gè)，都不會(huì)沒主見。

不想成為不被晚輩善待的人，就想要圍繞著這兩個(gè)原因去經(jīng)營(yíng)自己。

結(jié)合第一個(gè)原因來說，作為父母，在考慮子女的婚姻大事以及自己的晚年生活時(shí)，不能只想到子女應(yīng)該做什么，還應(yīng)該同時(shí)想到自己應(yīng)該做什么。

父母能在教育好子女的同時(shí)把自己經(jīng)營(yíng)好，會(huì)越來越幸福：被你教育好的子女，婚姻質(zhì)量會(huì)高，同時(shí)你也通情達(dá)理，闔家歡樂就不是什么難事。

結(jié)合第二個(gè)原因來說，如果已經(jīng)人到晚年了，已經(jīng)有了新身份了，子女已經(jīng)成家了，你沒來得及做上面一件事，應(yīng)該把握好當(dāng)下，經(jīng)營(yíng)好自己。如果子女還算懂事，你讓自己懂事一點(diǎn)，自然能得到他們的善待。如果子女不懂事，你更應(yīng)該經(jīng)營(yíng)好自己，否則以后沒人管你。

晚輩有義務(wù)提醒長(zhǎng)輩做出改變。

牽扯到長(zhǎng)輩和晚輩雙方，只要求長(zhǎng)輩肯定是有失偏頗的，對(duì)晚輩也應(yīng)該有要求，同樣可以結(jié)合上面提到的兩個(gè)原因去努力。

結(jié)合第一個(gè)原因來說，作為子女，在考慮婚姻大事的時(shí)候，同時(shí)應(yīng)該考慮到父母的晚年生活，此時(shí)不要只想著努力賺錢就可以，提醒父母扮演好新角色也很重要。一家人能和和美美在一起，即便沒有很多錢，也可以活得很開心。

結(jié)合第二個(gè)原因來說，如果你已經(jīng)結(jié)婚了，才發(fā)現(xiàn)婚姻存在類似琪琪的婚姻中出現(xiàn)的那種問題，此時(shí)不能賭氣說不管父母了，而應(yīng)該趁著還來得及，多給父母做思想工作，多給他們一點(diǎn)改變自己的時(shí)間，這樣才有機(jī)會(huì)合家歡。

類似的問題，說到底還是要回歸到“個(gè)人”，不管身處哪個(gè)群體，哪個(gè)環(huán)境，締結(jié)怎樣的關(guān)系，唯有每個(gè)人把自己管理好了，扮演好了自己的角色，放到一起才有歡樂可言。

這就要求我們每一個(gè)人不要只盯著別人怎么做人做事，不要只盯著別人怎樣對(duì)待自己，要多管理自己，經(jīng)營(yíng)自己。如果每個(gè)人都有這樣的覺悟，人與人之間的關(guān)系都差不了。