【賞析】

在理解這首詩歌之前，我們先來簡單介紹一下有關(guān)此首詩作的創(chuàng)作背景。赫爾曼·黑塞的這首詩歌寫成于1913年，詩中那位中國歌女的原型取材于《聊齋志異》中的《嬰寧》篇。

在小說原著中嬰寧是一個天真爛漫的少女，她的母親是狐，在父親死后就寄住在鬼母處，于是自幼就養(yǎng)成了一種憨直任性、無拘無束、爽朗直率的性格。傳統(tǒng)禮教與封建的閨訓(xùn)要求女性目不能斜視、笑不能露齒、坐有坐姿、站有站姿，“凡笑語，莫高聲”，“言詞莊重，舉止消?！?。而蒲松齡筆下的嬰寧卻對封建禮教這一套規(guī)矩置之不理。她不管走到哪里都毫無顧忌地“笑不可遏”。她不但敢笑，而且敢爬上樹頂“狂笑欲墜”。連行婚禮時她也“笑極不能俯仰”，以致婚禮不能正常進(jìn)行下去。蒲松齡所塑造的嬰寧這一人物形象，成為中國古典文學(xué)中一個極富生命力的人物形象，歷來深受讀者的喜愛。

眾所周知，黑塞特別仰慕中國文化，尤其崇拜孔子、老子、莊子的思想。他曾在一篇回憶錄中說道：“我踱至?xí)鴰斓囊唤?，這兒站立著許多中國人—— 一個雅致、寧靜和愉快的角落。在這些古老書籍里有如此美好并且往往極有現(xiàn)實價值的東西。在那些令人恐怖的戰(zhàn)爭年代，我是怎樣經(jīng)常來到這里尋求能夠安慰我、鼓舞我的思想啊!”黑塞對嬰寧的了解是通過布伯編譯的《中國神怪和愛情故事》，只不過該書在編譯過程中把《嬰寧》篇更名為《笑姑娘》，狐女嬰寧也變成了一位笑女。而在黑塞的詩中笑女卻又變成了歌女。盡管有如此重大的轉(zhuǎn)變，但在詩歌中我們依然可以清晰窺見小說中嬰寧的影子。

上面是我們對這首詩作的背景所做的一點介紹，接下來我們對這首詩歌作進(jìn)一步的分析解讀。

事件發(fā)生的地點是一條靜靜的河上，詩中主人公“我們”于某一天的一個傍晚，“坐船航行在靜靜的河上”，而河流兩岸淡紅色的槐樹閃耀出灼灼的光華，天空中淡紅色的云朵熠熠生輝。面對這樣美麗炫目的景致，詩人的筆鋒一轉(zhuǎn)： 可是“我”不看這些。此句一出，在讀者心底激起一個大大的疑問——為什么詩人面對如此良辰美景而無動于衷呢!在此，詩人以一個反襯的手法，說明即使這些河邊的景致再美麗再絢爛也已經(jīng)無法再打動人的心靈。因為在這里還有比它們更美的，而這就是一位中國歌女以及她“頭發(fā)上插戴的李花”。

如果說在第一節(jié)中，歌女還是“猶抱琵琶半遮面”的話，那么在第二節(jié)中她已經(jīng)完全暴露在詩人面前。在這個部分里，我們須注意到詩人對于歌女的一連串充滿動感的描寫：“露出”笑容、“坐在”船頭、“抱著”一只琵琶、“歌唱”一曲祖國之歌、“射出”青春的火花。這些把歌女的神態(tài)、動作、美妙的歌聲以及青春的眼神惟妙惟肖地刻畫出來。而這一切也早已深深攫取了詩人的心，使他為之傾倒。面對如此一位神秘而美麗的歌女，還能做什么呢!只求默然站立在桅桿之旁，做這炯炯眼睛的奴隸，永遠(yuǎn)無止無休，聽“她”的歌聲，聽“她”如花的素手進(jìn)行的悅?cè)说膹椬?。詩人用?cè)面烘托的手法更加襯托出這位中國歌女的驚艷與美麗。

詩中這些精彩的描寫不免讓人想起在《嬰寧》里王子服與嬰寧初遇時的情景?！皶显?，有舅氏子吳生邀同眺矚，方至村外，舅家仆來招吳去。生見游女如云，乘興獨游。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟望顧忌。女過去數(shù)武，顧婢子笑曰：'個兒郎自灼灼似賊!’遺花地上，笑語自去。生拾花悵然，神魂喪失，怏怏遂返?！蓖踝臃囊活w心由此被囚禁被俘虜。而這和黑塞在這首詩中對此的描繪，有異曲同工之妙。詩人把對歌女細(xì)致的描繪轉(zhuǎn)化為自己對其的仰慕之情，而這一切都來自她的美艷與神奇。

黑塞的詩歌大多都是流浪漫游途中有感而發(fā)，書寫成篇的，這首詩歌也不例外。此首詩作就像一幅生動的畫卷，展現(xiàn)在讀者面前。黑塞善于將自己所見所聞與人生際遇以及存在的悲喜緊緊結(jié)合在一起，把對外部自然和內(nèi)在個體的關(guān)系的追問融入自己的心靈之中。他的詩以短詩居多，結(jié)構(gòu)層次清晰，每節(jié)以四行組成最多見。語言優(yōu)美，文筆流暢，生動幽默，具有濃郁的抒情意味。也正如有論者指出的那樣：“他的生花之筆將我們的感情喚醒，使我們長受禁錮的心靈暫返天真?！边@大概正是黑塞詩歌真正的魅力之所在。

(李 超)