紫砂陶刻的裝飾方法，若以燒成前后來分，在燒成前有絞泥、浮雕、堆繪、仿古青銅器紋樣裝飾和陶刻等裝飾手法；燒成后的裝飾則有釉彩、拋光和包銅、金銀絲鑲嵌裝飾等多種手法。陶刻則是主要的裝飾方法，由于紫砂陶坯具有良好的可塑性，故易于在紫砂陶上進行雕刻，無論草、隸、篆、魏碑、漢瓦、鐘鼎銘文等各種書體，或花卉、蟲鳥、山水、人物等國畫白描，匯集了文學、書法、繪畫、金石篆刻諸藝術(shù)于一體，形成了紫砂陶特有的雕刻裝飾工藝。

紫砂陶刻藝術(shù)的題材極為廣泛，形式更是豐富而多樣，舉凡山水、人物、花鳥、博古諸圖案均可作為入畫素材。陶刻作品特別講究各體書法，利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各體不同的書法來表現(xiàn)于各式形體，或圖文并茂，或情趣皆有，表現(xiàn)出作品的構(gòu)圖嚴謹、參差有致，體現(xiàn)了陶刻藝術(shù)的精髓。

只是，陶刻藝術(shù)不應(yīng)只是把書法、繪畫、金石、圖騰等在紫砂器上的搬移再現(xiàn)，即使最成功的轉(zhuǎn)移摹寫也只能算是上乘的工藝裝飾；不管是那一位書畫名家在飾壺時，倘若不加刻意經(jīng)營，只以自己習慣的內(nèi)容與形式去裝飾，忘卻了舞臺不同應(yīng)各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說是壺上留下了某某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術(shù)品。

紫砂陶刻藝術(shù)的題材極為廣泛，形式更是豐富而多樣，舉凡山水、人物、花鳥、博古諸圖案均可作為入畫素材。陶刻作品特別講究各體書法，利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各體不同的書法來表現(xiàn)于各式形體，或圖文并茂，或情趣皆有，表現(xiàn)出作品的構(gòu)圖嚴謹、參差有致，體現(xiàn)了陶刻藝術(shù)的精髓。

只是，陶刻藝術(shù)不應(yīng)只是把書法、繪畫、金石、圖騰等在紫砂器上的搬移再現(xiàn)，即使最成功的轉(zhuǎn)移摹寫也只能算是上乘的工藝裝飾；不管是那一位書畫名家在飾壺時，倘若不加刻意經(jīng)營，只以自己習慣的內(nèi)容與形式去裝飾，忘卻了舞臺不同應(yīng)各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說是壺上留下了某某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術(shù)品。
    

總之，紫砂陶刻藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。因為表現(xiàn)形質(zhì)的筆法、技法、章法只是手段，而寫神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現(xiàn)水平的重要標準。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾，便為好的藝術(shù)作品，閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，滌濾煩憂，當余甘留舌之時，體會銘文刻畫的意境，當能理解文人雅士對茶道的鐘情、砂壺的珍愛及陶刻藝術(shù)的頌贊。

紫砂陶的雕刻不同于一般的雕刻，也有別于漆雕、木雕、碑文銘刻利其它陶瓷刻繪。它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角線條等復(fù)雜的造型上進行刻畫。誠然，書畫雕刻是紫砂工藝過程中最后的一道工序，書畫題材的取舍與筆法，基本上與國畫相似。即有書有畫，書畫之外，還有款識印章。只是布局略有不同，要按照紫砂陶器各種造型分別施藝，畫面要求清晰而層次分明，一般都是先在陶坯上書畫，然后依著字畫雕刻?？套忠獎澠截Q直，刻得珠圓玉潤；刻畫要刻得有來龍去脈，做到結(jié)構(gòu)相稱，刀法分明。而雕刻用刀法則可歸納為『劃、豎、撇、踢、捺』五個字?？獭皠潯笨痰断认潞笊?；刻“豎”刻刀先左后右；刻“撇”先用順刀后用逆刀；刻“踢”先用逆刀后用順刀；刻“捺”刻刀先上后下。

紫砂陶刻裝飾藝術(shù)的技法可分為印刻（雙刀正入法）和空刻（單刀側(cè)入法）二種。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀方法。印刻是先將詩詞書畫的底稿謄印到壺坯表面，再運刀依樣雕刻，通常由一般刻工進行雕刻?？湛虅t須由具備多年雕刻經(jīng)驗的紫砂藝人進行雕刻工序，或熟悉紫砂陶刻的書畫家親手雕刻，他們在確定大體輪廓安排后，用斜刀刻法以刀代筆，唯刻畫精細的作品，必須注意行刀的浮沈利鈍、深淺寬窄、刀勢的氣脈連貫，以顯示出跡外傳神的韻致?？湛逃玫侗仨毿赜谐芍?，自由馳騁，猶如天馬行空，刀法多變，可輕可重，或虛或?qū)?，可粗可細，或刮或劃，粗獷豪放，耐人尋味，這樣才能反映出紫砂陶刻的藝術(shù)特點。

至于紫砂壺的陶坯刻款則有下列四種不同類型的刻法

一） 乾坯刻款：紫砂壺泥坯基本乾燥后，以毛筆書繪字畫墨稿，然后再用鋼刀依著筆畫進行雕刻。 

二） 寫泥刻款：紫砂壺的泥坯尚含有百分之二十的水份時，就以圓鈍的鐵筆或竹刀進行刻寫。 

三） 濕泥刻款：紫砂壺泥坯近于乾硬狀態(tài)時，即以鋒利的鋼刀進行雕刻。 

四） 描邊剔泥刻款：先以細刀描出輪廓邊，再以挑或點的手法去掉其中的部份。這樣的陶刻手法能夠產(chǎn)生特殊的裝飾效果。陶刻的藝術(shù)紫砂陶刻裝飾手法獨特，以刀代筆，將中國的書法、繪畫、金石、篆刻諸藝術(shù)融于一體，神韻怡然，彰顯了筆墨藝術(shù)與工藝技巧高度結(jié)合的高雅風貌，形成了具有民族工藝特色的藝術(shù)。

陶刻藝術(shù)的題材極為廣泛，形式更是豐富而多樣，舉凡山水、人物、花鳥、博古諸圖案均可作為入畫素材。陶刻作品特別講究各體書法，利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各體不同的書法來表現(xiàn)于各式形體，或圖文并茂，或情趣皆有，表現(xiàn)出作品的構(gòu)圖嚴謹、參差有致，體現(xiàn)了陶刻藝術(shù)的精髓。

只是，陶刻藝術(shù)不應(yīng)只是把書法、繪畫、金石、圖騰等在紫砂器上的搬移再現(xiàn)，即使最成功的轉(zhuǎn)移摹寫也只能算是上乘的工藝裝飾；不管是那一位書畫名家在飾壺時，倘若不加刻意經(jīng)營，只以自己習慣的內(nèi)容與形式去裝飾，忘卻了舞臺不同應(yīng)各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說是壺上留下了某某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術(shù)品。

“字依壺傳，壺隨字貴”道盡了陶刻藝術(shù)的高度價值。只是，就今而論常被一些筆者或紫砂業(yè)者漫無邊際的喧染曲解，不去就事論事地理解壺與字間的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)?？傄詾橐患掌?，只要經(jīng)名家一書一畫，便能壺隨字貴，欺哄紫砂玩家，漫天要價，這一錯誤的概念，誤解了陶刻的存在價值，也阻礙了陶刻藝術(shù)的發(fā)展與進步。

總之，陶刻藝術(shù)不但注重形式、內(nèi)容及手法上的技巧，最主要的是作者的文學素養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)整體的表現(xiàn)。因為表現(xiàn)形質(zhì)的筆法、技法、章法只是手段，而寫神才是藝術(shù)的本質(zhì)，也是藝術(shù)表現(xiàn)水平的重要標準。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾，便為好的藝術(shù)作品，閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，滌濾煩憂，當余甘留舌之時，體會銘文刻畫的意境，當能理解文人雅士對茶道的鐘情、砂壺的珍愛及陶刻藝術(shù)的頌贊。

風音堂紫砂藝術(shù)以工藝美術(shù)為根，以傳統(tǒng)文化為源，以茶文化為媒，逐步形成自身的、獨有的紫砂藝術(shù)。獨具特色的、獨具風格的、獨樹一幟的紫砂風格。大家一起探討紫砂文化傳承

每把壺都有一個故事，今天來說說你與紫砂的故事 !